Одесский синдром. Из коммента - в пост.
Sep. 10th, 2010 08:40 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
borkhersНапоминаю, что это - отрывки, которые пишутся как Бог на душу положит, материал для сборки. Самые простые ответы на вопрос, что из себя представляет одесский миф таковы:
1. Миф состоит прежде всего в том, что Одесса - совершенно особый город, инородное тело, кость в горле любого государства, в состав которого она входила. Порто-франко, свободная зона (но зона!) - вот недосягаемая мечта города, прошлое, ускользнувшее навсегда. Одесситы - братство, одна семья, вне зависимости от национальности, религии и пр. Иными словами - Одесса, как Арбат у Окуджавы - и мое отечество, и моя религия. Торговля, шутовство и жульничество (тоже с оттенком шутовства) - главные занятия одессита. В Одессе, как в Греции есть все. А если нет - можно достать.
Как и любой миф, одесский миф содержит в себе образ "золотого века", который утрачен и тоску по этому потерянному раю.
Военная тема, как ни странно, не занимает в мифе особого места. Одесса- город-герой, но главный герой Одессы - жулик, трикстер по Юнгу. Хотя в одесском мифе довольно легко вычленяются и иные мифологемы (вроде "близнецов", "страдающего героя",но они никогда не могли конкурировать с веселым (или не очень веселым) плутом. (У Тартаковского душа убийцы, но он - НАШ (с)
2. Творцы одесского мифа - в основном - советские писатели и поэты, покинувшие Одессу и создавшие ностальгический образ города-жемчужины, красавицы, мечты. Ключевую роль здесь сыграли И.Бабель, И.Ильф и Е.Петров со своим братом В.Катаевым. Определенные добавки сделаны Паустовским - но не Буниным, не Жаботинским, не Ратушинской. Все эти писатели, много написавшие об Одессе не внесли вклада в миф, м.б. потому, что советская власть была им ненавистна, а создателями одесского мифа горячо любима, до сих пор не пойму - почему?
3. Носителями одесского мифа в настоящее время являются старые одесситы, разбросанные по всему миру, евреи по преимуществу, а также узкий круг одесской интеллигенции, в том числе и литераторы, продолжающие разрабатывать одесские мифологемы. Но чем дальше уходят от нас "золотой век" Одессы, тем навязчивей и выхолощенней становятся повторы, тем труднее одесситу сыграть на публике самого себя.
Аудитория, к которой миф обращен - преимущественно туристы, гости нашего города. У нас всегда найдется, чем их удивить.
Так приблизительно.
1. Миф состоит прежде всего в том, что Одесса - совершенно особый город, инородное тело, кость в горле любого государства, в состав которого она входила. Порто-франко, свободная зона (но зона!) - вот недосягаемая мечта города, прошлое, ускользнувшее навсегда. Одесситы - братство, одна семья, вне зависимости от национальности, религии и пр. Иными словами - Одесса, как Арбат у Окуджавы - и мое отечество, и моя религия. Торговля, шутовство и жульничество (тоже с оттенком шутовства) - главные занятия одессита. В Одессе, как в Греции есть все. А если нет - можно достать.
Как и любой миф, одесский миф содержит в себе образ "золотого века", который утрачен и тоску по этому потерянному раю.
Военная тема, как ни странно, не занимает в мифе особого места. Одесса- город-герой, но главный герой Одессы - жулик, трикстер по Юнгу. Хотя в одесском мифе довольно легко вычленяются и иные мифологемы (вроде "близнецов", "страдающего героя",но они никогда не могли конкурировать с веселым (или не очень веселым) плутом. (У Тартаковского душа убийцы, но он - НАШ (с)
2. Творцы одесского мифа - в основном - советские писатели и поэты, покинувшие Одессу и создавшие ностальгический образ города-жемчужины, красавицы, мечты. Ключевую роль здесь сыграли И.Бабель, И.Ильф и Е.Петров со своим братом В.Катаевым. Определенные добавки сделаны Паустовским - но не Буниным, не Жаботинским, не Ратушинской. Все эти писатели, много написавшие об Одессе не внесли вклада в миф, м.б. потому, что советская власть была им ненавистна, а создателями одесского мифа горячо любима, до сих пор не пойму - почему?
3. Носителями одесского мифа в настоящее время являются старые одесситы, разбросанные по всему миру, евреи по преимуществу, а также узкий круг одесской интеллигенции, в том числе и литераторы, продолжающие разрабатывать одесские мифологемы. Но чем дальше уходят от нас "золотой век" Одессы, тем навязчивей и выхолощенней становятся повторы, тем труднее одесситу сыграть на публике самого себя.
Аудитория, к которой миф обращен - преимущественно туристы, гости нашего города. У нас всегда найдется, чем их удивить.
Так приблизительно.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2010-09-10 07:10 am (UTC)готовя дно",да?
Ещё Фима Ярошевский добавил(не говоря А.Львов)перцу в нашу черноморскую фирину.Мне всегда сдавалось - миф,это форма местечковой самодостаточности,вроде - вот я стою,а у ноги Трезор,родом с Молдаванки,ну,очень трезористый пэс.Или занятная болтовня Олега Губаря(он довольно грамотный человек)касательно одесских голубятен.Ну и что?Помню я эти голубятни на Молдаванке,Слободке-Романовке и т.д.Сизарей и по улицам хватало(засрали всё),а вот турманы были красивы,в небе кувыркались;а вагоновожатых называли "батман"(хотя,там скорее слушается "В"),бо батман - пируэт в балете.
Словом,миф-то есть,но толку от него - никакого.
Пусть читатель простит меня за досужую болтовню.Это в пандан Боре;))
no subject
Date: 2010-09-10 07:18 am (UTC)no subject
Date: 2010-09-10 07:36 am (UTC)городской миф это действительно что-то довольно странное
но во многом он говорит о самодостаточности населения
т.е. нам есть что помнить
думаю любая информация о прошлом
а именно миф её кристаллизует
будет не только полезна но и интрересна
и через сто лет
не знаю
я свой город рязань люблю
и мне как-то обидно что того с чем я рос уже нет
ну и что
есть другое
города же они живые
и я думаю что это не мы их выбираем
а они нас
города
Date: 2010-09-10 07:40 am (UTC)спасибо
Date: 2010-09-10 07:45 am (UTC)no subject
Date: 2010-09-10 07:41 am (UTC)(одесской,саратовской,кишиневской или московской)....Есть просто литература
(либо ее нет).Хорошая лит-ра существует,видимо,и благодаря "мифу",и вопреки
ему.Скорее,последнее.Бабель это не столько Одесса,сколько "просто" высокая лит-ра...
и т.д.С другой стороны(?),и Гоголь - это великая русская мировая местечковая и вполне самодостаточная литература,не так ли? А вы говорите....
Конечно,"миф" желательно (воздав ему должное!)преодолеть.И тогда,видимо, появляется нечто значительное.Ну и так далее..... (кстати,обрел ли ты,наконец,мою книжку?...жаль,если ты не напишешь обещанное для Гали= но это уже по обстоятельствам...и прочее) =
no subject
Date: 2010-09-10 07:44 am (UTC)no subject
Date: 2010-09-10 09:24 am (UTC)no subject
Date: 2010-09-10 12:49 pm (UTC)Гриша и Дима мне уже из штатов звонили (и все поведали) ---
кажется,в Одессе Маша и Аркадий Штыпель,привет им!(твои заметки по поводу "одесского мифа" очень интересны)!===== всегда с удовольствием тебя читаю =..........
no subject
Date: 2010-09-10 03:01 pm (UTC)no subject
Date: 2010-09-10 03:19 pm (UTC)