Простые вещи-5
Jul. 19th, 2007 08:28 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
borkhersСнижение внешнего давления всегда приводит к усилению внутреннего давления и к расширению. Это относительное усиление и относительное расширение. Отсутствует всякое сопротивление, в этом-то все и дело. Сборник вольной публицистики, вышедший за рубежом в оны дни назывался "Из-под глыб". Глыбы - вещь тяжелая, чтобы выбиться из-под них нужно напряжение живой силы.
Глыбы рассыпались в песок. Поэтому можно особенно не напрягаться.
В поэзии этот феномен проявился приблизительно так:
1. Расширение тематического поля
2. Расширение поэтического словаря
3. Расширение поэтического инструментария
4. Резкое увеличение числа участников "литпроцесса"
5. Разнообразие литературно-социальных групп.
В начале девяностых по инерции расширение тематического поля привело к появлению стихов, условно называемых "антисоветскими", зовущими на борьбу. Тут же оказалось, что бороться уже не с кем и не с чем. Но советская - антисоветская тема не умерла. Она стала объектом бесконечного постмодернисткого пародирования, бесчисленных микроантиутопий со своими героями - тот же Милицанер покойного Дмитрия Пригова. Цитаты из почти пародийных песен смешивались и составляли причудливые комбинации, как в калейдоскопе (Тимур Кибиров и мн. другие). наконц, советский материал стал использоваться для строительства ностальгического мира детства, лирика и пародия здесь сошлись и слились воедино.
Религиозная и околорелигиозная тематика также была запретной. Или - условно запретной. Теперь Песни Хвалы стали важным поэтическим жанром, но скоро превратились в постмодернистское обыгрывание религиозной тематики; а ну, чего еще не делали англеы в стихах? Замолкаю, ибо в этом особенно грешен. Господи, прости меня!
Телесный низ также стал одной из важных тем. Не все же сублимировать! Оказалось у нас есть секс. А если есть, то может быть выражен прямо, без метафор вроде рубки дров (силой своей играючи - Владимир Маяковский). Сюда же относятся и выделительные функции. Люди мочатся и оправляются, но в стихах об этом не писали. Люди подглядывают за тем, как другие люди мочатся, оправляются, занимаются сексом. Люди смотрят, как на это смотрят. Обо всем этом в стихах если и писалось, то "под замком". Замок взломан...
Оговорюсь: писать можно, на мой взгляд обо всем, запретных тем не существует. Вопрос - как...
Глыбы рассыпались в песок. Поэтому можно особенно не напрягаться.
В поэзии этот феномен проявился приблизительно так:
1. Расширение тематического поля
2. Расширение поэтического словаря
3. Расширение поэтического инструментария
4. Резкое увеличение числа участников "литпроцесса"
5. Разнообразие литературно-социальных групп.
В начале девяностых по инерции расширение тематического поля привело к появлению стихов, условно называемых "антисоветскими", зовущими на борьбу. Тут же оказалось, что бороться уже не с кем и не с чем. Но советская - антисоветская тема не умерла. Она стала объектом бесконечного постмодернисткого пародирования, бесчисленных микроантиутопий со своими героями - тот же Милицанер покойного Дмитрия Пригова. Цитаты из почти пародийных песен смешивались и составляли причудливые комбинации, как в калейдоскопе (Тимур Кибиров и мн. другие). наконц, советский материал стал использоваться для строительства ностальгического мира детства, лирика и пародия здесь сошлись и слились воедино.
Религиозная и околорелигиозная тематика также была запретной. Или - условно запретной. Теперь Песни Хвалы стали важным поэтическим жанром, но скоро превратились в постмодернистское обыгрывание религиозной тематики; а ну, чего еще не делали англеы в стихах? Замолкаю, ибо в этом особенно грешен. Господи, прости меня!
Телесный низ также стал одной из важных тем. Не все же сублимировать! Оказалось у нас есть секс. А если есть, то может быть выражен прямо, без метафор вроде рубки дров (силой своей играючи - Владимир Маяковский). Сюда же относятся и выделительные функции. Люди мочатся и оправляются, но в стихах об этом не писали. Люди подглядывают за тем, как другие люди мочатся, оправляются, занимаются сексом. Люди смотрят, как на это смотрят. Обо всем этом в стихах если и писалось, то "под замком". Замок взломан...
Оговорюсь: писать можно, на мой взгляд обо всем, запретных тем не существует. Вопрос - как...
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Re: ну, слава богу!
Date: 2007-07-19 02:16 pm (UTC)Re: ну, слава богу!
Date: 2007-07-19 03:24 pm (UTC)Re: ну, слава богу!
Date: 2007-07-19 07:04 pm (UTC)Re: ну, слава богу!
Date: 2007-07-19 03:35 pm (UTC)Re: ну, слава богу!
Date: 2007-07-19 07:05 pm (UTC)Re: ну, слава богу!
Date: 2007-07-19 07:12 pm (UTC)Re: ну, слава богу!
Date: 2007-07-19 07:11 pm (UTC)Это Бахтин.
Из его теории карнавала.
Re: ну, слава богу!
Date: 2007-07-19 07:22 pm (UTC)Re: ну, слава богу!
Date: 2007-07-19 07:31 pm (UTC)Г-на Бахтина я за эту его теорию "равноправия" небесного верха и телесного низа в искусстве - не очень-то переношу. Говорят, он в Бога верил, но теория-то похуже марксистской, с Марксом все ясно, а тут - соблазн для малых сих, ибо Бахтин умен и тонок и претендует на универсализм.
Карнавал хорош в фильмах Феллини, максимум - в какой-нибудь живописи второго ряда, а вот в литературе, особенно в поэзии приводит только к упадку.
Правду говоря, его да еще Николая Федорова - из наших великих мыслителей - терпеть не могу.
Re: ну, слава богу!
Date: 2007-07-19 07:41 pm (UTC)А насчет карнавала - вот, у Маршака была частушка любимая:
приходи Маруся с гусем, по....ся и закусим! А Маршак, он поэт воощщще детский