Что касается ДР,

но он у меня не сегодня, а послезавтра :))) Все равно - всем спасибо!

О филологическом антисемитизме

В дискуссии, которая разгорелась в журнале моей Люси отметилась моя бывшая и весьма уважаемая мною френдесса,
которая упрекнула меня в том, что несомненные личные оскорбления, которые нанес мне г-н К, я "подкрепляю" обвинением К. в антисемитизме, совершенно несправедливом на ее взгляд. Я и впрямь упомянул антисемитизм, как одну из вероятных причин маниакальной ненависти К. ко мне и к Быкову, и к куда более значимым чем мы Бродскому и Мандельштаму, о которых впрочем, в той дискуссии речь не шла.

Причины у меня на то были. Дело в том, что у К. есть несколько журналов с различными "масками", один из которых (не основной) используется исключительно для травли, а второй, ныне заброшенный, для ведения дискуссий. Но мне не хотелось бы ограничиваться простой констатацией того, что К. некоторые свои убеждения не афиширует и высказывает их под масками. Не он один. Дело в том, что и в своем"лучшем" виде К. несомненно не чужд некоего "филологического антисемитизма", который в некоторых литературных кругах считается "хорошим тоном". И здесь К. не одинок. Как, впрочем, и тем более - в обычном, простом юдофобстве.

Особенность филологического антисемитизма в том, что это убеждения идеологизированные, как скажем религиозный антисемитизм, или антисемитизм Достоевского, Они имеют простую теоретическую базу.

1. На каком бы языке ни говорил еврей - он говорит по-еврейски. Иными словами, еврей всегда говорит на идиш. Или на "таки-русском" языке, по сути являющемся жаргоном.

2. Литературная продукция еврея не на еврейском языке разрушительна для того языка, на котором он пишет. Это частный случай истории с "малым народом" с одной стороны, с другой - консервативного отношения к языку, включающего отторжение "чужеродных влияний". Придуманные русские слова типа "любомудр" и "мокроступы" (калоши), а также "светопись" (фотография) - памятник такому отношению. Но среди всех чуждых влияний, еврейское - самое тонкое и самое опасное.

3. Литературная продукция еврея по сути ОМЕРЗИТЕЛЬНА, как омерзителен он сам внешне. тут утонченность филологического антисемита изменяет ему и он не упускает случая подчеркнуть внешние особенности русскопишущего еврея.

Как и многие другие антисемитские по сути убеждения, филологический антисемитизм рационализируется и умело маскируется. Я посвящу несколько дней анализу этого явления.

"На окончание времен"

***

Радуйся, идол, выдолбленный из одного бревна.
Под тобою - один курган. Под курганом - одна страна.
В единой земле - труп одного вождя.
Радуйся, идол. Уходи, уходя.

Умножая, умножу радость твою - Господь говорит.
У мира один конец - комета, метеорит,
ядерная война, чего там еще? Пока
миром правит одна рука.

Горе тебе, из золотистой мозаики сложенный лик,
по крохам собранный, труд кропотлив, велик,
горе тебе, мерцает взгляд раздробленный твой
над повинною головой.

Над повинною головой, над мерцающим язычком
свечки, лампадки, шерсть волчицы стоит торчком,
два младенца терзают сосцы ее.
Один другого убьет - им вдвоем не житье.

Горе тебе, убитый, убийца, горе тебе, дурак
составленный из обломков хрен знает как,
Эринии над тобою, скорей, беги,
хромая на обе ноги.

В Киеве до 1 декабря.

27 и 29 - лекции по истории психологии, 28 - семинар по тесту Роршаха в КИСПП. 30 го - презентация "Кладезя Безумия" на конференции "ПСИКОН" и, открытое мероприятие - в кн. магазине "Чулан" в 18.00. 1-го - мастер-класс по психодиагностике мышления на ПСИКОНе, вечером - домой.

И - да поможет мне Бог выдержать все это. Думаю, буду на связи.

Изречения

***
Будущее не имеет
деталей и подробностей.
Общие черты.
Места общего пользования.
В которые попадут не все,
но это выяснится позднее.
Гораздо позднее.
Слишком поздно.

Напоминание