Одесский синдром

[borkhers]

Обсуждение в предыдущем посте заставляет пречислить критерии отнесения того или иного персонажа к существенным элементам "Одесского мифа".
Вот мой перечень:

1. Наличие устойчивого зрительного образа данного персонажа.
2. "Народное почитание", то есть - широкая известность, персонажи и их высказывания легко узнаются, некоторые цитаты становятся крылатыми выражениями.
3. Персонажи входят в пантеон "Одесского карнавала" - "Юморины". Остап Бендер всегда будет приветствовать собравшихся из открытого лимузина, а скрипач Сашка - нет. Тем более не будут участвовать в карнавале маски Бунина, Пирогова, Мечникова...
4. Персонажи увековечены в городской скульптуре и являются также элементами городской символики. К примеру, кинофестиваль в Одессе назывался "Золотой Дюк", литературный конкурс - "Сетевой Дюк", шампанское тоже "Золотой Дюк", как и покойнвй кинофестиваль.
5. Литературные герои освоились на кино и телеэкранах и, таким образом, о них знают те, кто давно не держал книжку в руках, а таких у нас много. Очень много. Слишком много.
6. Вторичная "фольклорная переработка" имени или высказываний персонажа. Ну вот - пример:
Жил в Одессе Беня Крик.
Ах, что вы!
Беня мать свою любил.
Ох, бросьте.
Хороша у Бени мать.
Ах, что вы!
Значит есть куда послать.
Ох, бросьте.
Пошло, впрочем, как и весь одесский песенный фольклор.

Критерий качества прозы или стихотворения, увы, несущественен в этой классификации. Так, остаются за кадром "Окаянные дни" Бунина, "Пятеро" Жаботинского, "Двор" Львова, остаются вовсе не потому, что это плохая проза, наоборот! Но она не ложится в проторенное русло одесского мифа. А вот у сериала "Ликвидация" есть все шансы, несмотря на... несмотря на сериал.

Comments

[nika-rrektno.livejournal.com]

прям мои слова и идеи времен "Нервометра"... за них Феликс Давидович Кохрихт орал Михал Палычу Фрейдлину, когда тот брал меня в помощники по джаз-карнавалу: "Миша! Не связывайся с ней! Я видел их журнал! Это же антиодесский журнал!..." :))

Во многом Вы правы,

[yanb.livejournal.com]

но не весь одеский фольклор ушел в историю. И сегодня во дворах и даже на сценах поют (хотя так называемый "шансон" считаю явлением малоплодотворным):
«Друзья, купите, койфтэ, папиросы!
Подходи, пехота и матросы.
Подходите, не жалейте,
Сироту меня согрейте,
Посмотрите —
ноги мои босы...»

«Купите бублички,
гоните рублички.
Гоните рублички,
да поскорей!

А я несчастная —
торговка частная,
Купите бублички
за сто рублей».

"На Дерибасовской
открылася пивная,
Там собиралася
компания блатная,
Там были девочки —
Маруся, Роза, Рая
И гвоздь Одессы —
Васька-Шмаровоз"

Ну и "Мурка", конечно, хотя за нее с Одессой спорит Ростов.
А знаменитое:

"Ужасный шум, Малярная идет.
Губернский розыск рассылает телеграммы,
Шо вся Одесса переполнена з ворамы!
Шо наступил критический момент
И заедает вредный элемент..."

Не, не вся одесская песня сгинула!

[yanb.livejournal.com]

Прочитал на Волошинском Ваш "Бестиарий", огромное удовольствие, превосходный текст.

[poor-ju.livejournal.com]

про беню - это ж знаментые "лимончики"
эдакие куплетики
это шутошная
но музыка все равно хороша

есть одна уникальная песня
пел ее северный
сейчас поют ля минор питерский
вот тут текст
страннейший -это ведь типа шутошная на танцевальную музыку
такую еврейскую вполне
но и в стиле ламца дрица
но посередке - интересная картинка из жизни
и все равно не меняется ламца дрица музончик
вот это точно народная - потому что такой абсурд и несоотвествие - нарошно не сочинить
http://www.a-pesni.golosa.info/dvor/povertemne.htm