Испанская литургическая музыка эпохи барокко

(no subject)

***

Пусть горы воспоют, пусть волноплещет море,
пусть жители небес трубят во все концы,
пускай слепец прочтет страдание во взоре,
поскольку нет существ счастливей, чем слепцы.

Невидимый простор таинственен и странен,
наполнен звуками, и тонкой трости стук
подскажет нищему, убит он или ранен,
на муки осужден, иль отстранен от мук.

Вокруг него скитальцы и страдальцы
под стенами идут, подняв воротники,
мечтают о своем, дыханьем греют пальцы,
касаются рукой, не чувствуя руки.

У входа в лавку, как у двери Рая
стоит десяток изможденных тел,
такие взгляды в ближних упирая,
что быть слепым - счастливейший удел.

Вот, получил вопросы для размышления. Размышлять буду здесь.

«СОВЕТСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ» : НЫНЕШНИЕ ОЦЕНКИ И СИМПТОМЫ РЕСТАВРАЦИИ

Кем в наше время выдвинуто понятие «советской цивилизации» и насколько оно адекватно?
Какие опорные пункты этого государственно-общественного образования находят поборники указанного понятия в сравнении с теми, какие в свое время выделяли современники?
Переломный 1993-й год как конец существования «под советами» и начало разочарования в новом бытии.
Ностальгическое обращение к советизму со стороны населения: источники разочарования в настоящем и привлекательности прошлого.
Провал идеологии «младореформаторов» в интеллигентской среде и ее последующая идейная дезориентация.
Возрождение сталинистских методов идеологической пропаганды в официозном и медийном пространстве. «Изборский клуб» как попытка подвести под эту идеологию обновленный фундамент.
Позиция Русской Православной Церкви в этих процессах.

На самый первый вопрос, наверное, точно ответить невозможно. Кажется, термин "Советская цивилизация" был введен в широкий обиход Кара-Мурзой в 2001 году, когда вышло двухтомное издание его книги под таким названием. Впрочем, еще в восьмидесятые годы у нас в компании было в ходу выражение "совковая псевдокультура". Кто его придумал - не мы, так уж точно. Думаю, занесены были эти слова в наше юное и неокрепшее мышление какой-то распечаткой на папиросной бумаге. Эти слова и поныне означают для меня то же самое, что и "советская цивилизация". Но выражают специфическое отношение к феномену, которое было у меня тогда и сохраняется поныне.

Под культурой, впрочем, мы понимаем систему разделяемых обществом значений и символов, а не содержимое дворцов культуры советского времени. И в этом смысле кружка хлебного кваса за три копейки и пирожок с горохом за четыре стоят(вернее, лежат) рядом с серпом и молотом, газетой "Труд" (или "Правда") и цветными репродукциями из журнала "Огонек".

Через двадцать с лишним лет после гибели Империи примитивная,а потому - стройная система символов распалась на фрагменты, на признаки по которым безошибочно распознается "совок".

Если применить медицинскую терминологию, можно сказать так: за симптомами мы не видим болезни.

Прекрасный преподаватель Истории КПСС

Не так давно услышал от женщины слова "прекрасный преподаватель Истории КПСС" и содрогнулся. Впрочем оказалось, что речь шла не о преподаваемом предмете, а о внешности преподавателя - высокий голубоглазый блондин со спортивной фигурой. При таких качествах преподаваемый предмет уже не имел никакого значения.

Когда-то одна моя добрая знакомая даже вышла замуж за преподавателя общественных наук и родила от него очаровательного мальчика. Сам же муж и отец, помимо увлечения марксизмом, оказался тяжелым алкоголиком, склонным к насилию, а потому исчез из жизни моей подруги довольно скоро.

Советская цивилизация-2

Аргументом в пользу советской цивилизации часто является перечисление выдающихся деятелей культуры и искусства, живших в бывшем СССР. У СССР в отношении этих людей людей была определенная "заслуга" - удержание их в пределах государственных границ. И удержание их высказываний (гораздо реже - мышления) в идеологических границах того времени. Страх был основным инструментом этих процессов удержания. Трагическая фигура Шостаковича - тому особенно яркий пример. Психические процессы творцов - патриотов СССР часто могут быть сведены к так называемой "идентификации с агрессором" или "Стокгольмскому синдрому".
На мой взгляд творчество наиболее выдающихся деятелей искусства советского периода по преимуществу принадлежало к мировой культуре, а не к советской. Парадокс, но творчество писателей-антисоветчиков в большей степени принадлежит к советской культуре, ибо произведенная ими система контр-символов бессмысленна в отрыве от символов собственно советских.
Противоположности не сходятся. Но - не могут существовать друг без друга. Так бессмысленны сегодня для молодого поколения советские реалии в некоторых песнях Галича.

verses

***

Мил человек, за что ты с медведя шкуру содрал,
шкуру содрал, да на себя надел?
Нечего было надеть, Господи, Ты не дал,
замерз я Господи мой зимой, холодно, всех-то дел!

Мил человек, для чего ты мясо медведя испек,
зачем когтистую лапу глодал у костра?
Голодно было, Господи, а Тебе - невдомек,
для чего в голове моей рот - большая дыра.

Мил человек, что ж ты руки на себя наложил,
не дал матушке смерти прийти за тобой самой?
Не понимал я, Господи, просто был свет не мил.
Незачем было жить, Господи, Боже мой!

Фаюмские портреты

Оригинал взят у koroleni в Фаюмские портреты

( очень много картинок! )

И все-таки я верю