![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
borkhers
АУКЦИОН ИУДАИКИ
Лот 1. Хануккия. Бронза. ХIX век. Польша
Два льва субтильных,
пальма и корона над ней;
так выглядит ханукальный светильник
на восемь огней.
Их зажигают, их добавляют
каждый вечер – один к одному,
как болезни, заботы или труды,
как капли крови и капли воды,
ты добавляешь, а я отниму,
ты объясняешь, но я не пойму,
их восемь, они огни,
нас двое, но мы одни.
Я сам по себе, не в себе,
ты сама по себе, не в себе.
И в светильнике огонек
отделен от других, одинок.
Хануккия. Бронза, литье.
Девятнадцатый век. Польша.
Или Галиция. Бытие
металла однообразней, но дольше
наших жизней. Похоже, вещность
угрюмо перерастает в вечность.
Пока огонек горит,
металл немного теплей.
Пока Господь говорит,
в душе немного светлей.
Ну что ж, молись, начинай:
"Барух ата Адонай",
а не хочешь – вина налей.
На картинке - ханукальный подсвечник, вроде того, который описан в стихотворении. У меня дома есть старая хануккия и у этой хануккии есть своя история. Был у меня в Одессе друг - Илья (Люсик) Бекерман. Был он завзятым коллекционером и собирал украинское искусство, а заодно - иудаику. Когда он уезжалв США, он подарил художественному музею часть украинской коллекции, а за это ему разрешили вывезти часть еврейской. Но значительную часть своей иудаики Люсик продавал. Мне, конечно, хотелось кое-что приобрести. Но это напоминало мародерство -я так и не решился взять ни одной вещи. Но моя хануккия все же из его собрания. Чуть позднее в том же направлении уезжала другая дружественная семья - Сема и Рина Лившины. Маму Рины я лечил и семья решила подарить мне что-то на память... А тут как раз Люсикова распродажа. Короче у меня оказалась часть хануккии начала девятнадцатого века. Недоставало в ней как раз полочки с выемками, куда заливается масло. И решил я заказать такую полочку и собрать хануккию в ее первозданном виде.
Тут кончается история о хануккии и начинается история о человеческом упрямстве. Я пригласил своего друга-мастера на все руки - Володю. Объяснив ему, что такое хануккия я попросил отлить мне недостающую деталь. Выемок объяснил я ему, должно быть восемь. Нет, сказал Володя, их должно быть пять.
-???
-Это еврейский подсвечник, значит огней должно быть семь. А тут уже есть две чашечки для свечей
- Нет, восемь. А две чашечки по краям не считаются. Если считать с ними, то огней должно быть десять. И я рассказал Володе историю праздника огней.
Через неделю Володя принес мне готовое изделие. Выемок было пять. Это - еврейский подсвечник - сказал Володя. Огней должно быть семь. Вот так и осталась у меня калечная хануккия. И поделом мне, мешумеду. Какой еврей - такая и иудаика.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2011-12-20 12:52 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-20 03:13 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-20 12:52 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-20 03:13 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-20 01:35 pm (UTC)И такой же чудесный рассказ))
Хаг ханука самеях!
no subject
Date: 2011-12-20 03:13 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-20 03:52 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-20 07:02 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-20 05:57 pm (UTC)расскажите, пожалуйста, как правильно, а я потом еще кому-нибудь расскажу...
no subject
Date: 2011-12-20 07:05 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-20 07:25 pm (UTC)и если бы Вы сказали, что можно прочитать про иудеев,
чтобы получить представление о культуре, что еще без личности
автора есть, кроме Ветхого Завета...
много всяких книг, но я же, поскольку ничего не понимаю в этом,
я же не могу определить, которую литературу читать полезно,
а которую - неполезно...
no subject
Date: 2011-12-20 07:49 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-20 11:28 pm (UTC)Почтальон Свечкин поздравляет с праздничком!
(Посмотрел, кстати, авторов сценария в "9 дней одного года". Таки да:).
no subject
Date: 2011-12-21 06:43 am (UTC)no subject
Date: 2011-12-21 01:51 pm (UTC)Вот так всегда: запутают, замаскируют - ещё и запишут справа налево..:)
no subject
Date: 2011-12-21 04:38 am (UTC)no subject
Date: 2011-12-21 06:43 am (UTC)no subject
Date: 2011-12-21 06:41 am (UTC)no subject
Date: 2011-12-21 06:44 am (UTC)