Одесский синдром

[borkhers]

*
Было бы слишком просто сказать, что одесский миф - дело еврейской мысли и еврейских рук. По "глубине проникновения" эта мысль напоминает распространенное суждение о том, что евреи сделали революцию в России. Да, многие из писателей-творцов одесского мифа имели еврейские корни. Хотя и не все, разумеется. Роль евреев была велика, но... Это были евреи ассимилянты, ассимилянты первого, редко - второго поколения,стремящиеся как можно скорее забыть о своих корнях.

*
Русский писатель Иван Бунин во время пребывания в Одессе заходил в синагогу и подробно описал свои ощущения в "Окаянных днях". Евреи - творцы одесского мифа, вероятно, не зашли бы в синагогу ни при каких обстоятельствах. Идеи интернационализма и коммунизма - вот что их привлекало. Интернационализм прилагался к этому "пакету идей". Даже экипаж Антилопы-гну из "Золотого теленка" - некая модель интернационала: русский Балаганов, сомнительный Паниковский,поляк Козлевич и турецкоподданный Остап Бендер-бей. Братья Катаевы, Олеша не имеют никакого отношения ни к еврейскому народу, ни к еврейской культуре, а к одесскому мифу имеют самое прямое отношение. Я бы рискнул сказать, что братья Катаевы имели в то время очень мало отношения к русской культуре, а Олеша - к польской.

*
Отрыв от национальных корней - общая черта творцов одесского мифа, к какой бы национальности они ни принадлежали.
Вторая важная особенность - одесский миф уходил из Одессы и возвращался в нее бумерангом. Наиболее важные для Одессы тексты создавались вне Одессы. Поэтому одесский миф имеет двойную природу: внутренняя динамика и внешние впечатления. Чем дальше, тем больше было внешних впечатлений и внутреннего стремления соответствовать внешним впечатлениям.

*
Несколько лет по всей Одессе стоят рекламные щиты с портретами Жванецкого и текстом: "Улыбайтесь! Вы в Одессе." Мы-то в Одессе, а Жванецкий в Москве. И чему особенно улыбаться...

Comments

[induktor.livejournal.com]

це ваш текст, я так розумію? про Катаєвих і Олешу - чудово.

[borkhers.livejournal.com]

tak, text mii, podyvytes' bud' lasks inshi uryvky

[induktor.livejournal.com]

дякую. зараз гляну

[aptsvet.livejournal.com]

Как-то ты братьев Катаевых слишком сильно огрел. Стулья и теленка из русской культуры теперь клещами не вырвешь, как к ним ни относись.

[borkhers.livejournal.com]

Da, no ya imeuy v vidu sostoyanie russkoi kultury do zolotogo telenka...

[aptsvet.livejournal.com]

Тогда уточни, такой лаконизм иногда вгоняет в недоумение.

[borkhers.livejournal.com]

poprobuyu.Naverno slovo imeyut nuzno perevesti v proshedshee vremya.

[gibor.livejournal.com]

И все-таки, вряд ли уже кому-то удасться проговорить "одесский миф" без еврейского акцента. Я это к тому, что миф, о котором Вы пишите, уже давно стал легендой.

[borkhers.livejournal.com]

nikomu i nikogda ))))

[lanuar.livejournal.com]

Да, у каждого города (места) есть своя атмосфера. Или качество пространства. Создают её и природа, георасположение, и история, и миф. Что первично? Я думаю, что геоприрода, но на самом деле? Но она есть у каждого места, и притягивает людей, соответствующих себе. Так что Одесса продолжается, люди живут в ней "свои", скажем так - "джазовые", потому что именно джаз отражает качество пространства Одессы. Как леонтьевское "бегу, бегу, бегу без остановки" (и считаю, считаю) - Москву, "Думу думаю, думу горькую" - Питер. А "ромашки спрятались, завяли..."(душевное) - Киев. Ну, а джаз - это праздник, правда? Переходящий в скандальчик иногда. Так что всё правильно сказал Жванецкий, по-моему. Как он там в Москве бегает?

[borkhers.livejournal.com]

odessa vse ze tygoteet k shansonu bolee chem k dzazu, uvy

[ekel-alfred.livejournal.com]

Уважаемый Тёзка! Мне кажется, что вы несколько лукавите с фактами. Хотя, может быть, у нас немного разное восприятие "одесского мифа" ... Можно конечно сказать, что Мойхер-Сфорим и Бялик составляющая другого мифа, как и Шолом-Алейхем, но ведь Бабель плоть от плоти и дух от духа этого мифа. А уж он в синагоге точно был...

[borkhers.livejournal.com]

nu, Yegupec - ne Odessa, a drugoi gorod. Lyubimye geroi Sholom-Aleihema s Odessoi ne associiruyutsya. Moiher-Sforim vne zainteresovannogo kruga neizvesten sovershenno.
Sloznee delo s Babelem... Organy i voiska - mesta gorazdo bolee privychnye dlya nego, chem sinagoga, ostavshayasya gde-to v dalekom detstve... Realnaya istoriya evreiskoi ODESSY, V KOTOROI BYLI I bYALIK I zABOTINSKII< SERIOZNO OTLICHAETSYA ot togo, chto ya ponimayu pod odesskim mifom... na vsyakii sluchai - proglyadite drugie otryvki v moem ZZ

[pgrigas.livejournal.com]

Когда-то Одессу в культуре представляли Катаев и Бабель.
А теперь - Лолита и этот... ну как его... человек-борода-жилетка. Вспомнил, Вассерман!

[borkhers.livejournal.com]

est i pohuze (((