Одесский синдром
Aug. 28th, 2010 03:11 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
*
Американский писатель Джошуа Кохен написал замечательный роман "Witz". (в названии - игра слов, с одной стороны это "шутка", "острота", с другой - типичное окончание еврейской фамилии, Гурвиц, например, или Горовиц). Роман - огромная притча, фантасмагория. Все евреи погибают от какой-то загадочной эпидемии, охватившей всю землю. Все, кроме одного. И вот, когда евреи исчезли, они, что называется, "входят в моду". Иудаизм становится популярным, пейсы - модной мужской прической, а лапсердак - модной одеждой... Последний же оставшийся еврей вовсе не является носителем еврейских традиций и быстро из объекта почти религиозного поклонения превращается в преследуемого несчастного человека.
В случае с одесским мифом есть нечто похожее, хоть и не столь трагическое. Традиционных одесситов в Одессе все меньше (хоть и осталось некоторое количество, но...) Одесский же миф живет и побеждает, хоть и "наполнение" его - иное. Так, изучение "священного писания" одессита явно отошло на второй план, молодое поколение не читает ни Бабеля, ни, тем более, Катаева, даже песенок одесских не знают, потому и не поют.
Многие же из оставшихся одесситов, читавших всю "одесскую литературу" вовсе не являются адептами одесского мифа. Они одновременно - и настоящие одесситы и - "предатели" своего города. Хотя за сносимые исторические здания, как правило, заступаются именно они.
А миф существует в упрощенном, карнавальном варианте.
И, не забыть бы - туристическом. В этом смысле карнавальный вариант одесского мифа это то, что может принести городу прибыль. А деньги Одессе и одесситам нужны всегда, эта любовь к звонкой монете - тоже часть нашего мифа.
*
Если есть "священное писание" одессита, то должны быть храмы и религиозные общины. Это клубы и землячества, объединяющие тех, кто покинул Одессу.В самой Одессе они тоже существуют, но больше ориентированы "вовне". Наиболее авторитетная организация "Всемирный клуб одесситов" с филиалами, разбросанными едва ли не по всему миру (Китай, Уганда, Саудовская Аравия и пр. - не в счет). Старейшая же, по-моему, "Одеколон" (Одесская колония) в Москве. По крайней мере в 1966 году она уже существовала и я писал приветствие для этой общины в виде стилизации под одесскую песенку.
Американский писатель Джошуа Кохен написал замечательный роман "Witz". (в названии - игра слов, с одной стороны это "шутка", "острота", с другой - типичное окончание еврейской фамилии, Гурвиц, например, или Горовиц). Роман - огромная притча, фантасмагория. Все евреи погибают от какой-то загадочной эпидемии, охватившей всю землю. Все, кроме одного. И вот, когда евреи исчезли, они, что называется, "входят в моду". Иудаизм становится популярным, пейсы - модной мужской прической, а лапсердак - модной одеждой... Последний же оставшийся еврей вовсе не является носителем еврейских традиций и быстро из объекта почти религиозного поклонения превращается в преследуемого несчастного человека.
В случае с одесским мифом есть нечто похожее, хоть и не столь трагическое. Традиционных одесситов в Одессе все меньше (хоть и осталось некоторое количество, но...) Одесский же миф живет и побеждает, хоть и "наполнение" его - иное. Так, изучение "священного писания" одессита явно отошло на второй план, молодое поколение не читает ни Бабеля, ни, тем более, Катаева, даже песенок одесских не знают, потому и не поют.
Многие же из оставшихся одесситов, читавших всю "одесскую литературу" вовсе не являются адептами одесского мифа. Они одновременно - и настоящие одесситы и - "предатели" своего города. Хотя за сносимые исторические здания, как правило, заступаются именно они.
А миф существует в упрощенном, карнавальном варианте.
И, не забыть бы - туристическом. В этом смысле карнавальный вариант одесского мифа это то, что может принести городу прибыль. А деньги Одессе и одесситам нужны всегда, эта любовь к звонкой монете - тоже часть нашего мифа.
*
Если есть "священное писание" одессита, то должны быть храмы и религиозные общины. Это клубы и землячества, объединяющие тех, кто покинул Одессу.В самой Одессе они тоже существуют, но больше ориентированы "вовне". Наиболее авторитетная организация "Всемирный клуб одесситов" с филиалами, разбросанными едва ли не по всему миру (Китай, Уганда, Саудовская Аравия и пр. - не в счет). Старейшая же, по-моему, "Одеколон" (Одесская колония) в Москве. По крайней мере в 1966 году она уже существовала и я писал приветствие для этой общины в виде стилизации под одесскую песенку.
no subject
Date: 2010-08-28 12:26 pm (UTC)no subject
Date: 2010-08-28 12:31 pm (UTC)no subject
Date: 2010-08-28 12:31 pm (UTC)no subject
Date: 2010-08-28 12:33 pm (UTC)no subject
Date: 2010-08-28 04:29 pm (UTC)"Однажды калифорнийцы проснулись и обнаружили, что в штате не осталось ни одного "латино". Необъяснимое исчезновение "латино" оборачивается хаосом, трагедией и комедией...
Калифорния в шоке. Экономические, политические и социальные последствия этой катастрофы угрожают самому образу жизни Золотого Штата. Мы погружаемся в жизнь четырех персонажей: учительница и домохозяйка Мэри Джо Кинтана; сенатор Аберкромби, внезапно ставший губернатором; владелец ранчо и представитель агробизнеса Луис Макклер; и Лайла Родригес — репортер и, возможно, единственная латиноамериканка, оставшаяся в штате. Это "исчезновение" превращает трещины в личной жизни каждого из них в огромные бреши.
Эксперты задают вопросы и выдвигают теории: а что если это похищение, совершенное НЛО? биологический терроризм? апокалипсис, и латиноамериканцы — "избранные"? или же они просто ушли, так как им надоело, что их воспринимают как нечто само собой разумеющееся?
Время идет, и в штате начинает воцаряться хаос: мусор захватывает улицы, а слезы постоянно оставляют следы на щеках большинства жителей 5-й по величине экономики в мире. Осознание того, что "калифорнийскую мечту" делают жизнеспособной именно те, кто исчезли: повара, садовники, полицейские, няни, врачи, сельскохозяйственные и строительные рабочие, артисты, спортсмены, а также самый большой растущий рынок потребителей,- превратило латиноамериканцев и их возвращение в вопрос первостепенной важности для штата"
no subject
Date: 2010-08-28 04:53 pm (UTC)миф существует в упрощенном, карнавальном варианте.
Date: 2010-08-28 06:48 pm (UTC)... То же, собственно говоря, происходило с мифами всех наших городов и местечек. Городской миф не мог сосуществовать с "новой общностью". Миф стирался, обесцвечивался становился тенью мифа.
Увы! Мир без этих мифов стал гораздо более скучным.
П.С. Кстати, Вы заметили, что из городов почти исчезли знаменитые "городские сумавсшедшие", которыми так гордились, боялись и любовались "дети мостовых".
Re: миф существует в упрощенном, карнавальном варианте.
Date: 2010-08-28 09:10 pm (UTC)Ne soglasen, chto mif Odessy zarodilsya v eru karanavala, eto bylo stashnoye vremya. A to chto nash karnaval vymuchennyi, to kto sporit?
no subject
Date: 2010-08-31 06:42 am (UTC)