Записки психиатра

[borkhers]

*
Сколько раз приходилось слышать: психиатрия - не наука. Психология - не наука. Психиатры и психологи - люди в лучшем случае - недалекие, а в худшем - сами больны душевно. А если кто и был здоров, за годы работы заразился безумием.
Сегодня так говорят в основном частные лица. Но я хорошо помню время, когда так говорило Государство устами идеологизированных ученых. Психология - не наука. Психология изучает поверхностные явления, а сущность - это физиология. И не простая, а Павловская. Была и так называемая миксктура Павлова - универсальное лечебное средство. Бром с кофеином. Кофеин потенцировал процессы возбуждения в коре головного мозга, бром - процессы торможения. Кто возбудимый - тому в микстуру больше брома, кто "тормоз" (сленг ведь имеет павловские корни!) тому больше кофеина.

*
Я и сам учился по учебникам, изданным в те года. Мало кто из нас принимал физиологические метафоры (а у Павлова - именно метафоры, а не строгие научные термины) всерьез. Но на экзаменах нужно было отвечать, к примеру, что при навязчивостях наблюдаются "множественные мелкогнездные (!!!!) очажки возбуждения в коре головного мозга".
Это надо же придумать такое! Я гворил, что если головной мозг в принципе напоминает гриб, то мозг человека с навязчивостями должен напоминать мухомор - темная шляпка в светлую крапинку.

*
Наши старшие учителя, еще помнившие райское время ДО павловских сессий АН СССР, настоятельно рекомендовали нам найти учебники психиатрии довоенных лет выпуска. Особенно рекомендовался учебник Осипова, изданный в Берлине. С огромными трудами я добыл учебник Гиляровского тридцатых годов. А учебник Осипова попал мне в руки лишь год назад! К сорокалетию прохождения мною курса психиатрии. Мне подарил эту книгу друг, случайно наткнувщийся на нее на книжном развале. Друг рассказал мне , что там много старых психиатрических книг. Я подумал - еще один старый, мыслящий коллега покинул этот мир. Попытался вычислить - кто бы это мог быть. И на книжный развал не пошел.

*
Мне некому будет оставить свою профессиональную библиотеку. Конечно, отпишу ее Университету. Но возьмет ли кто нибудь в руки эти книги.... Впрочем, это уже не мое дело.

*
Кстати, когда-то одной из моих учениц (она давно уже - коллега) снилось, что старый профессор (совсем, совсем на меня не похожий!) умер и завещал ей и свою библиотеку, и свое дело. Не нужно быть фрейдистом, чтобы понять смысл этого сна. Коллега действительно была одной из самых продвинутых моих учениц. Может быть, воплотить ее сон в жизнь и передать билиотеку ей? Да нет. У нее уже давно - своя, думаю, не хуже моей.

*
Несколько раз за последние годы мне звонили родственники ушедших коллег, с которыми я был дружен. Просили забрать книги по специальности. Одна из этих коллег когда-то была моей близкой подругой. Намного младше меня. Ее уже нет.
Книги я не забрал....

Comments

[kolvas.livejournal.com]

"1883.1 января.
...Нынче. Гудович умерла. Умерла совсем, - а я и мы все умерли на год, на день, на час. Мы живем, значит, мы умираем. Хорошо жить, значит, хорошо умирать. Новый год! Желаю себе и всем хорошо умереть."
"Дневники" Л.Н.Толстого.

[borkhers.livejournal.com]

Христианския кончины живот нашего. безболезненны, непостыдны, мирны, у Господа просим...

[kolvas.livejournal.com]

"Это очень интересное молитвенное прошение.
Мы просим христианской кончины, то есть, просим Бога дать нам умереть в истинной христианской вере и благочестии. Также просим, чтобы наша кончина была безболезненна и непостыдна.
О такой кончине молились люди с глубокой древности. Мы знаем много свидетельств о том, как Господь даровал праведникам умирать в спокойствии и мире. Но нередко Господь попускает и болезненную кончину. В любом случае, все это зависит не от нас, а от Бога, мы лишь должны с совершенным смирением вверить себя Его всеблагому о нас попечению.
Однажды старца Паисия, современного афонского подвижника, спросили: какова причина мук человека перед смертью, только ли она в греховности умирающего? Старец ответил: «Нет, это не безусловно. Также не безусловно и то, что, если душа человека выходит из него тихо и спокойно, то он находился в хорошем состоянии. Даже если люди страдают и мучаются в последние мгновения жизни, это не обязательно значит, что у них много грехов. Некоторые люди от великого смирения усердно просят у Бога, чтобы Он дал им плохую кончину – чтобы после смерти остаться в безвестности. Или кто-то может иметь плохую кончину, для того чтобы духовно расплатиться с небольшим долгом. К примеру, при жизни человека хвалили больше, чем он этого заслуживал, поэтому Бог попустил, чтобы в час смерти он вел себя как-то странно, для того чтобы пасть в глазах людей. В других случаях Бог попускает некоторым страдать в час смерти, чтобы те, кто находится рядом, поняли, насколько тяжело приходится душе там, в аду, если она не приведет себя в порядок здесь…. "

[borkhers.livejournal.com]

Да, это впечатляет. Но мне хотелось бы как просят - в мире и покаянии.

[kolvas.livejournal.com]

Это понятнее, чем:
"Некоторые люди от великого смирения усердно просят у Бога, чтобы Он дал им плохую кончину – чтобы после смерти остаться в безвестности."
Ненормально как-то.

[borkhers.livejournal.com]

Один из ранних мучеников просил, чтобы звери в Колизее съели его целиком, чтобы никому не доставить хлопот своим погребением. Он хотел, чтобы челюсти зверей смололи его тело в муку, из которой был бы выпечен чистый хлеб Христов.

[kolvas.livejournal.com]

Для мученика(не только в христианстве) - нормально, для всех остальных - не очень.