Entry tags:
Одесский синдром. Из коммента - в пост.
Напоминаю, что это - отрывки, которые пишутся как Бог на душу положит, материал для сборки. Самые простые ответы на вопрос, что из себя представляет одесский миф таковы:
1. Миф состоит прежде всего в том, что Одесса - совершенно особый город, инородное тело, кость в горле любого государства, в состав которого она входила. Порто-франко, свободная зона (но зона!) - вот недосягаемая мечта города, прошлое, ускользнувшее навсегда. Одесситы - братство, одна семья, вне зависимости от национальности, религии и пр. Иными словами - Одесса, как Арбат у Окуджавы - и мое отечество, и моя религия. Торговля, шутовство и жульничество (тоже с оттенком шутовства) - главные занятия одессита. В Одессе, как в Греции есть все. А если нет - можно достать.
Как и любой миф, одесский миф содержит в себе образ "золотого века", который утрачен и тоску по этому потерянному раю.
Военная тема, как ни странно, не занимает в мифе особого места. Одесса- город-герой, но главный герой Одессы - жулик, трикстер по Юнгу. Хотя в одесском мифе довольно легко вычленяются и иные мифологемы (вроде "близнецов", "страдающего героя",но они никогда не могли конкурировать с веселым (или не очень веселым) плутом. (У Тартаковского душа убийцы, но он - НАШ (с)
2. Творцы одесского мифа - в основном - советские писатели и поэты, покинувшие Одессу и создавшие ностальгический образ города-жемчужины, красавицы, мечты. Ключевую роль здесь сыграли И.Бабель, И.Ильф и Е.Петров со своим братом В.Катаевым. Определенные добавки сделаны Паустовским - но не Буниным, не Жаботинским, не Ратушинской. Все эти писатели, много написавшие об Одессе не внесли вклада в миф, м.б. потому, что советская власть была им ненавистна, а создателями одесского мифа горячо любима, до сих пор не пойму - почему?
3. Носителями одесского мифа в настоящее время являются старые одесситы, разбросанные по всему миру, евреи по преимуществу, а также узкий круг одесской интеллигенции, в том числе и литераторы, продолжающие разрабатывать одесские мифологемы. Но чем дальше уходят от нас "золотой век" Одессы, тем навязчивей и выхолощенней становятся повторы, тем труднее одесситу сыграть на публике самого себя.
Аудитория, к которой миф обращен - преимущественно туристы, гости нашего города. У нас всегда найдется, чем их удивить.
Так приблизительно.
1. Миф состоит прежде всего в том, что Одесса - совершенно особый город, инородное тело, кость в горле любого государства, в состав которого она входила. Порто-франко, свободная зона (но зона!) - вот недосягаемая мечта города, прошлое, ускользнувшее навсегда. Одесситы - братство, одна семья, вне зависимости от национальности, религии и пр. Иными словами - Одесса, как Арбат у Окуджавы - и мое отечество, и моя религия. Торговля, шутовство и жульничество (тоже с оттенком шутовства) - главные занятия одессита. В Одессе, как в Греции есть все. А если нет - можно достать.
Как и любой миф, одесский миф содержит в себе образ "золотого века", который утрачен и тоску по этому потерянному раю.
Военная тема, как ни странно, не занимает в мифе особого места. Одесса- город-герой, но главный герой Одессы - жулик, трикстер по Юнгу. Хотя в одесском мифе довольно легко вычленяются и иные мифологемы (вроде "близнецов", "страдающего героя",но они никогда не могли конкурировать с веселым (или не очень веселым) плутом. (У Тартаковского душа убийцы, но он - НАШ (с)
2. Творцы одесского мифа - в основном - советские писатели и поэты, покинувшие Одессу и создавшие ностальгический образ города-жемчужины, красавицы, мечты. Ключевую роль здесь сыграли И.Бабель, И.Ильф и Е.Петров со своим братом В.Катаевым. Определенные добавки сделаны Паустовским - но не Буниным, не Жаботинским, не Ратушинской. Все эти писатели, много написавшие об Одессе не внесли вклада в миф, м.б. потому, что советская власть была им ненавистна, а создателями одесского мифа горячо любима, до сих пор не пойму - почему?
3. Носителями одесского мифа в настоящее время являются старые одесситы, разбросанные по всему миру, евреи по преимуществу, а также узкий круг одесской интеллигенции, в том числе и литераторы, продолжающие разрабатывать одесские мифологемы. Но чем дальше уходят от нас "золотой век" Одессы, тем навязчивей и выхолощенней становятся повторы, тем труднее одесситу сыграть на публике самого себя.
Аудитория, к которой миф обращен - преимущественно туристы, гости нашего города. У нас всегда найдется, чем их удивить.
Так приблизительно.
интересно
Re: интересно
Re: интересно
Re: интересно
ага
no subject
Или тот же Багрицкий - тоже никакого мифа,вполне анонимные и "кучерявые"стихи,просто за море и за солнце там всякое разное;и греки у него "оперные",и шаланды из картона....
Ну,Паустовский - да,"Время больших ожиданий";но тогда и А.Толстой,да?Бабель - по мне - вообще махровое полотенце.А ведь еще С.Гликберг(Черный),и А.Фиолетов,и А.Вертинский(мемуар "Дорогой длинною...")Они все,так или иначе,сказали об этом городе.
Апокрифы рулят,Боря.А твои соображения и метки,и хороши.:))
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
дам ссылку
no subject
мне мерещится какой-то привкус развенчивания. стоит ли того? мифы уже настолько мифы что на правду не претендуют
(no subject)
no subject
по третьему пункту
такая же беда с питером
в меньшей мере с москвой
но это кажется всё-таки дело в людях
довлатов ерофеев аксёнов плодили мифологию на каждом шагу
а веллеры увы
(no subject)
(no subject)
(no subject)
города
спасибо
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
Re: Одесский синдром. Из коммента - в пост.
поэт развенчивает мифы, вместо их плодить...
Re: Одесский синдром. Из коммента - в пост.
Re: Одесский синдром. Из коммента - в пост.
Re: Одесский синдром. Из коммента - в пост.
Re: Одесский синдром. Из коммента - в пост.
no subject
Хотя и Одесса упоминаемых Вами творцов гораздо сложнее, чем то, что вы называете "мифом".
Я бы определил так: это заметки, посвященные образу города в сознании существенной части туристов и наиболее вульгарной части его жителей или уроженцев.
И, по-моему, важно отметить, что этот образ значительно искажает не только совокупность "одесского текста", но и genius loci.
(no subject)
no subject
Это, я думаю, солнечный город у моря, здесь всего много, но все легкое - любовь и секс, еда (рыба, овощи, фрукты), общение, язык (как нравица, так и говори). Город, где "ничего и никого не берут в голову", где легко жить и умирать всем, богатым и бедным, город-водевиль, город-оперетта, город вавилон.
Бабелевская грусть и где-то даже безнадега пролилась "сквозь пальцы", а в горсти осталось "Беня говорил мало, но он говорил смачно" да прибаутки Боярского.
Одессит - это неунывающий Иов, Иов, отпускающий еще по ходу дела шуточки. В этом смысле мифический одессит живет в Аркадии, он слишком мал для вины и ответственности, угрызений совести и прочего. Это все для одессита относится к категории "Ой, я тебя умоляю!"
Одессит знает, что человек - это трава, но он не комплексует по этому поводу, как герой Зощенко, он видит в этом скорее приятные стороны (см. выше), одессит умеет "получать удовольствия".
Мне кажется, что Ильф и Петров вообще внесли в одесский миф не так уж много, больше, как ни странно, Катаев.
Одесский миф, как и любой другой, подпитывается артефактами. Раньше их было много больше и они, соответственно, были дешевы, теперь их ужасающе мало - проржавевшая монетка, обломок амфоры, окаменевшие экскременты - но "настоящий одессит", собственно, тем и отличается от поскота, что всегда отличит подлинный артефакт от подделки. Хотя людей, способных эти артефакты производить, практически не осталось.
(no subject)
что вы имеете в виду?
Re: что вы имеете в виду?
no subject
(no subject)
no subject
Мы давеча столкнулись с вами в маршрутке №9, если помните.
Что же касается вашего поста - то, лучше всего, как мне кажется, его иллюстрирует эта новость - http://dumskaya.net/index.php?class=20&id=8652
Как говорится, без комментариев. И Мишка Япончик уже - не бандит, а "романтик" (С) и "революционер" (С). И что интересно - 90% зрителей схавают "на ура"