Перепост из журнала "Декалог". Вопросы, которые не задавал Христос.

Демократично ли правит Ирод?
Куда идут деньги собираемые на храм?
Надо ли отдать лепты вдове?
На чем ездят первосвященники?
Как свергнуть оккупационный режим?
Можно ли брать деньги на храм у Ирода, если он ставленник оккупантов и замучил много иудеев?
Какие часы у священников: песочные или солнечные?
Зачем охрана Храму?

Мой коммент

Перепощу этот текст. Понимаю, что каждый из этих вопросов - камень в огород сегодняшних критиков Церкви. Возражение одно - Христос не задавал вопросов, он дал ответ. Он Сам был ответом на все вопросы.
И все же... 1.Ирод был монархом или четвертовластником (о каком Ироде речь?). Никаких вопросов по поводу его правления ни у кого быть не могло. Демократия - слово греческое, а не арамейское. 2. Христос выгнал из храма торговцев. Он ясно сказал, что Храм превращен в вертеп разбойников. 3. Лепты вдовы не останутся без награды - о том Христос говорит совершенно ясно.
Все остальное может быть определено весьма просто: Христос упразднил Храм, ставший "вертепом разбойников", он не останавливался на деталях - он просто осудил лицемерие и фальшь тогдашних первосвященников, книжников и фарисеев. Он сказал, что истинные поклонники будут молиться в духе и истине.
Один из мотивов "темных сил Храма" (Б.Пастернак) при аресте Спасителя - стремление угодить римской власти и ценой жизни Христа уберечь еврейский народ от репрессий. (Днесь Кайяфа неволею пророчествует...). В свою очередь и решение местной римской власти было продиктовано нежеланием показаться недостаточно лояльными власти центральной. Возглас толпы "Не имамы царя, токмо кесаря" тоже говорит о многом.
Поэтому риторика этого поста НЕ христианская, а церковная. То, что понятия эти не вполне совпадают - большое несчастье для нас всех.
М.б. поэтому так громко и весело поют харизматы напротив дома моего, во дворце имени Леси Украинки, который был когда-то православным храмом.

Перепост из журнала "Декалог". Вопросы, которые не задавал Христос.

Демократично ли правит Ирод?
Куда идут деньги собираемые на храм?
Надо ли отдать лепты вдове?
На чем ездят первосвященники?
Как свергнуть оккупационный режим?
Можно ли брать деньги на храм у Ирода, если он ставленник оккупантов и замучил много иудеев?
Какие часы у священников: песочные или солнечные?
Зачем охрана Храму?

Мой коммент

Перепощу этот текст. Понимаю, что каждый из этих вопросов - камень в огород сегодняшних критиков Церкви. Возражение одно - Христос не задавал вопросов, он дал ответ. Он Сам был ответом на все вопросы.
И все же... 1.Ирод был монархом или четвертовластником (о каком Ироде речь?). Никаких вопросов по поводу его правления ни у кого быть не могло. Демократия - слово греческое, а не арамейское. 2. Христос выгнал из храма торговцев. Он ясно сказал, что Храм превращен в вертеп разбойников. 3. Лепты вдовы не останутся без награды - о том Христос говорит совершенно ясно.
Все остальное может быть определено весьма просто: Христос упразднил Храм, ставший "вертепом разбойников", он не останавливался на деталях - он просто осудил лицемерие и фальшь тогдашних первосвященников, книжников и фарисеев. Он сказал, что истинные поклонники будут молиться в духе и истине.
Один из мотивов "темных сил Храма" (Б.Пастернак) при аресте Спасителя - стремление угодить римской власти и ценой жизни Христа уберечь еврейский народ от репрессий. (Днесь Кайяфа неволею пророчествует...). В свою очередь и решение местной римской власти было продиктовано нежеланием показаться недостаточно лояльными власти центральной. Возглас толпы "Не имамы царя, токмо кесаря" тоже говорит о многом.
Поэтому риторика этого поста НЕ христианская, а церковная. То, что понятия эти не вполне совпадают - большое несчастье для нас всех.
М.б. поэтому так громко и весело поют харизматы напротив дома моего, во дворце имени Леси Украинки, который был когда-то православным храмом.

В глубине души

***
Принято говорить, что хамство и грубость
маскируют чувствительность и ранимость.
Лучшая личина ума - беспросветная глупость,
за трусостью прячется истинная решимость.

За пороком сокрыты совесть и твердость морали.
В общем, все люди вывернуты наизнанку.
Наши лица - обратная сторона медали.
Мы перегибаем палку, снижаем планку,

но в сущности мы хороши, только ведем себя плохо.
И в этом нет ни лицемерья, ни фальши.
Из этого не стоит делать переполоха.
Но лучше все же держаться от нас подальше.

В глубине души

***
Принято говорить, что хамство и грубость
маскируют чувствительность и ранимость.
Лучшая личина ума - беспросветная глупость,
за трусостью прячется истинная решимость.

За пороком сокрыты совесть и твердость морали.
В общем, все люди вывернуты наизнанку.
Наши лица - обратная сторона медали.
Мы перегибаем палку, снижаем планку,

но в сущности мы хороши, только ведем себя плохо.
И в этом нет ни лицемерья, ни фальши.
Из этого не стоит делать переполоха.
Но лучше все же держаться от нас подальше.

Все знают

***
Все знают, что лет триста тому назад, на берегу реки
нашли зарезанного мальчика в белой рубашечке,
на которой не было следов крови.
Все знают, что глаза его были голубыми,
а волосы белобрысыми,
также общеизвестно, что тело его впоследствии
оказалось нетленным.

*
Все знают, что дело было в канун еврейской Пасхи,
поэтому искать убийц было легко,
и никто не считал нужным доказывать их вину.

*
Тех, кто согласился креститься, удавили.
Тех, кто не согласился - четвертовали.
Те. кому удалось скрыться, умерли естественной смертью.

*
В результате этого события
и христианство, и иудаизм получили новых мучеников.

И если перегородки между религиями
и впрямь не достигают неба,
они встретились на небесах:
белобрысый мальчик в белом,
с тонкой красной чертой поперек горла
и черноволосые евреи в черных одеяниях,
скрывающих линии разруба.

*
Ты ведь знаешь, что это не мы убили тебя -
сказали евреи мальчику -. Скажи, кто убил тебя?

Какая разница - ответил мальчик - главное,
что моего убийцы здесь нет.
ведь и ваших палачей здесь нет, и это - хорошо.

Да, это хорошо - сказали евреи, но лучше было бы,
чтобы их не было ни на земле, ни в земле.
И если бы твоего убийцы не было нигде,
было бы еще лучше.

Кто знает - ответил мальчик -
ведь тогда мы бы не встретились здесь.

И они разошлись - каждый своей дорогой..

*
Все знают, абсолютно все знают.

Все знают

***
Все знают, что лет триста тому назад, на берегу реки
нашли зарезанного мальчика в белой рубашечке,
на которой не было следов крови.
Все знают, что глаза его были голубыми,
а волосы белобрысыми,
также общеизвестно, что тело его впоследствии
оказалось нетленным.

*
Все знают, что дело было в канун еврейской Пасхи,
поэтому искать убийц было легко,
и никто не считал нужным доказывать их вину.

*
Тех, кто согласился креститься, удавили.
Тех, кто не согласился - четвертовали.
Те. кому удалось скрыться, умерли естественной смертью.

*
В результате этого события
и христианство, и иудаизм получили новых мучеников.

И если перегородки между религиями
и впрямь не достигают неба,
они встретились на небесах:
белобрысый мальчик в белом,
с тонкой красной чертой поперек горла
и черноволосые евреи в черных одеяниях,
скрывающих линии разруба.

*
Ты ведь знаешь, что это не мы убили тебя -
сказали евреи мальчику -. Скажи, кто убил тебя?

Какая разница - ответил мальчик - главное,
что моего убийцы здесь нет.
ведь и ваших палачей здесь нет, и это - хорошо.

Да, это хорошо - сказали евреи, но лучше было бы,
чтобы их не было ни на земле, ни в земле.
И если бы твоего убийцы не было нигде,
было бы еще лучше.

Кто знает - ответил мальчик -
ведь тогда мы бы не встретились здесь.

И они разошлись - каждый своей дорогой..

*
Все знают, абсолютно все знают.