О нет, у меня не оценка евангельских притч, а кусочек впечатления от чтения евангелий. Скажем так, впечатление современного человека от образного мышления людей двухтысячелетней древности.
Можно ведь любить и знать поэтические образы ветхого и нового заветов, знать сюжеты, судьбы героев и увлечённо читать исторические исследования на тему тех или иных событий древней истории и в то же время (вдруг!) задумываться о судьбе Валаамской ослицы (например), - сейчас вспомнился рассказ Энтони Бучера "Валаам". Или вспомнить о Вифлеемской звезде через через призму взгляда автора рассказа "Звезда" - Артура Кларка. Или пофантазировать на тему событий нового завета, перечитывая Мирера "Евангелие от Михаила Булгакова" или Еськова "Евангелие от Афрания".
Вот и у меня нередко всплывают всяческие мысли о том, как воспринимали древние писатели, поэты и рассказчики те или иные события, как возник настолько странный образный язык.
А год назад я случайно открыл для себя "Воскресенье" Толстого. Это было сильное ощущение, между прочим.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2012-05-05 03:03 pm (UTC)Можно ведь любить и знать поэтические образы ветхого и нового заветов, знать сюжеты, судьбы героев и увлечённо читать исторические исследования на тему тех или иных событий древней истории и в то же время (вдруг!) задумываться о судьбе Валаамской ослицы (например), - сейчас вспомнился рассказ Энтони Бучера "Валаам". Или вспомнить о Вифлеемской звезде через через призму взгляда автора рассказа "Звезда" - Артура Кларка. Или пофантазировать на тему событий нового завета, перечитывая Мирера "Евангелие от Михаила Булгакова" или Еськова "Евангелие от Афрания".
Вот и у меня нередко всплывают всяческие мысли о том, как воспринимали древние писатели, поэты и рассказчики те или иные события, как возник настолько странный образный язык.
А год назад я случайно открыл для себя "Воскресенье" Толстого. Это было сильное ощущение, между прочим.