verses

***
К нам даже Жених приходит в полночной тьме.
Осторожно, чтоб не пробудить впавших в глубокий сон,
распростертых в доме своем, в мире своем и в своем уме.
Спящий - да не проснется. Бодрствующий - спасен.

Вот - встречают Его рять дев со светильниками в руках.
Вот - возгласы тех, кто не спит, сливаются в мощный хор.
И всем Пришедший отмерит правую меру - как
судили, так будет судить. Тем, кто укорял - укор.

Милость для милостивых, кротость для кротких, всем
вернется сторицей, как было обещано, навсегда.
Зрение - тем, кто слеп, песнопение тем, кто нем,
для живших в лачугах убогих - небесные города.

Там дома, как во снах Веры Павловны, бетон, металл и стекло.
Там бульвары над морем, скамейки покрашены, а цветы
на клумбах неувядаемые, и солнышко припекло,
а ветерок прохладный обновляет твои черты.

Вот она, юность твоя, обновилась словно орел,
как пели в псалме, жаль, не вспомнить сейчас номер и стих,
помнит разве только этот баптист, что в Писании поднаторел,
разве только этот хасид, что мудрость Торы постиг.

Вот она, вечная память, никто не забыл ни о ком.
Ученик знает Учителя, Учитель - ученика.
Жаль, что эти, в черном, держатся особняком.
Остальные гуляют вместе, приветствуя Жениха.

(no subject)

Письмо единоверцу

Вчера, прогуливаясь по городу, мы с Люсей увидели несколько человек, возвращающихся с пророссийского митинга. Я обратил внимание на вторую группу, Люся, как это ей свойственно "врубилась" раньше.

Вот как она описала эту прекрасную во всех отношениях встречу на своей страничке в ФБ :
"Шли с Б. по Александровскому. Видели ребят, возвращавшихся с пророссийского митинга. И, люди, только не смейте мне говорить, что это НАШИ ребята. Это привозные. Только они с ДРУГОГО Привоза. Наши маргиналы, живущие около Привоза, тоже не самым благополучным образом выглядят. Но они живут в Одессе, на своей территории, они не хотят ни в какую Россию. Потому что в Одессе и спать на улице теплее, чем в Магадане, и подворовывать удобно в трамвае или на том же Привозе, если что. Да и милицию свою они знают, а она - их.

Но вот эти, которые шли с митинга, таких у нас нет. Это шла антропологическая катастрофа. Два парня, позади метрах в пяти еще два парня, и потом человек пять-шесть на Канатной. Теперь понятно, почему они прячут лица. Потому что их сразу ВИДНО. Понимаете, сразу. Такие не могут ассимилироваться в толпе. Это люди "глубинки" - аккурат со страшных черно-белых фотографий, которые как-то в сети выложил один американский фотограф. Я понимаю, что на митинге далеко не все такие. Но Эти же не просто так появились. По-видимому, для них есть работа.."

От себя скажу, что впечатления моей жены я полностью разделяю. И довольно давно говорил, что маргинализация и криминализация городского пространства - главная опасность для обычного человека, обывателя, если вам угодно.

Вот один из комментариев - он исходит от нашего друга, православного христианина, давно уже живущего за рубежом. Я обратил внимание на этот комментарий потому, что весьма уважаю его автора. а также потому, что он высказывает достаточно типичную христианскую точку зрения:

"пятиминутка ненависти" удалась на славу, Орвелл отдыхает. Только ведь ненависть - это такая штука: она лишает человеческого облика не тех, на кого направлена, а тех, кто её источает. Почитайте Вы все Худиева, наконец, и задумайтесь: http://sergeyhudiev.livejournal.com/1316106.html#comments

Я внимательно читал Худиева и весьма ценю его попытку ввести нынешний моральный хаос в координаты христианского миросозерцания. Я хорошо помню, что видеть сучок в оке ближнего, когда в твоем - бревно, это - не по христиански. И помню Достоевского, писавшего, что рай на земле наступит, когда каждый поймет, что он один перед всеми за все виноват.

Беда в том, что на земле Рай никогда не наступит. И разделение на "своих" и "чужих" не чуждо христианскому мировоззрению, иначе не было бы стольких расколов в жизни когда-то единой Церкви. Нам, живущим в Украине, особо сложно, ибо разделение в самом его неприглядном виде у нас постоянно перед глазами. Я не привожу здесь слов Спасителя о разделении, которое придет в мир вместе с христианством.

Но дело не в этом. НЕЛЬЗЯ БОРОТЬСЯ С ВНЕШНИМИ СИЛАМИ, ЗАНИМАЯСЬ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ВНУТРЕННИМИ ПРОБЛЕМАМИ! Из святых воителей можно составить армию. Распознав зло, не следует вытягиваться в струнку и прикладывать руку к козырьку. Увидеть бревно в своем глазу - безусловное благо. Но нарциссическое любование этим бревном - вот какой я грешник! - это зло.

verses

***
Ибо рукою крепкою и мышцей высокою
вывел нас Господь из Египта, чтобы потом
вместе собрать и вновь рассеять по заросшим осокою
топким местам земли, чтоб томить под властью жестокою,
чтобы души убитых собрать в разрушенном Храме святом.

Чтобы облачком дым сожженных по небесам скитался,
чтобы враг теснил, обступая народ кольцом.
Потому что мы ушли, а Египет - остался
с туристскими видами,
знаменитыми пирамидами,
и огромным Сфинксом с разрушенным плоским лицом.

Остались боги с головами шакала и сокола,
остались огромные статуи с жезлами в руках.
И черные мумии ходят вокруг да около,
и тигры каменные с иероглифами на боках.

Также остались коконы диковинных птиц и кошек.
Долина царей с миллионом выпотрошенных могил.
Саркофаги похожие на расписных матрешек,
один в другом, посмотришь - и свет не мил.

Потому что тьма египетская лучше света
египетского, ближневосточного. освещающего пески,
по которым цепочкой идут рабы, их песенка спета,
да так, что и слушатель и поющий заходятся от тоски.