![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
borkhers***
Зазвенят колокола в Дивеево и Сарове,
Окунувшись в омут, младенца родит царица,
Вся страна услышит шелест прозрачной крови,
которая все течет, не в силах остановиться.
Разве только забормочет ее великан из Сибири,
разве только прольют ее в упор из нагана.
разве только свечку зажжет у рукописной Псалтири
Чтец- декламатор, хлебнув чумы из стакана.
Разве только годы вплотную ушедшего века
перетасуют и раздадут в случайном порядке,
что карты старой колоды. Игра называется сека.
Меч не сечет генсека. Останки-остатки сладки.
И для чего было молить на коленях, на круглом камне,
посреди лужайки в сердцевине лиственной чащи?
Рука Господня с чашей мерещится издалека мне.
Да минует нас чаша сия. И то, что в чаше.
Лижет медведь руку сгорбленному монаху.
Чтец-декламатор читает: «Доколе? Доколе,
Боже, забудеши мя, словно малую птаху?»
Поднимусь с колен. Выйду в чистое поле.
Скошена озимь. Судя по всем приметам –
Ударившись оземь, плоть обернется светом.
Истина невыносима. Ошибка непоправима.
Ох, запоют Пасху Христову засушливым летом,
Понесут по Руси кости убогого Серафима.
Зазвенят колокола в Дивеево и Сарове,
Окунувшись в омут, младенца родит царица,
Вся страна услышит шелест прозрачной крови,
которая все течет, не в силах остановиться.
Разве только забормочет ее великан из Сибири,
разве только прольют ее в упор из нагана.
разве только свечку зажжет у рукописной Псалтири
Чтец- декламатор, хлебнув чумы из стакана.
Разве только годы вплотную ушедшего века
перетасуют и раздадут в случайном порядке,
что карты старой колоды. Игра называется сека.
Меч не сечет генсека. Останки-остатки сладки.
И для чего было молить на коленях, на круглом камне,
посреди лужайки в сердцевине лиственной чащи?
Рука Господня с чашей мерещится издалека мне.
Да минует нас чаша сия. И то, что в чаше.
Лижет медведь руку сгорбленному монаху.
Чтец-декламатор читает: «Доколе? Доколе,
Боже, забудеши мя, словно малую птаху?»
Поднимусь с колен. Выйду в чистое поле.
Скошена озимь. Судя по всем приметам –
Ударившись оземь, плоть обернется светом.
Истина невыносима. Ошибка непоправима.
Ох, запоют Пасху Христову засушливым летом,
Понесут по Руси кости убогого Серафима.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2006-10-21 04:48 pm (UTC)Но, вероятно, вчера в передаче "Большие" Кузьмин был прав - нужны прозаические разъяснения к поэтическому тексту.
Дивеево и Саров - места, связанные с житием св. Серафима Саровского.
Окунувшись в омут царица родит младенца - Ал.Фед. зачала св. царевича Алексия после купания в источнике св. Серафима. В связи с чем и канонизация. Кровь, которая не может остановиться - не столько реминисценция из Мандельштама (а Анненский причем?), сколько констатация простого факта - царевич страдал гемофилией. Старец из Сибири, заговаривающий кровь - Распутин. Он и впрямь это умел. Наган, судя по всему, был в руках у некоего Юровского - палача царской семьи.
Дальше - растасовка колоды двадцатого века. Сека - уголовная игра, в которой, понятно, генсек - человек не лишний. Останки-остатки сладки - св. мощи. Молитва на камне - обычай св. Серафима, описанный в его житии. Пасха летом - и далеее - из пророчества св. Серафима, которое, кстати, сбылось. Вы, конечно, не обязаны распутывать этот ребус. Но и я могу наслаивать ассоциации в том порядке, который приходит ко мне на душу.
М.б. те, кто одобрил стихотворение, просто понимают, о чем речь.
Разобрались, кажется?
no subject
Date: 2006-10-21 05:11 pm (UTC)Все это "шелест крови", голос муки...
Которую мы терпим, я ли, вы ли...
(И. Анненский, "Кошмары")
Не только я, любой читатель поэзии не обязан разгадывать ребусы.
Как известно, "поэзия должна быть глуповата".
Это, впрочем, тема не для мимолетного обсуждения в ЖЖ. Но даю голову на отсечение, что следующий заглянувший сюда поймет меня в том смысле, что я призываю писать стихи для кретинов.