Из цикла "Монологи"

***

Она говорит:

Дедушка нас застал не то, чтобы на горячем,
мы уже остывали, но остыть не успели.
Мама часто меня учила - Зин, накормила гостя,
сразу же прибери, вымой посуду, отряхни и сложи скатерку.
То же самое относится и к постели.

Мама учила, а я так и не научилась.

Я укрылась в ванной, а Дима, как есть, остался.
Думаю, дед мой мужик суровый,
рубил колчаковцев, но сегодня
на такие подвиги не способен.

И разговор у них получился мирный.
Я-то слушала, стоя у двери, даже халат не надела.

Ты из Одессы? - это дед Димону. - Да, из Одессы.
-Ну, тогда ты на ней не женишься. Тут каждый камень Ленина знает.

Это он обо мне цитатой. Ну, положим,
речь о свадьбе не шла. Я тогда, как говорится,
наматывала километры. И намотала порядком.

- А я вот вернулся с базы. Я ведь участник
гражданской войны. Вот меня приглашают, пишут открытку,
приходите с закрытой кошелкой. И вот что они туда положили:
три апельсина, синюю курицу, две пачки гречки.
А корзинка должна быть закрытой, чтобы не видели люди,
чтоб они меня не разорвали за эту гречку...

Ну, раз такое дело, я выхожу, спокойно сажусь, вынимаю
апельсин, чищу, разнимаю на дольки,
дед на меня и не смотрит. Димона
мы поделили на части.
Мне понятно - член, а деду достались уши.
Вобщем, дед говорит, говорит, как будто молчал неделю.

- Я хочу дожить до восьмидесятого года.
Что улыбаешься? Думаешь жду коммунизма?
Я не такой дурак. Пусть перед смертью
мне покажут московскую Олимпиаду, потом помирать не страшно.

Еще бы не страшно! Он никогда не ложился в обкомовскую больницу,
говорил, что там старые большевики умирают,
он вероятно думал, что большевики бессмертны.

С Димоном мы еще встречались где-то два года.

Дед вскоре умер. Так что Олимпиаду, должно быть,
он смотрел с небес. Но и с Олимпиадой
не сложилось. Тогда началась заваруха в Афгане.

Диму взяли. А он был толстоват и неловок,
ну, убили его в первую же неделю.

А у меня все хорошо. И муженек сыскался,
а потом и второй. Дочку выдала замуж.
Квартира, машина, поездки, но утром
такая тоска ухватит за горло, что тошно.

Так что давай, наливай, и поехали, Варька!

(2008)

Записки психиатра

*
Несколько постов из этих записок, в том числе и этот - попытка ответить на вопросы редакции религиозного православного издания. Общий смысл вопросов - провоцирует ли православное воспитание комплекс неполноценности и депрессивное мировосприятие? Общий смысл моих ответов - да, провоцирует. Но в депрессивном мировосприятии есть много позитивных черт. Сейчас, впрочем, не о них.

*
В ежедневных молитвах, в последовании богослужений постоянно подчеркивается наша греховность и виновность перед Богом. Да, мы иногда носим пояс с текстом 90го псалма. Но вот покаянный, 50й – читаем ежедневно.
Вот, я в беззаконии зачат и во грехе родила меня мать моя….
В молитве перед причастием – называем себя первыми от грешников. Не говорю уже о покаянном каноне ежедневном. А текст Великого покаянного канона Андрея Критского, в котором наша душа приравнивается к душам всех библейских грешников и злодеев, включая Ламеха, похвалявшегося перед женами смертоубийством?
*
В молитвах при чтении Псалтири от имени усопшего произносятся самообвинения в таких грехах, которых покойный может быть и не знал – прими меня, ско блудницу, мужеложца…. А есть еще и знаменитое «Покаяние скитское»…
Это весьма поэтичная молитва, имевшая, по-моему хождение преимущественно в старообрядческой среде, содержит такой список грехов, что удивляешься, как в него не попали вдох и выдох.
*
Итак, самообвинение – обычное состояние души того, кто не скользит поверхностно по богослужебным текстам, а вникает в их смысл и стремится в молитве отождествить себя с окончательно подашим грешником.
Но сколько же верующих именно скользят по поверхности, не понимая и не слушая слов!

*
Это тоже род защиты.

*
Значит ли это, что индивидуальность православного христианина уничтожена? Никак. Индивидуальность неуничтожима. Другой разговор, что на эту индивидуальность накладывается избыточный груз самоограничений. Здесь часто имеет значение инициатива духовных отцов. Знаю молодую пару, которой духовник предписал читать канон от осквернения после каждого сексуального акта.
Что же? Читают.

*
В Священном писании есть прекрасные тексты, воспевающие достоинство человека: Немногим умалил Ты его пред ангелами, славою и честию увенчал его! Но нам всегда пояснят, что строки псалма относятся не к нам, а к Адаму до грехопадения…
*
Мне всегда казалось, что вторая часть христианского мировоззрения – высокое достоинство звания человека, хранящего в себе Образ Божий, радость веры, присутствие в жизни христианина Господней любви и мира, который должны мы нести в мир (тако да светится свет ваш пред человеки, яко да видят добрые дела ваша) в практической жизни постоянно принижается. Так же, как и земные деяния человека. Объяснят нам, что добрые дела, о которых говорится в Писании это – пост и молитва.

*
Может ли подчеркнуто «смиренный» человек на поверку оказаться жестким, негибким, да и недобрым? То есть, возможна ли маска смирения? Я несколько раз имел дело с подобными людьми.
Пример. Какое-то время тому назад я формально руководил православным центром милосердия. Формально, потому что моя «заместительница» отличалась редким своеволием и блокировала любые мои начинания, не забывая каждый раз просить прощения с опущенными глазами… Естественно, прощение она получала, столь же формальное. Сколь и
просьба о нем. Я от этого не пострадал. Но вот дело, которым мы занимались пострадало сильно.

*
То, что здесь написано – лишь некоторые размышления. Они могут быть ошибочными. Вероятно, то, что я смотрю на вещи пессимистично, связано с тем, что общаюсь я с теми, для кого осознание тяжкого груза греховности, стало тяжким испытанием, которого они либо не выдержали, либо пережили его, как личностный надлом.

Напоминание друзьям-одесситам

Сегодня в четыре часа в золотом зале литературного музея состоится презентация моей книжки "Пока еще кто-то", выпущенной киевским издательством "Спадщина-Интеграл" неделю назад.

несвоевременное

Коррупция есть повсюду. Но в некоторых странах она - в оппозиции. в некоторых у власти, а в некоторых и там, и тут. . Почувствуйте разницу, как говорится.

Презентации книги Бориса Херсонского "Пока еще кто-то" в Одессе.

Спасибо всем, кто пришел в этот жаркий день в Литературный музей. Спасибо издательству "Спадщина-Интеграл", спасибо Юрию Кузнецову и Александру Ройтбурду, сотрудникам литмузея, моим замечательным друзьям...
В общем, все было прекрасно.

Фото дня. Парижский стиль.