![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
по поводу романа Колядиной
Вряд ли буду его читать, а писать, не читая - плохая советская традиция. Но вот, наткнулся на рецензию, написанную духовным лицом. Иеромонах справедливо пишет, что священнику не положено вникать на исповеди в подробности сексуальной жизни кающегося...
Так-то оно так. Не положено. Но бывает всякое. Вот известный отрывок из "Жития протопопа Аввакума".
"Егда еще был в попех, прииде ко мне исповедатися девица, многими грехми обремененна, блудному делу и малакии всякой повинна; нача мне, плакавшеся, подробну возвещати во церкви, пред Евангелием стоя. Аз же, треокаянный врач, сам разболелся, внутрь жгом огнем блудным, и горько мне бысть в той час: зажег три свещи и прилепил к налою, и возложил руку правую на пламя, и держал, дондеже во мне угасло злое разжение, и, отпустя девицу, сложа ризы, помоляся, пошел в дом свой зело скорбен. Время же, яко полнощи, и пришед во свою избу, плакався пред образом господним, яко и очи опухли, и моляся прилежно, да же отлучит мя бог от детей духовных, понеже бремя тяжко, неудобь носимо.",
А вот пример поновее - в начале восьмидесятых привел я в храм жену друга. которая хотела исповедоваться и причаститься. Делала она это впервые. Я подошел к исповеди первым. Она подошла вслед за мной, священник накрыл ей голову епитрахилью. Через десять минут моя знакомая, рыдая, выбежала из храма. Потом рассказала мне, что священник именно расспрашивал о "деталях"...
Не знаю, пришла ли эта женщина в храм второй раз - вскоре они с мужем уехали за рубеж.
То-то и плохо у нас у нас, что положено так, а делается иначе.
Впрочем, по приводимым цитатам видно, что не знает автор ни лексики церковной, ни русского языка семнадцатого столетия. Собственно, никто этого языка не знает, ибо письменные источники и живая народная речь - разные вещи.
Так-то оно так. Не положено. Но бывает всякое. Вот известный отрывок из "Жития протопопа Аввакума".
"Егда еще был в попех, прииде ко мне исповедатися девица, многими грехми обремененна, блудному делу и малакии всякой повинна; нача мне, плакавшеся, подробну возвещати во церкви, пред Евангелием стоя. Аз же, треокаянный врач, сам разболелся, внутрь жгом огнем блудным, и горько мне бысть в той час: зажег три свещи и прилепил к налою, и возложил руку правую на пламя, и держал, дондеже во мне угасло злое разжение, и, отпустя девицу, сложа ризы, помоляся, пошел в дом свой зело скорбен. Время же, яко полнощи, и пришед во свою избу, плакався пред образом господним, яко и очи опухли, и моляся прилежно, да же отлучит мя бог от детей духовных, понеже бремя тяжко, неудобь носимо.",
А вот пример поновее - в начале восьмидесятых привел я в храм жену друга. которая хотела исповедоваться и причаститься. Делала она это впервые. Я подошел к исповеди первым. Она подошла вслед за мной, священник накрыл ей голову епитрахилью. Через десять минут моя знакомая, рыдая, выбежала из храма. Потом рассказала мне, что священник именно расспрашивал о "деталях"...
Не знаю, пришла ли эта женщина в храм второй раз - вскоре они с мужем уехали за рубеж.
То-то и плохо у нас у нас, что положено так, а делается иначе.
Впрочем, по приводимым цитатам видно, что не знает автор ни лексики церковной, ни русского языка семнадцатого столетия. Собственно, никто этого языка не знает, ибо письменные источники и живая народная речь - разные вещи.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
http://www.pushkintut.ru/pushkin_stihi_17_20.php?page=130
no subject
не упомнишь всех сторон )))
no subject
- Ты весь свой срам выставляешь напоказ, из-за тебя 100 семей распались и 5000 мужчин в грех рукоблудия впали! (это потому что в штанах хожу. Хотела объяснить, что их тогда вообще ещё не изобрели и апостолы голые в Евангелии упоминаются. Нет стыда человеке, есть стыд в грехе. Ой, да блин, - мой же духовник в Чернигове ещё в 2000 году объяснял, что это исконная женская одежда - вон, как у женщин на Востоке) На меня он произвел настолько сильное впечатление, что снимала стресс водкой потом (да, это был ужас)
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Да, Букер что-то обмельчал, в прошлом году тоже ничего интересного не было.
no subject
no subject
no subject
О литпремиях: измельчал не только Букер, ощущение, что настоящая литература всё меньше в поле зрения тех, кому по долгу положено решать судьбу произведений и премий...
no subject
С премиями вообще иная проблема - их много, поэтому каждый год
необходжимо назвать десять-двадцать-тридцать лауреатов.... Представьте - один Нобель на весь мир, и тот небезупроечен.
А тут - двадцать на одну Мск!
no subject
no subject
no subject