verses

***

Мыть зимой посуду холодной водой, за неименьем горячей.
В магазине у кассы следить за копеечной сдачей.
Вечерами вязать в кресле старорежимном.
Прибавку к зарплате считать счастьем или большой удачей.
Будильник не заводить. Радиоточка разбудит гимном.

Темным темно за окном. Но соседи уже на кухне,
в том числе и Яша, которого ты на дух не
переносишь, и он - тебя, а в пространстве узком
ненависть будет гореть, даже если газ потухнет,
даже если выключат свет. Ну, с кем,

с кем еще, как не с этим, в пижамных штанах, с волосами,
покрывающими головогрудь,со сталинскими усами,
можно ругаться до хрипоты из-за струйки из крана,
из-за лампочки в коридоре, о ком часами
можно рассказывать мужу? Тебе пора, но
ты не в обиде: вся страна просыпается рано.



* Рисунок Сергея Макарова (1988)

verses

***

Мыть зимой посуду холодной водой, за неименьем горячей.
В магазине у кассы следить за копеечной сдачей.
Вечерами вязать в кресле старорежимном.
Прибавку к зарплате считать счастьем или большой удачей.
Будильник не заводить. Радиоточка разбудит гимном.

Темным темно за окном. Но соседи уже на кухне,
в том числе и Яша, которого ты на дух не
переносишь, и он - тебя, а в пространстве узком
ненависть будет гореть, даже если газ потухнет,
даже если выключат свет. Ну, с кем,

с кем еще, как не с этим, в пижамных штанах, с волосами,
покрывающими головогрудь,со сталинскими усами,
можно ругаться до хрипоты из-за струйки из крана,
из-за лампочки в коридоре, о ком часами
можно рассказывать мужу? Тебе пора, но
ты не в обиде: вся страна просыпается рано.



* Рисунок Сергея Макарова (1988)

Маски

Одна из милых особенностей виртуального пространства состоит в возможности надеть на себя маску, даже если ты имеешь только один журнал. Анонимность дает человеку возможность явить себя в виртуальном пространстве иным, придумать себе биографию, трагические обстоятельства, или, напротив - удачи, несчастливую любовь, а когда и счастливую. В этом смысле дневники в блогах - частичная материализация духов, воплощение мечты в ином мире, который, боюсь я, промежуточный, пограничный между бытием или небытием. Все мы вытесняемся понемногу из все более каменеющей реальности, переход в виртуальность облегчает переход в вечность. Маски висят в мировой паутине, как пойманные насекомые, они почти живы - трепещут, гримасничают. Подлинность, которую трудно отличить от мнимости и в реальности, в сетевом пространстве попросту теряет всякий смысл.

С точки зрения психолога, функция виртуального существования может быть сродни любой фантазии или сновидению - осуществление желаний, чаще всего - нарциссических. Почитаем рецензии на каком-либо сайте, ну на той же "Стихире". Стихотворение просто ужасно, но в оболочке восхищенных комментариев оно преображается и сияет (для автора) подлинным светом поэзии. Неощутимое сетевое поглаживание заряжает душу автора порцией нарциссического либидо. "Что я, помимо прочего, поэт, какой хочу, такой и знаменитый" - писал Твардовский, вспоминая свою деревенскую юность. Это вполне возможно в сетевом пространстве. Человек может рассказывать о детях, которых у него (у нее) нет и не было, о событиях, которые в его жизни места не имели. Но тут, в сети, маска имеет право на то, что запрещено психически здравому человеку в реальности.

Но есть еще одна функция "масок". Есть такая патология - диссоциативное расстройство. "Множественная личность" , знаете, наверное. Есть ли более надежный способ реализовать расколотую личность, чем инвестировать фрагменты своего я в ЖЖ-журнал, некий контейнер для фантазий, чувств и страстей? Для чего переживать амбивалентные (любовь-ненависть) чувства к объекту, зачем мучиться сомнениями?
Герой одного журнала будет любить гражданина НН, а герой другого журнала - ненавидеть НН. Герои могут вести между собой диалог, споря друг с другом, но в самом деле - моделируя спор человека с самим собой. Одна ипостась демонстрирует пуризм, вторая - разнузданность, одна - религиозность, вторая - глумливое богохульство. Увы, такое виртуальное разъединение не способствует интеграции реального "Я".

Однако, что-то я заговорился....

Маски

Одна из милых особенностей виртуального пространства состоит в возможности надеть на себя маску, даже если ты имеешь только один журнал. Анонимность дает человеку возможность явить себя в виртуальном пространстве иным, придумать себе биографию, трагические обстоятельства, или, напротив - удачи, несчастливую любовь, а когда и счастливую. В этом смысле дневники в блогах - частичная материализация духов, воплощение мечты в ином мире, который, боюсь я, промежуточный, пограничный между бытием или небытием. Все мы вытесняемся понемногу из все более каменеющей реальности, переход в виртуальность облегчает переход в вечность. Маски висят в мировой паутине, как пойманные насекомые, они почти живы - трепещут, гримасничают. Подлинность, которую трудно отличить от мнимости и в реальности, в сетевом пространстве попросту теряет всякий смысл.

С точки зрения психолога, функция виртуального существования может быть сродни любой фантазии или сновидению - осуществление желаний, чаще всего - нарциссических. Почитаем рецензии на каком-либо сайте, ну на той же "Стихире". Стихотворение просто ужасно, но в оболочке восхищенных комментариев оно преображается и сияет (для автора) подлинным светом поэзии. Неощутимое сетевое поглаживание заряжает душу автора порцией нарциссического либидо. "Что я, помимо прочего, поэт, какой хочу, такой и знаменитый" - писал Твардовский, вспоминая свою деревенскую юность. Это вполне возможно в сетевом пространстве. Человек может рассказывать о детях, которых у него (у нее) нет и не было, о событиях, которые в его жизни места не имели. Но тут, в сети, маска имеет право на то, что запрещено психически здравому человеку в реальности.

Но есть еще одна функция "масок". Есть такая патология - диссоциативное расстройство. "Множественная личность" , знаете, наверное. Есть ли более надежный способ реализовать расколотую личность, чем инвестировать фрагменты своего я в ЖЖ-журнал, некий контейнер для фантазий, чувств и страстей? Для чего переживать амбивалентные (любовь-ненависть) чувства к объекту, зачем мучиться сомнениями?
Герой одного журнала будет любить гражданина НН, а герой другого журнала - ненавидеть НН. Герои могут вести между собой диалог, споря друг с другом, но в самом деле - моделируя спор человека с самим собой. Одна ипостась демонстрирует пуризм, вторая - разнузданность, одна - религиозность, вторая - глумливое богохульство. Увы, такое виртуальное разъединение не способствует интеграции реального "Я".

Однако, что-то я заговорился....