там и тогда

крис офили англо-афринканский католик.
слоновий навоз который он использовал на картине богоматери, он также использовал на картинах посвященных африканским рабам, продолжением истории которых является он сам, слоновий навоз - часть истории его предков.
изобразить раба в навозе и относиться к черным как г-ну - это ок, а вот икону…
американская государственность насквозь пропитана лозунгами христианской церкви, послушайте любого американского президента. God bless America

навоз разумеется -провокация. но не вере, а ханжеству и институту церкви и государства, которые это ханжество распростаняют и поддерживают.

одно из важных функций искусства - создавать раздражение, потому что это заставляет людей думать за пределами проторенных дорог. людей думающих это приведет к переговорам. принять или непринять на личном уровне, может быть мы друг друг друга не поняли... а недумающих заставит искать опеки у государственных деятелей, как родительского указывающего перста- это хорошо, а это плохо. словно и то и другое у всех одинаковое.
вот когда государство вмешивается в моральные устои людей -вот тогда проблемы с гитлерами и сталинами и появляются.

по поводу похорон солдата и войны в ираке. в отличии от войны во Вьетнаме, американская армия в времена войны в ираке контрактная.
Да и в период Вьетнама сколько людей находили силы протестовать, или дезиртировать рискуя собственной свободой, порой жизнью, или разлучаясь с семьями, вынуждено уезжая из страны и тп.
человек который подписывает контракт не может не осознавать что будет вовлечен в военные действия. и зная историю вмешательства США имеющих тенденцию влезать во все дырки мира, очевидно, и убивать мирных жителей в том числе.
многие идут в солдаты не от хорошей жизни конечно, из мало-обеспеченных семей, и часто со значительно промытыми мозгами американской пропагандой, которая поверьте очень сильна, достаточно включить американское телевидение и это моментально бросается в глаза. она не настолько открыта глазу как российская к примеру, но это ее существование не устраняет. конечно, многие из этих молодых ребят - солдат- жертвы этого общества и войны. и им, и их семьям можно только сочувствовать. а вот как быть с семьями тех кто потерял своих родных, которых этот солдат убил, изнасиловал и прочее… война меняет человека, и даже те, что в мирное время может быть приличным гражданином, порой ведет себя как бесчувственное животное. не все конечно.
у меня нет информации о случае который вы описали, и я не знаю что это за пацифистская христианская община, фанатики везде и в том числе среди пацифистов. но как эту военную машину остановить? как отрыть глаза людям которые эту войну поддерживают по соображениям патриотизма, (в огромной массе кстати) патриотизма навязанного, теми кто сознательно ищет в нем своей выгоды?
это очень сложная тема и на черно-белое не делится.

и наконец, по поводу девочки Люси и толстой тетеньки. Девочке было всего 6 лет! дети часто агрессивны в выражениях и лишь со временем учатся эту агрессию сублимировать, а вот то что "тетя Райка" до этого не додумалась и восприняла глупое ребячество настолько серьезно что даже грозилась отправить Люсю в колонию для малолетних преступников, вот это у меня вызывает не просто недоумение, а возмущение тетиной жестокостью.

понятие личной свободы, и где ее граница, возможно ли жить не причиняя никому страдания - это очень сложный вопрос и неоднозначный.