verses

**
смех сквозь невидимые миру слезы
и синие сентябрьские стрекозы
над матовой поверхностью пруда
загустевает сумрак предвечерний
из зарослей густых библейских терний
растут стихи не ведая стыда

здесь быть могла купальщица нагая
здесь шахматы с трудом передвигая
могли сидеть два старца над доской
размеренной расчерченной на клетки
могли играть в пятнашки малолетки
мог стать монахом человек мирской

на миг на час на день не все равно ли
и кто измерит груз душевной боли
на фоне исчезающего дня
листвы слегка желтеющей пропащей
с ветвей сорваться все же не спешащей
и жизни уходящей от меня

здесь быть могли и нимфы и сатиры
мог аполлон бряцать на струнах лиры
из панциря рептилии здесь мог
стоять державин или ломоносов
бердяев иль какой иной философ
замкнувший рот и сердце на замок

здесь никого лишь темный пруд да ива
пейзаж весьма банального разлива
стрекозы водомерки посвист птиц
и в этой пустоте как наважденья
мелькают смерти свадьбы и рожденья
черты и очертанья милых лиц

(no subject)

Что еще мне не нравится во всей этой ужасной истории? То, что мы упорно называем определенный набор карикатур "карикатурами на пророка Мохаммеда" (да благословит его Аллах и приветствует, как добавил бы правоверный мусульманин). Пророк умер в седьмом веке. В отличие от иконографии Христа, не существует его канонического изображения, ибо (хоть это и нарушается) Ислам не поощряет изображений "того то на небе и того, что на земле". Серафим под куполом св. Софии с закрашенным ликом - наглядный тому пример.
Карикатура, на которой голова условного Мохаммеда изображена в виде бомбы с дымящимся фитилем - это карикатура на тех, кто превращает Ислам из мировой религии - в идеологию терроризма. Не карикатурист оскорбил пророка, но те, кто превратил его учение в орудие убийства мирных людей. А карикатурист изобразительными средствами зафиксировал это "превращение". Такие карикатуры - прекрасный пример "пластического изображения", мышления зрительными образами.
Кстати, растиражированные в свое время изображения, оскверняющие православные святыни ( к примеру, оклад Богородичной иконы, где вместо лика на доску нанесен слой черной икры), также совершенно не оскверняют Богородицу, этот "артефакт" - насмешка над теми, кто поклоняется материальному благополучию, молясь на икру, как на святыню. А знаменитый монтаж библейской иллюстрации, где у проповедующего Христа - голова Микки-мауса - также простенький ребус: Христос, как и Микки становится элементом массовой культуры. Расшифровка этого, довольно примитивного сопоставления элементарна, Оспаривать факт, который иллюстрирует этот коллаж - невозможно.
Бесконечно повторяя термины типа "карикатуры на Моххамеда" мы усиливаем ненависть. Называть вещи своими именами = вот с чего нужно начинать.