![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
pussy riot
До сих пор - треть ленты посвящена судьбе панк-группы с не вполне пристойным названием.Народ подписывает очередное воззвание. Антиклерикализм в сети, похоже достиг апогея, вплоть до призывов "сжечь попов на их крестах". Ярость "ревнителей благочестия" не краше.
Попробую сказать по этому поводу несколько слов:
1. Выходка девушек заведомо провокативна и направлена на то, чтобы вызвать ярость радикальных верующих. С точки зрения УК, похоже, это мелкое хулиганство.
2. Текст песни, которую девушки пели,лишен каких-либо литературных достоинств. О музыке - молчу..
3. Политических последствий пение в храме не имело. Путин - президент. Божьим ли произволением или попущением - как на чей взгляд.
4. Религиозные последствия выходки - усиление радикализма верующих, в чем совсем не заинтересованы противники государственного клерикализма.
5. Единственно, кто остался в выигрыше - сами девушки. Они сорвали овацию за слабый во всех отношениях номер. Овацию такого масштаба. которая не сравнима с такими "мелочами", как постановка, скажем, "Воццека" в Большом театре. Постановка - блестящая, на мой вкус.
6. Девушек, конечно, нужно освободить. Это, думаю, и произойдет.
7. Я бы посоветовал антиклерикальным художникам и музыкантам играть "на своем поле". Мне пришлось читать такое:: а они же (в смысле православные) по улицам с крестами и хоругвями ходят! Правильно, ходят. Ибо улицы и площади в равной мере принадлежат всем гражданам - верующим и неверующим. И, получив разрешение властей, православные (как и католики или мусульмане, или атеисты) могут провести акцию в общественном месте. Храм принадлежит верующим. Для проведения там концерта следует спросить разрешения у настоятеля.
8. Но, боюсь, если бы девушки устроили панк-молебен в каком-либо ночном клубе, мало кто бы их слушал...
Попробую сказать по этому поводу несколько слов:
1. Выходка девушек заведомо провокативна и направлена на то, чтобы вызвать ярость радикальных верующих. С точки зрения УК, похоже, это мелкое хулиганство.
2. Текст песни, которую девушки пели,лишен каких-либо литературных достоинств. О музыке - молчу..
3. Политических последствий пение в храме не имело. Путин - президент. Божьим ли произволением или попущением - как на чей взгляд.
4. Религиозные последствия выходки - усиление радикализма верующих, в чем совсем не заинтересованы противники государственного клерикализма.
5. Единственно, кто остался в выигрыше - сами девушки. Они сорвали овацию за слабый во всех отношениях номер. Овацию такого масштаба. которая не сравнима с такими "мелочами", как постановка, скажем, "Воццека" в Большом театре. Постановка - блестящая, на мой вкус.
6. Девушек, конечно, нужно освободить. Это, думаю, и произойдет.
7. Я бы посоветовал антиклерикальным художникам и музыкантам играть "на своем поле". Мне пришлось читать такое:: а они же (в смысле православные) по улицам с крестами и хоругвями ходят! Правильно, ходят. Ибо улицы и площади в равной мере принадлежат всем гражданам - верующим и неверующим. И, получив разрешение властей, православные (как и католики или мусульмане, или атеисты) могут провести акцию в общественном месте. Храм принадлежит верующим. Для проведения там концерта следует спросить разрешения у настоятеля.
8. Но, боюсь, если бы девушки устроили панк-молебен в каком-либо ночном клубе, мало кто бы их слушал...
no subject
А что касается ситуации в Одессе, вот тебе два примера:
1. Сельскохозяйственный институт - это бывшая духовная семинария. Даже улица теперь - семинарская, как прежде. Но никто и не пытался отнять здание в пользу церкви.
2. Дворец культуры имени Леси Украинки - бывшая церковь во имя Дмитрия Солунского, по-моему. Тоже никто ее ни у кого не отнял.
3. Здание, которое ты ласково называешь дворцом культуры железнодорожников было одним из подворий Афонских монастырей, в основном там останавливались паломники. Железнодорожников жаль, конечно. Но вот в клубе работников торговли - магазин. Да и со всеми клубами так или иначе расправились в девяностые. Воронцовский дворец чудом устоял, номинально - дом ученых, но используется не по назначению.
4. Бродская синагога (выйдем за рамки Православия) остается архивом.
Это первое, что сразу пришло на ум. Да, еще католическая часовня между 9й и 10й станцией.
no subject
no subject
тех кто забирали здания и тех у кого их забирали уже давно умерли
по моему стоит забыть и простить.
к тем людях о которым мы говорим сегодня эти исторические справки не имеют никакого отношения.
апеллировать же к Церкви абсурдно, так как нету никакой церкви это не более чем символ, есть люди и эти люди сами провоцируют такие акции, если бы это было не так, акции просто не имели бы причины.
no subject
no subject
В противовес пословицам, призывавшим к мести ср. Око за око, зуб за зуб, в народе бытовал и и такие афоризмы, которые звали к всепрощению: Задняго не помнить; Кто старое помянет, того черт на расправу потянет; Гневаться - человеческое, а злопамятствовать -дьявольское. Пословица Кто старое помянет, тому глаз вон запрещает не только мстить кому-л. за нанесенные обиды, но даже напоминать о них. Пословица позднего происхождения, о чем свидетельствует слово глаз, сменившее др.-рус. око. Первая же ее часть - о злопамятстве - видимо, более древняя. Ср. укр. Хто давне пом 'янув, щоб лиха не минув; Хто давне помяне, той лиха не мине, Хто старе помина, той щастя не ма. Не случайно в русской речи широко варьируется именно первая часть пословицы, где вместо старое встречаем давний, прошлый, вместо вон - долой, прочь, а вместо помнить - вспоминать, напоминать, припоминать.
http://o-pogovorkah.ru/rb/gloss.php?nb=797999993