borkhers: (Default)
***

Сказал печатник: возношу на печатный станок
тетрадь, где все поставлено на голову с ног.

Где правда под грузом вымысла согнула хребет.
Где буква "алеф" похожа на букву "бет".

Где глупец притворяется мудрецом, а мудрец - глупцом.
Где мир похож на старца с наполовину обритым лицом.

Пол-бороды седой, клок, торчащий куда-то вбок -
вот этот текст я возношу на печатный станок.

Пусть мои ошибки дополнят набор
заблуждений моих предшественников, моловших вздор.

Полный воз нелепиц седая кобыла везла,
но никому нелепица не причинила зла.

И покуда черт разбирается что здесь к чему и как,
Тот, кто владеет Именем подаст нам условный знак.

Пора, пора выбираться из-под надгробных камней.
А что дальше делать - Он скажет, Ему - видней.
borkhers: (Default)
***

По дороге в хедер дети пели хвалу, и она
достигала небес и услаждала слух
Всевышнему. И возревновал Сатана,
принял облик мальчика и начал петь, как петух.

И гармония детских душ омрачилась вмиг.
И стали не в склад-не в лад петь детские голоса.
И омрачились страницы священных книг.
И замкнули слух, разгневавшись, небеса.

И река помутилась, и источник веры иссяк,
и стали крошиться камни последней стены
великого Храма. Все в мире наперекосяк
пошло из-за мерзкого голоса Сатаны.

Подумайте только! Прохладный осенний день.
Светило солнце, легонько дул ветерок.
Все дети здоровы и им учиться не лень,
запомнят по два псалма за один урок!

И тут все прахом идет из-за мерзкого голоска!
И Бешт погнал Сатану, вытащив плеть.
И тот провалился сквозь землю, подумав: какая тоска!
Сами поют, что хотят, а мне не дадут попеть!

borkhers: (Default)
***

Левиафан, изгибаясь, хватает себя за хвост, замыкая круг.
В центре - кораблик. Чего не встретишь в морях!
Похоже, конец. Но поневоле любуешься делом Господних рук:
чешуя блестит, как щиты. Закипает пена в ноздрях.

Напоминает крепостную стену спинной плавник.
Глаз, что светило черное в перламутровом ободке.
Левиафан губит из озорства - он большой шутник.
Он - гигантский шутник. Такого не поводишь на поводке.

На крючок не поймаешь, леской язык не прищемишь ему,
не загарпунишь, воле своей не подчинишь.
Постигнуть тайну его невозможно людскому уму.
Человек для него, как мышь. А кто пожалеет мышь?

Глядят моряки на живое замкнутое кольцо.
К высокому небу не поднимают глаз.
А с неба Господь склоняет улыбающееся лицо:
Опять пугаешь людей? Чтобы это - в последний раз!

И, размыкая кольцо, Левиафан уходит на глубину,
и ударом хвоста поднимает чудовищную волну,
и волна уносит корабль в удивительную страну,
где всюду - равнина, где бабы в цветных платках,
где моря никто не видел, а извилистая река
течет далеко и медленно откуда-то издалека,
где благословляет народ Господня рука,
а сам Господь скрывается в кучевых облаках.

(2009)

borkhers: (Default)
***

И кого же нам называть царями, если не этих, нищих
цадиков, чьих еще прикажете слушать нам повелений?
И кто еще высшая знать, как не резник и переписчик?
Страшно сказать - в них живут души всех поколений.

Как муравейник, центр которого - матка
с раздувшимся белым брюшком, в котором
все жизни будущего, строй мирового порядка,
все облака, плывущие над вселенским простором.

И все что вокруг нее мелькает и копошится,
все работники, стражи личинок, белых, продолговатых,
откуда этому, мелкому, знать что в вышних вершится,
о чем говорят мудрецы в беленых убогих хатах?

О когда бы пришел Машиах, когда бы могли мы
отстроить Иерусалим, чтоб была и наша заслуга
в этом деле, а ныне, вместо Иерусалима
дом цадика на краю цветущего луга.

И еще корчма у реки и мельница водяная,
земля изгнания поздней весной прекрасней райского сада.
Конечно - не храм, но и здесь - место для Адоная,
благословен Он, пастырь нашего стада!

Кстати. вот и стадо бредет - мыча и стеная,
щелкает кнут, пыль поднимается следом.
Мы глядим на стадо, а Единый - на нас, не зная,
что делать с этим народом, с землею этой и с небом.


старые фото
borkhers: (Default)
***

Однажды Бешт сидел над пропастью рядом
с огромной жабой или иным неизвестным гадом.
И если бы вы прислушались к их разговору,
вы б удивились: они изучают Тору!

А удивляться нечему. Ибо написано: все живое
да восхвалит Всевышнего! В кваканье или вое,
в лае, мяуканье или грачином грае
мудрый услышит тоску об утраченном рае.

К тому же эта жаба была известным раввином,
соблюдавшим Закон, размышляющим о Едином.
Но затем раввин согрешил и не попросил прощенья.
В итоге - смерть и позорное повторное воплощенье.

Но в беседе с Бештом мало помалу исправилось дело:
тело жабы съежилось, опустело,
осталась рядом с Бештом шкурка в наростах пустая.
А Бешт покачивал головой, святую книгу листая.

Душа раввина вселилась в резника из Межиброда,
который любил рассказывать сказки такого рода.
borkhers: (Default)
***

Цадик сказал писцу: я видел чудесный сон!
В этом сне я в чертоги высшие был вознесен,
там ходил из комнаты в комнату без всякого дела я,
пока не пришел туда, где восседал Судья.

Там ангел с черными перьями, как у ворона или грача,
твои грехи оглашал. Догорала твоя свеча.
И сказал Судья: да погибнет грешников путь!
И ангелу смерти свечу повелел задуть.

И услышав эти слова, горько заплакал писец.
И заплакали дети писца: бедный, бедный отец!
Зарыдала жена писца: всей нашей семье - конец!

Не плачьте, ведь я недаром оказался в зале суда!
молитву цадика Судья услышит всегда!
Я за тебя помолился, и вот - приговор отменен!

Эту шутку местные цадики повторяют с давних времен.

Кто-то может расстроиться, если не слишком умен.
borkhers: (Default)
***
Видал я большую телегу, влекомую старым конем.
Конь размышлял о кучере, кучер думал о нем.
Кучер думал, что конь за овес добрым словом его помянет.
а конь проклинал того, чью телегу в старости тянет.

Сидел старый еврей в синагоге субботним днем,
он думал о Боге, а Бог размышлял о нем.
Что эти двое думали друг о друге -
хотел я сказать, но замолчал в испуге.

verses

Aug. 22nd, 2011 07:25 am
borkhers: (Default)
Бешт горюет

Упирается локоть в стол.
На ладони лежит голова.
Под ногою дощатый пол
поскрипывает едва.

Не чесан волос. Торчит
в сторону борода.
Кто думал, что так огорчит
праведника беда?

Понятное дело - он
похоронил жену.
Но взять Моисеев закон
позволяет еще одну.

Нет, братья - плохи дела
(Подбородок дрожит).
Душа моя умерла.
Половина в земле лежит.

Я думал - смерч из огня
нас на небо возьмет живьем.
Не возьмут одного меня.
Возноситься нужно вдвоем.

Я ведь был с нею в одно,
как Единый с Шехиной, слит.
Я вознесся бы с нею, но
Шехина в могиле спит!

Значит, мне приходится лечь
в смерть, словно в кровать.
Даже мозг не смогу уберечь-
и ему в земле истлевать.

Не в обетованной земле,
где текут молоко и мед,
Жаль - Огненный столп во мгле
в небеса меня не возьмет.
borkhers: (Default)
***

Бог глядит на человека широко и открыто.
Сатана - как подсматривает через щелку.
Подслушивает, приложив к глухому уху копыто,
искажает слова молитвы, чтобы сбить человека с толку.

Но даже если ты слово в слово по книге молился,
даже если на самую малость не отступил от веры,
не обольщайся! Лукавый давно научился,
как по лесенке, по молитве твоей пробираться в горние сферы.

А горние сферы - они как пирог многослойный:
устная Тора выше письменной, неизреченный Разум
превыше всего. Беда, если дух недостойный
проникнет в Него и спутает мысли разом.

Язык Сатаны остер, как лезвие бритвы.
Словом своим он зарежет Шехину одним ударом,
как мясник - корову. Выход один - молитвы
прятать в пустой болтовне, никому не нужной и даром.

Пусть будет молитвой рассказ о ценах в соседней лавке,
о пожаре на мельнице, о теленке двуглавом,
о рыночной площади, о небывалой давке,
случившей в праздник. Тогда в лукавом

уме нечистого не мелькнет и догадка,
что ты молился Всевышнему, рассказывая небылицы.
И молитва твоя восстановит основы мирового порядка
Во славу Царя Единого и Шехины - царицы.

Пусть лукавый спокойно сидит, приосанясь,
пусть считает себя победителем, посрамившим Божью
волю. Нечистый много раз водил тебя за нос.
Отплати ему той же монетой - искусной ложью!


Шехина или Шхина (евр) присутствие. В традиционном иудаизме подразумевает присутствие Единого,в том числе - в Храме. - В каббале и хасидизме - женская часть Божественного начала, символ общины Израиля

verses

Aug. 20th, 2011 07:42 am
borkhers: (Default)
***

Один спросил: А бывает, что праведники ненавидят люто
друг друга, как мы с тобой, при встрече трясемся от злости!
Ох, бывает! - ответил второй - особенно в странах Галута,
а чтобы чаще трястись от злости, друг к другу приходим в гости.

- Хорошо, но какая радость тогда в мире грядущем,
если мы будем сталкиваться лбами или носами?
Какое блаженство от этих встреч нашим праведным душам?
Лучше уж ненавидеть как прежде, под небесами!

- Тут есть секрет: на небе, друг друга встречая,
праведники, что на земле ненавидели крепко,
друг сквозь друга проходят, друг друга не замечая.
Впрочем так и здесь, на земле, бывает нередко.

Галут (евр.) - изгнание, рассеяние
borkhers: (Default)
***

О душе Учителя говорят, что она древней
мироздания: бесы и ангелы все умещались в ней.
Но когда Единый велел: душу свою открой!,
вылетели они, как из улья - пчелиный рой.

И заполнили воздух, море, местечки и города,
но, как пчелы возвращаются в улей всегда,
возвращались к душе Учителя и стремились проникнуть туда.

Но Учитель душу замкнул, и не впустил
в нее ни темных, бесовских, ни светлых ангельских сил.
И еще: ни у ангелов, ни у бесов он ни о чем не просил.

Не просил у ангелов - потому что бесплотны и святы они,
у бесов, поскольку в Геенне окончат они свои дни.
И у людей ничего не просил Учитель: ни у дальних, ни у родни.

Никого ни о чем не просил Учитель, наверное,все имел.
А, может быть, просто был робок, и просить не умел.
borkhers: (Default)
***

Наставник трубку курил и так дымил,
что рядом стоящему свет казался не мил.

Наливал до краев и, выпив рюмку до дна,
любил, чтобы рядом стояла еще одна.

Также рассказывают, что, воскресив мертвеца,
Наставник отправил его в корчму за бутылкой винца.

Такой уж был человек - если не пьян и не сыт -
больного не исцелит и мертвого не воскресит.
borkhers: (Default)
***

Завелись конокрады в округе. То тут,
то там лошадку сведут.

И - как сквозь землю! Видать, хитер
и проворен проклятый вор.

Пришел к раввину старик: У меня
есть два дряхлых коня.

Еле тянут. Но нет других.
Скажи, украдут ли их?

Многомудр раввин, прозорлив и стар.
В руках его - книга Зогар.

Приложил старику ко лбу переплет -
холоден он, как лед.

А от книжных страниц - как от печки жар.
такова книга Зогар!

И сказал раввин старику - коней
держи в конюшне своей.

Вор никогда не проникнет туда,
не сделает им вреда.

И сказал старик: для лошадок честь
знать, что в мудрейшей из книг,
строка или просто буковка есть,
что говорит о них!

И сказал раввин: в этой книге строка
говорит о многих мирах.
А кони твои - часть Вселенной, пока
не обратились в прах.

Но будь я неграмотен и незряч,
сиднем весь век сиди,
знал бы я, что никто на несчастных кляч
не позарится. Сам посуди!

verses

Aug. 14th, 2011 07:59 am
borkhers: (Default)
***

Однажды ребе Зюся вознесся на небо - проведать
покойных родителей - как им там, после смерти?
Его приветливо встретили и пригласили обедать
в большой деревянный дом на хрустальной небесной тверди.

Дом как дом: над дверью и над каждым окном - мезуза.
Массивный стол, как в корчме, грубые табуреты.
А небеса сияют, как бы не чувствуя груза
земных строений, и вещи светом небесным согреты.

А в остальном все живут так, как жили прежде.
Крики детей громче ангельских песнопений.
Женщины в париках. Мужчины в черной одежде.
Ни волшебных птиц, ни цветущих райских растений.

Стоит ребе Зюся и слова сказать не смеет.
А родители молчаливы, будто не рады встрече.
И еще вопрос - в раю никогда не темнеет,
а потому неясно, когда зажигать субботние свечи.

И даже ангелы выглядят так, как люди.
Вот, сидит один, наволочку вышивая.
А в центре стола огромная рыба лежит на блюде.
Но рыбу никто не ест, потому что она - живая.
borkhers: (Default)
***
Говорил Великий Магид: От судьбы зависит число
детей, количество денег и жизни срок.
В остальном человек свободен: добро или зло -
человек выбирает сам - не стоит ссылаться на рок.

И еще говорил ученикам Великий Магид:
Настоящий праведник никогда в глаза не глядит.
Мой Учитель, когда говорил со мной,
смотрел на Ангела смерти за моею спиной.
И от этого взгляда пятился Ангел смерти назад,
грозил кулаком Учителю, и убирался в ад.

И еще говорил: Это я повторяю, дабы
вы знали, что праведник не имеет денег, детей и судьбы.

verses

Aug. 12th, 2011 04:05 pm
borkhers: (Default)
***

Завелись в синагоге бесы. Всему виною
был местный кантор, распутник, распухший от вожделенья.
Поет, а сам помышляет, что бы сделать с чужой женою,
страсти в чреслах пылают, хоть они - не поленья.

Но поленья горят, не чувствуя, а потому невинны.
Лежат в печи друг на дружке, и сами тому не рады.
А женщины в синагоге, с отведенной для них половины
ловят взгляды кантора, отвечают на эти взгляды!

Помышление кантора порождает мужского беса,
а помышление женщины - беса женского рода.
и хоть бесы не имеют объема и веса,
но спариваются, как люди - такова их природа.

И от самок бесовских рождаются бесенята младенцы,
бегают, куролесят, никому не дают покою.
Вместо талесов накидывают грязные полотенца,
подбегают к хасидам близко - можно потрогать рукою.

Правда, в блудных бесах озорства больше, чем злобы.
Но праведникам не легче - не могут молиться свободно!
И пристроили к синагоге помещение, чтобы
бесы жили там - пусть делают что угодно!

К тому же кантор стал немощен и уже не мыслил о блуде.
И дамы состарились - сморщились лица, распухли руки.
Бесы вывелись сами собой. Говорят бывалые люди,
что демоны блуда капризны - не переносят скуки.

verses

Aug. 12th, 2011 08:43 am
borkhers: (Default)
***

Два хасида встретились и говорили о выкупе пленных.
Потом долго молились, земные заботы отбросив,
а после, уже не касаясь вещей бренных и тленных,
толковали книгу: "Потомство Яакова. Йосеф".

Субботничали, вечером слушали, как в колокол били
в соседней церкви - капище обитателей местных .
И за ученой беседой напрочь они позабыли
о земных плененных ради чудес небесных.

И разъехались восвояси. Один о в узилище сущих
так и не вспомнил, второй - вспомнил и ужаснулся.
Он видел во сне двух соплеменников, тяжкое бремя несущих,
и каялся горько наутро, когда проснулся.

А днем он пошел к Наставнику, и поведал,
как согрешил ради праведности, не дал даже алтына
за выкуп плененных, и получается, предал
чьего-то верного брата, чьего-то бедного сына.

Наставник сказал: Давно уже умерли эти двое.
Вас враги провести хотели, чтобы вы кошельки развязали.
Но Единый не попустил, чтобы дело свершилось злое:
деньги вы сохранили, много слов хороших сказали.

И эти слова породили ангелов, и каждое слово хранится
в сокровищнице мудрецов, да минуют их беды!
А Йосеф сын Яакова в Египте сидел в темнице,
и, как никто другой, достоин ученой беседы!

verses

Aug. 11th, 2011 08:20 am
borkhers: (Default)
***

Два раввина едут в повозке. Вдруг в одно из колес
мертвой хваткой вцепился легавый пес.
И откуда только этого пса нечистый принес?

Раввин постарше сказал: наивный вопрос для мудреца!
В этом псе сокрыта душа грешного мертвеца.
Видать по всему - доносчика и подлеца.

Как пес на охоте, он выслеживал нас,
а, выследив, доносил в жандармерию в тот же час.
Помнится, в здешних краях был один такой.
Его труп я повернул вниз лицом своею рукой,
чтобы не стал вампиром, но осиновый кол не забил
в спину ему - видать по старости лет позабыл.

А пес заскулил: Ваше степенство узнали меня!
Да, я тот самый, умер, и с этого дня
все время при господах, все дни на своих ногах,
зайцев и лис травлю для господ на окрестных лугах.

Лапой давлю, зубами им горло рву.
А иначе зачем на земле этой грешной живу?

Помолитесь, ребе, чтоб я наконец подох!
Чтобы жить, я плох. но чтобы сдохнуть - неплох!

И ребе сказал: подохни! И пусть тебе хватит сил
поочередно вселиться во всех, на кого доносил,
провести в тюрьме несчетное количество лет.
быть каждым зайцем, которому ты лапой ломал хребет,
каждым лисом, которого ты загрыз!

Только потом душа твоя отправится вверх, а не вниз!

И пес тут же издох и лежал, лапы задрав.
А младший раввин сказал учителю: ты, наверное, прав.

Возможно, что очень скоро, через три тысячи лет
доносчик станет раввином, мудрым, как Кохелет!

И в райском саду проповедовать будет душам зайцев и лис,
которые стали людьми и на небеса вознеслись!

verses

Aug. 10th, 2011 07:33 am
borkhers: (Default)
***

Ребе сказал:

Мы исчезнем с лица земли,
как слезы с лица женщины,
потерявшей способность плакать от горя.


Интересно, откуда он знал.

verses

Aug. 9th, 2011 06:26 am
borkhers: (островский)
***

Если скверна душа, живущая в человечке,
вновь и вновь посылает ее Господь на землю, проявляя заботу.
Говорят, один мудрец после смерти стал щенком, утонувшим в речке,
а после - рыбой, съевшей щенка,
пойманной рыбаками и приготовленной на Субботу.

Быть приготовленной на Субботу в кошерном еврейском доме
большая честь для рыбы, даже если в ней душа человека сокрыта.
И рыбу съела семья за ужином, кроме
головы и костей - их отдали кошке и сказали: "приятного аппетита!"

И кошка съела голову, и тотчас заговорила
человеческим голосом, и толковала книгу "Зоар" ясно и мудро.
И не оскудела в ней чудесная сила,
покуда ночь не прошла и не настало утро.

Все дивились чуду, и лишь Керубы на небе
знали, что для удивления нет причины особой.
Что голова рыбы была головою согрешившего ребе,
что мудрость поглощена ненасытной кошачьей утробой.

А потом кошка вновь стала кошкой, пушистой и бессловесной.
А что было дальше я вам сказать не смею.
Судьба души согрешившего ребе остается для нас неизвестной.
Помолимся же, чтобы Единый смиловался над нею!



Картина Иосифа Островского

February 2015

S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 27th, 2017 04:36 am
Powered by Dreamwidth Studios