Это прощание с темой, которую я несколько раз поднимал в уходящем году. На прощание, в последний раз повторю. Антисемитизм не удивляет и не поражает меня. Впервые я столкнулся с ним в пятом классе средней школы (и мне еще повезло, что не ранее) и с той поры он как тень волочится за мной. Живу я в стране, где открыто печатаются и продаются антисемитские книги вроде:"Кто правил, правит и хочет править Украиной", где даже в национально многообразной Одессе приходилось читать мне статьи о вреде смешанных браков и о роли евреев в русификации Украины. О русской национальной антисемитской прессе молчу. Это внутреннее дело суверенной северной страны, в которой я иногда бываю и печатаю там стихи.
Меня поражает другое. То, что антисемитизм стал респектабельным. То, что в интеллигентных кругах он считается чем-то вроде милой странности (он вообще-то хороший парень, это у него тараканы в голове такие, это у него такой прикол, это у него такие комплексы, такие убеждения). Называть вещи своими именами почти никто не рискует. Протестовать против данной ситуации - быть почти безумцем, неудобным, неконформным фриком. Человека обвиняют в том, что он состоит на службе у евреев-гомосексуалистов, а человек оправдывается: да я не состою! Это не так! Я тебя уважаю и песни твои пою.
Пой, думаю, пой песни, они ведь хорошие.
Или отреагирую я на прямое оскорбление, попытавшись вступить в диалог и что-то объяснить.Оказывается, слишком резко. Оказывается, это я проявил нетерпимость и национальную ограниченность.
Ладно, одолели, любезные френды мои. Буду теперь национально безграничным и безгранично терпимым. Раз большинство считает, что так надо, пусть будет им по вере их.
Все.
Меня поражает другое. То, что антисемитизм стал респектабельным. То, что в интеллигентных кругах он считается чем-то вроде милой странности (он вообще-то хороший парень, это у него тараканы в голове такие, это у него такой прикол, это у него такие комплексы, такие убеждения). Называть вещи своими именами почти никто не рискует. Протестовать против данной ситуации - быть почти безумцем, неудобным, неконформным фриком. Человека обвиняют в том, что он состоит на службе у евреев-гомосексуалистов, а человек оправдывается: да я не состою! Это не так! Я тебя уважаю и песни твои пою.
Пой, думаю, пой песни, они ведь хорошие.
Или отреагирую я на прямое оскорбление, попытавшись вступить в диалог и что-то объяснить.Оказывается, слишком резко. Оказывается, это я проявил нетерпимость и национальную ограниченность.
Ладно, одолели, любезные френды мои. Буду теперь национально безграничным и безгранично терпимым. Раз большинство считает, что так надо, пусть будет им по вере их.
Все.
no subject
Date: 2009-12-30 10:34 pm (UTC)no subject
Date: 2009-12-30 10:37 pm (UTC)no subject
Date: 2009-12-30 10:41 pm (UTC)no subject
Date: 2009-12-30 10:42 pm (UTC)no subject
Date: 2009-12-30 10:42 pm (UTC)no subject
Date: 2009-12-30 10:44 pm (UTC)no subject
Date: 2009-12-30 10:44 pm (UTC)no subject
Date: 2009-12-30 10:45 pm (UTC)no subject
Date: 2009-12-30 10:46 pm (UTC)no subject
Date: 2009-12-30 10:46 pm (UTC)no subject
Date: 2009-12-30 10:47 pm (UTC)только подстраивайся-неподстраивайся - ему этому мнению не холодно и не жарко.
no subject
Date: 2009-12-30 10:48 pm (UTC)"Зачем мне считаться
шпаной и бандитом —
Не лучше ль податься
мне в антисемиты:
На их стороне
хоть и нету законов —
Поддержка и не-
тузиазм миллионов.
На их стороне
хоть и нету законов —
Поддержка и эн-
тузиазм миллионов.
Решил я — и, значит,
кому-то быть битым,
Но надо ж узнать, кто
такие семиты, —
А вдруг это очень
приличные люди,
А вдруг из-за них мне
чего-нибудь будет!
Но друг и учитель —
алкаш в бакалее —
Сказал, что семиты —
простые евреи.
Да это ж такое
везение, братцы,
Теперь я спокоен —
чего мне бояться!
Я долго крепился,
ведь благоговейно
Всегда относился
к Альберту Эйнштейну.
Народ мне простит,
но спрошу я невольно:
Куда отнести
мне Абрама Линкольна?
Средь них — пострадавший
от Сталина Каплер,
Средь них — уважаемый
мной Чарли Чаплин,
Мой друг Рабинович,
и жертвы фашизма,
И даже осново-
положник марксизма.
Но тот же алкаш
мне сказал после дельца,
Что пьют они кровь
христианских младенцев;
И как-то в пивной
мне ребята сказали,
Что очень давно
они Бога распяли!
Им кровушки надо —
они по запарке
Замучили, гады,
слона в зоопарке!
Украли, я знаю,
они у народа
Весь хлеб урожая
минувшего года!
По Курской, Казанской
железной дороге
Построили дачи —
живут там как боги...
На всё я готов:
на разбой и насилье.
И бью я жидов —
и спасаю Россию!"
между двух ладошек.
Date: 2009-12-30 10:49 pm (UTC)no subject
Date: 2009-12-30 10:49 pm (UTC)no subject
Date: 2009-12-30 10:49 pm (UTC)Не думаю, что большинство.
no subject
Date: 2009-12-30 10:50 pm (UTC)Ни холодно, ни жарко - ну что же, пусть им.
no subject
Date: 2009-12-30 10:51 pm (UTC)no subject
Date: 2009-12-30 10:52 pm (UTC)Re: между двух ладошек.
Date: 2009-12-30 10:54 pm (UTC)no subject
Date: 2009-12-30 10:58 pm (UTC)http://www.vernost.ru/antisemity.html
no subject
Date: 2009-12-30 10:59 pm (UTC)не пусть. вспомните билама и других хулителей и проклинателей.
Re: между двух ладошек.
Date: 2009-12-30 11:01 pm (UTC)no subject
Date: 2009-12-30 11:02 pm (UTC)------------------------------------
Ви мене розчаровуєте. Не підтримую такий підхід ні в якому разі!
Принцип "для перемоги зла, добру треба просто мовчати" ніхто не відміняв!
no subject
Date: 2009-12-30 11:02 pm (UTC)Интервьюировали по ТВ очаровательную исламскую девочку (не помню, какая это была исламская страна) лет восьми - она с детской непосредственностью, не подозревая, что бывают другие мнения, объясняла, почему нужно убивать неверных. Объясняла прилежно и честно - она, видно, отличница и примерный "октябренок"... Жуутко просто было, жутко...
no subject
Date: 2009-12-30 11:06 pm (UTC)