Из Естествослова. О лисе.

***

Соломон говорил: "А ну, поймайте нам лисенят и лис,
разоряющих виноградник! И откуда только взялись?!"

Горько роптал Спаситель: "Лисица живет в норе,
а Сын Человеческий не имеет места ни в доме, ни во дворе!"

Нечестивого Ирода, детоубийцу-царя,
сравнивают с лисой. Безусловно, не зря.

Естествослов говорит: если лиса голодна,
то ложится на спину в грязи, будто мертва она.

Лапки раскинет, брюхо раздует. Глуп
ворон, который примет живую лису за труп.

Лучше б ему голодным молча лететь к небесам.
Только слетит за добычей - станет добычей сам.

Так же диавол нам предлагает сласть,
а сам лежит неподвижно, разинув пасть.
Сласть диавола - это блудная страсть,
соблазнение жен, растление дев,
сребролюбие, зависть, тщеславие, гнев.
Хотящий вкусить попадает в его разинутый зев.

Было бы хорошо, если б уразумели все,
что имел в виду Естествослов, рассказывая о лисе.


Весь цикл, включая ранее написанное - вот здесь.

Из Естествослова. О лисе.

***

Соломон говорил: "А ну, поймайте нам лисенят и лис,
разоряющих виноградник! И откуда только взялись?!"

Горько роптал Спаситель: "Лисица живет в норе,
а Сын Человеческий не имеет места ни в доме, ни во дворе!"

Нечестивого Ирода, детоубийцу-царя,
сравнивают с лисой. Безусловно, не зря.

Естествослов говорит: если лиса голодна,
то ложится на спину в грязи, будто мертва она.

Лапки раскинет, брюхо раздует. Глуп
ворон, который примет живую лису за труп.

Лучше б ему голодным молча лететь к небесам.
Только слетит за добычей - станет добычей сам.

Так же диавол нам предлагает сласть,
а сам лежит неподвижно, разинув пасть.
Сласть диавола - это блудная страсть,
соблазнение жен, растление дев,
сребролюбие, зависть, тщеславие, гнев.
Хотящий вкусить попадает в его разинутый зев.

Было бы хорошо, если б уразумели все,
что имел в виду Естествослов, рассказывая о лисе.


Весь цикл, включая ранее написанное - вот здесь.

cправка

ФИЗИОЛОГ"(Естествослов) - средневековый сборник рассказов на греческом языке о свойствах реальных и фантастических животных, сопровождаемых аллегорическими толкованиями в духе христианского вероучения. Возник во 2-3 вв. н. э. (видимо, в Александрии) на основе античных и восточных источников, распространился в разных переработках в средневековье (ср. западноевропейский бестиарий); в Др. Руси с 15 в. Оказал влияние на изобразительное искусство.

Этот цикл - свободные поэтические переложения средневековых текстов. В этой работе нет академической серьезности, но нет и открытого глумления над представлениями и упрощенной моралистичностью того времени. Эффект "смешного" возникает при изложении этих текстов современным языком, не без архаизмов, разумеется. Этот почти непроизвольный эффект доставлял мне слишком большое удовольствие, чтобы от него уклоняться.

cправка

ФИЗИОЛОГ"(Естествослов) - средневековый сборник рассказов на греческом языке о свойствах реальных и фантастических животных, сопровождаемых аллегорическими толкованиями в духе христианского вероучения. Возник во 2-3 вв. н. э. (видимо, в Александрии) на основе античных и восточных источников, распространился в разных переработках в средневековье (ср. западноевропейский бестиарий); в Др. Руси с 15 в. Оказал влияние на изобразительное искусство.

Этот цикл - свободные поэтические переложения средневековых текстов. В этой работе нет академической серьезности, но нет и открытого глумления над представлениями и упрощенной моралистичностью того времени. Эффект "смешного" возникает при изложении этих текстов современным языком, не без архаизмов, разумеется. Этот почти непроизвольный эффект доставлял мне слишком большое удовольствие, чтобы от него уклоняться.

Из Естествослова. Антилопа.

***

Известно - образ силы являют рога.
Говорит Псалмопевец: с Тобой избодаю рогом врага.

Антилопа двурога. Живет у края материка,
с трех сторон омывает его океан-река,
в толще воды непрерывно движутся чудесные существа,
на дне израстают деревья, на них - золотая листва,
купола медуз - прообраз строения Божьих церквей.
Рыба - ихтиос есть - Христос. Слушай и разумей.

Каждое утро антилопа из океана пьет.
Взрыхляет рогами землю. Копытами в камень бьет.

И еще там растет дерево - имя ему Танис.
Ветви его до земли опускаются вниз.

В них запутается антилопа, если зайдет туда.
И тогда охотник одолевает ее без труда.

Учит Естествослов: Тьма не объемлет свет.
Два рога твои, человек, суть - Ветхий и Новый Завет.
Океан есть - житейское море, его же тебе не испить.
Охотник - диавол, что рыщет, желая тебя поглотить.

Ветви дерева - вожделения. В них запутаешься - и пропал.
Блажен муж, который на путь грешников не ступал.

Из Естествослова. Антилопа.

***

Известно - образ силы являют рога.
Говорит Псалмопевец: с Тобой избодаю рогом врага.

Антилопа двурога. Живет у края материка,
с трех сторон омывает его океан-река,
в толще воды непрерывно движутся чудесные существа,
на дне израстают деревья, на них - золотая листва,
купола медуз - прообраз строения Божьих церквей.
Рыба - ихтиос есть - Христос. Слушай и разумей.

Каждое утро антилопа из океана пьет.
Взрыхляет рогами землю. Копытами в камень бьет.

И еще там растет дерево - имя ему Танис.
Ветви его до земли опускаются вниз.

В них запутается антилопа, если зайдет туда.
И тогда охотник одолевает ее без труда.

Учит Естествослов: Тьма не объемлет свет.
Два рога твои, человек, суть - Ветхий и Новый Завет.
Океан есть - житейское море, его же тебе не испить.
Охотник - диавол, что рыщет, желая тебя поглотить.

Ветви дерева - вожделения. В них запутаешься - и пропал.
Блажен муж, который на путь грешников не ступал.

Из Естествослова. О слоне.

***

Слон обитает в горах. Тяжел и огромен он.
Прежде чем им сойтись, слониха и слон
едят траву мандрагоры и, похоть свою распаля, .
наскакивают друг на дружку так, что дрожит земля.
Девять лет слониха вынашивает плод,
потом заходит по вымя в реку и рожает в потоке вод.

Слон спит, прислонившись к дереву, и тягостен этот сон.
И если слон упадет, подняться не может он.
Лежит на боку, испуская горестный стон.

И приходит слон еще больший, и упавшего хочет поднять.
Но и он бессилен. А почему - не понять.

И он зовет двенадцать, сильнейших, на помощь, но все они
не сдвинут беднягу, в какую сторону ни тяни.

И приходит малый слоненок, и упавшему он
протягивает свой хобот, и поднимается слон.

Вот речения Естествослова: слон есть ветхий Адам,
слониха - ветхая Ева, трава мандрагоры - страсть к запретным плодам,
прообраз святого Крещения - роды в потоке вод.
Упал не слон - пал весь Адамов род.

Первый гигантский помощник - это пророк Моисей,
но и он не помог силой и правдою всей.

Другие двенадцать - Апостолы.Тут отгадка проста.
Нет силы в учениках без Самого Христа!

Малый слоненок - это младенец Христос.
Усилием жертвы его поднят павший колосс!

Естествослов говорит: Погляди на слона!
Судьба Адамова рода в повадках его видна.

Из Естествослова. О слоне.

***

Слон обитает в горах. Тяжел и огромен он.
Прежде чем им сойтись, слониха и слон
едят траву мандрагоры и, похоть свою распаля, .
наскакивают друг на дружку так, что дрожит земля.
Девять лет слониха вынашивает плод,
потом заходит по вымя в реку и рожает в потоке вод.

Слон спит, прислонившись к дереву, и тягостен этот сон.
И если слон упадет, подняться не может он.
Лежит на боку, испуская горестный стон.

И приходит слон еще больший, и упавшего хочет поднять.
Но и он бессилен. А почему - не понять.

И он зовет двенадцать, сильнейших, на помощь, но все они
не сдвинут беднягу, в какую сторону ни тяни.

И приходит малый слоненок, и упавшему он
протягивает свой хобот, и поднимается слон.

Вот речения Естествослова: слон есть ветхий Адам,
слониха - ветхая Ева, трава мандрагоры - страсть к запретным плодам,
прообраз святого Крещения - роды в потоке вод.
Упал не слон - пал весь Адамов род.

Первый гигантский помощник - это пророк Моисей,
но и он не помог силой и правдою всей.

Другие двенадцать - Апостолы.Тут отгадка проста.
Нет силы в учениках без Самого Христа!

Малый слоненок - это младенец Христос.
Усилием жертвы его поднят павший колосс!

Естествослов говорит: Погляди на слона!
Судьба Адамова рода в повадках его видна.

Из Естествослова. Олень.

***

Олень враждебен змее. Он думает поутру:
пойду к водопою, полный рот воды наберу,
отыщу змеиное логово и вылью воду в нору.

Он думает - выползет гадина, я голову ей сокрушу,
а змея - вот выползу, и в ногу его укушу,
лей свою воду, рогатый, я никуда не спешу.

Захлебнувшись, змея выползает, неслышно скользит по траве,
и олень ее убивает - копытом по голове,
но на место убитой змеи на свет рождается две.

Когда дряхлеет олень, он глотает змею и идет к роднику,
он пьет так много, как никогда еще на своем веку,
потом ложится и словно мертвый, лежит на боку.

Два дня он лежит бездыханен, но в третий день
обновляется, молодеет, воскресает олень.

Естествослов говорит: Олень это тот же Христос.
Он змию-диаволу в устах погибель принес.
Вода Крещения изгонит прочь Сатану:
выплывает душа,а диавол идет ко дну.

Жаль, прибавил Естествослов, что похотью гнусной своей
мы плодим ежечасно все новых и новых змей.

Из Естествослова. Олень.

***

Олень враждебен змее. Он думает поутру:
пойду к водопою, полный рот воды наберу,
отыщу змеиное логово и вылью воду в нору.

Он думает - выползет гадина, я голову ей сокрушу,
а змея - вот выползу, и в ногу его укушу,
лей свою воду, рогатый, я никуда не спешу.

Захлебнувшись, змея выползает, неслышно скользит по траве,
и олень ее убивает - копытом по голове,
но на место убитой змеи на свет рождается две.

Когда дряхлеет олень, он глотает змею и идет к роднику,
он пьет так много, как никогда еще на своем веку,
потом ложится и словно мертвый, лежит на боку.

Два дня он лежит бездыханен, но в третий день
обновляется, молодеет, воскресает олень.

Естествослов говорит: Олень это тот же Христос.
Он змию-диаволу в устах погибель принес.
Вода Крещения изгонит прочь Сатану:
выплывает душа,а диавол идет ко дну.

Жаль, прибавил Естествослов, что похотью гнусной своей
мы плодим ежечасно все новых и новых змей.