![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Одесский синдром
*
Одесский миф - явление сугубо литературное. У Одессы просто не было времени для того, чтобы обзавестись подлинным фольклором. Герои одесского мифа соответственно герои литературные. Прототипы где-то на втором плане.Да и были ли они? Мне кажется, что идеальным воплощением для одесского мифа является карнавал или просто народное гулянье. Не случайно мы так ухватились за "Юморину" и празднование Дня города. Правда, на улицах в эти дни все больше народ заезжий.Одесситы предпочитают отсиживаться дома либо проводить время в театрах, где юмор не простой, а элитный. Выпустив одесский дух на улицы, мы предпочитаем не встречаться с ним лицом к лицу.
*
Часто говорят, что функция одесского мифа - облегчение жизни граждан нашего города. Одессит должен улыбаться и не терять бодрость духа, как поется в известной песне. Он должен не отбиться, а откупиться и отшутиться. Юмор - сердцевина одесского мифа. Юмор характерный, южный, витиеватый, плотский и, часто, плоский.
Но сам я, отдав несколько лет одесскому КВН, в дальнейшем считал обязанность шутить чем-то весьма тягостным, маской, которую нужно носить просто потому, что иначе - не поймут. При малейшей возможности я ее снимаю. Она - как и "Юморина" - больше для гостей.
Да и одесский миф часто кажется мне чем-то вроде домашней закрутки - консервированный продукт, сделанный несколько десятилетий назад. Можно потихоньку расходовать его запасы, но свежего, увы, уже не изготовить. Не из чего. Новый Бабель не появится в Одессе, а если и появится, то будет писать совершенно иначе.
*
Почти у каждого итальянского города есть стандартный набор масок. Ну, вот, к примеру маски венецианского карнавала, или знаменитый неаполитанский квартет во главе с Пульчинеллой. Думаю, существует и одесский квинтет Беня Крик (Мишка-Япончик), Сонька-Золотая ручка, Остап Бендер, Дюк де Ришелье и Пушкин. Последние двое, разумеется, как элементы мифа-карнавала ничего общего не имеют с историческими личностями.
Герцог де Ришелье лишился и имени, и фамилии, сохранив лишь титул "Дюк", весьма напоминающий выразительное русское "тюк". Что Дюк означает "герцог" и раньше не очень-то знали... А вот свиток в руке герцога вошел в историю дважды. Выпускники средних школ перед выпускным сочинением приходили к Дюку узнать у него секретные экзаменационные темы, считалось, что они написаны на бронзовом свитке. Развернуть свиток, разумеется не удавалось. Из рук в руки и из года в год переходили "темы" "Горький и "Мать" его", "Я достаю из широких штанин" и пр. Но каким-то чудом попадались и реальные темы сочинений, утечка информации все же была.
Дюку нужно было выбрать королеву. Визжащую выпускницу торжественно поднимали на пьедестал первого губернатора Новороссийского края. В какой-то год ее решили раздеть. Этот эпизод надолго прервал многолетнюю традицию.
Второй момент куда менее пристоен, его называют "Вид на Дюка со второго люка". Если встать на второй люк и посмотреть на Дюка, свиток превращается в фаллос, а сам Дюк в вариант писающего мальчика. Люк при этом под ногами у смотрящего не проваливается.
Чуть лучше дела обстоят с Пушкиным. Он превратился в адресат безосновательных претензий типа "от мертвого осла уши получишь у Пушкина"... Кроме того, Пушкин фигурирует как некий Дон Жуан, соблазнивший жену князя Воронцова, Елизавету Ксаверьевну. Экскурсовод покажет вам место во дворце, где поэт предавался с ней любовным утехам. Правда, эта часть дворца во время пребывания Пушкина в Одессе еще не была построена. Но кого это волнует. Миф есть миф.
Одесский миф - явление сугубо литературное. У Одессы просто не было времени для того, чтобы обзавестись подлинным фольклором. Герои одесского мифа соответственно герои литературные. Прототипы где-то на втором плане.Да и были ли они? Мне кажется, что идеальным воплощением для одесского мифа является карнавал или просто народное гулянье. Не случайно мы так ухватились за "Юморину" и празднование Дня города. Правда, на улицах в эти дни все больше народ заезжий.Одесситы предпочитают отсиживаться дома либо проводить время в театрах, где юмор не простой, а элитный. Выпустив одесский дух на улицы, мы предпочитаем не встречаться с ним лицом к лицу.
*
Часто говорят, что функция одесского мифа - облегчение жизни граждан нашего города. Одессит должен улыбаться и не терять бодрость духа, как поется в известной песне. Он должен не отбиться, а откупиться и отшутиться. Юмор - сердцевина одесского мифа. Юмор характерный, южный, витиеватый, плотский и, часто, плоский.
Но сам я, отдав несколько лет одесскому КВН, в дальнейшем считал обязанность шутить чем-то весьма тягостным, маской, которую нужно носить просто потому, что иначе - не поймут. При малейшей возможности я ее снимаю. Она - как и "Юморина" - больше для гостей.
Да и одесский миф часто кажется мне чем-то вроде домашней закрутки - консервированный продукт, сделанный несколько десятилетий назад. Можно потихоньку расходовать его запасы, но свежего, увы, уже не изготовить. Не из чего. Новый Бабель не появится в Одессе, а если и появится, то будет писать совершенно иначе.
*
Почти у каждого итальянского города есть стандартный набор масок. Ну, вот, к примеру маски венецианского карнавала, или знаменитый неаполитанский квартет во главе с Пульчинеллой. Думаю, существует и одесский квинтет Беня Крик (Мишка-Япончик), Сонька-Золотая ручка, Остап Бендер, Дюк де Ришелье и Пушкин. Последние двое, разумеется, как элементы мифа-карнавала ничего общего не имеют с историческими личностями.
Герцог де Ришелье лишился и имени, и фамилии, сохранив лишь титул "Дюк", весьма напоминающий выразительное русское "тюк". Что Дюк означает "герцог" и раньше не очень-то знали... А вот свиток в руке герцога вошел в историю дважды. Выпускники средних школ перед выпускным сочинением приходили к Дюку узнать у него секретные экзаменационные темы, считалось, что они написаны на бронзовом свитке. Развернуть свиток, разумеется не удавалось. Из рук в руки и из года в год переходили "темы" "Горький и "Мать" его", "Я достаю из широких штанин" и пр. Но каким-то чудом попадались и реальные темы сочинений, утечка информации все же была.
Дюку нужно было выбрать королеву. Визжащую выпускницу торжественно поднимали на пьедестал первого губернатора Новороссийского края. В какой-то год ее решили раздеть. Этот эпизод надолго прервал многолетнюю традицию.
Второй момент куда менее пристоен, его называют "Вид на Дюка со второго люка". Если встать на второй люк и посмотреть на Дюка, свиток превращается в фаллос, а сам Дюк в вариант писающего мальчика. Люк при этом под ногами у смотрящего не проваливается.
Чуть лучше дела обстоят с Пушкиным. Он превратился в адресат безосновательных претензий типа "от мертвого осла уши получишь у Пушкина"... Кроме того, Пушкин фигурирует как некий Дон Жуан, соблазнивший жену князя Воронцова, Елизавету Ксаверьевну. Экскурсовод покажет вам место во дворце, где поэт предавался с ней любовным утехам. Правда, эта часть дворца во время пребывания Пушкина в Одессе еще не была построена. Но кого это волнует. Миф есть миф.
no subject
no subject
no subject
Борис, Вы тут прямо как Капитан Очевидность)))
no subject
no subject
http://irina-perets.livejournal.com/5096.html
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Сплошные нервы, однако.
no subject
no subject
no subject
no subject
знаю какое занудство делать метки и загонять под метки - тексты
сама все путаюсь и никак не распутаюсь
но вот у вас под "одесса" - только одна фотка
а я вот сейчас почти не успеваю читать даже френдленту
но очень хотелось бы прочесть все что сейчас у вас в ленте
катиться по одессе
а такой вот спец метки - нету
хотя туда и стихи про город попадают и картинки
жалобно: может сделаити ааа?))))
no subject
no subject
no subject
no subject
А у нас там дискотеки проходили:-)