(no subject)
Dec. 12th, 2005 02:14 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
borkhersПРИТЧА О ЛОСКУТНОМ ОДЕЯЛЕ.
В одной из работ философа Мартина Бубера приводится старинная хасидская притча. Благочестивый хасид решил поститься от субботы до субботы. Еврейский пост запрещает не только пищу, но и питье. И на шестой день поста, проходя мимо колодца, хасид не смог преодолеть искушения. Он зачерпнул воды и поднес кружку к губам. Но тут же подумал о том, что он уже выдержал шесть дней испытания и не стоит портить дело тогда, когда до наступления субботы остается лишь несколько часов. Он вылил воду в бадью и пошел восвояси. Но тут же подумал, что теперь он будет гордиться тем, что выдержал недельный пост. А есть ли грех хуже гордыни? Лучше уж утолить жажду со смирением. И хасид вернулся к колодцу и вновь зачерпнул из бадьи. Но - о чудо! - всякое желание пить у него пропало. Хасид вторично вылил воду в бадью и направился к своему духовному руководителю - цадику. Тут как раз и зажгли субботние свечи. Испытание было выдержано. Но вместо похвалы хасид услышал упрек. Цадик назвал его "лоскутным одеялом", то есть человеком, лишенным внутреннего единства, цельности.
Увы, сравнивая себя с героем притчи, почти каждый вынужден признать, что мы сшиты из гораздо более мелких лоскутков, сшиты бессистемно, почти неряшливо, что называется "на живую нитку". И благодарение Богу, что нитка эта жива! Иначе наше бытие разрушилось бы, превратилось в груду тряпья. Разумеется, признав этот факт, хочется оправдаться и доказать, что не мы виноваты в том, что наше внутреннее единство утрачено - раз и навсегда. Традиционно мы возлагаем вину на внешние обстоятельства, внешние силы, разрывающие наши судьбы на части.
Понятно, и на хасида, героя притчи, воздействовали мощные внешние обстоятельства - бедность, религиозные преследования, ограничение в правах, угроза насилия. Но те силы действовали как пресс, они сближали между собой членов общины и, более того, цементировали личность каждого. Сегодняшние испытания действуют подобно вакууму - они отдаляют людей друг от друга, разрывают душу, выворачивают наизнанку. Откуда действуют на нас силы притяжения? Откуда угодно! Из США - американское благополучие, американский стиль жизни, попробуйте шоколадку Хёршисс и вы почувствуете вкус, запах, а может быть, что-нибудь еще. Из Израиля - идея сильного, монолитного, закаленного в боях с арабским врагом национально-демократического государства, где все учат государственный язык за шесть месяцев. Из России - просторы, мощная держава, наводящая страх на империалистов Запада, красная звезда, двуглавый орел, Сталин, Солженицын и святой Андрей Рублев в аранжировке грешного Ильи Глазунова. Из Индии - вершины гор, позы Йоги и Кама-Сутры, преданные анафеме супруги Рерихи, Бхагават-гита как она есть и веселая песня, извините, мантра "Харе Кришна!".
Из прошлого - казацкая слава и опять-таки слава российского оружия, которое враги плохо отличали от казацкой шашки, Третий Рим ( а четвертому не бывать, и действительно не было), благолепие и великолепие древнего Киева, относительная стабильность и комфорт царской тюрьмы народов, железный порядок царя Петра и разгул Разина. Из будущего - слабая надежда, что внукам будет чуть лучше. Но откуда бы ни исходили силы притяжения, они властно уводят нас из того времени и пространства, которое реально принадлежит нам. Лозунг сегодняшнего дня - откажись от сегодняшнего дня!
Настоящее, пропащее время, куда угодно из него - только побыстрей. Никогда еще прошлое не вторгалось в нашу жизнь столь властно и столь беспорядочно. История, как и люди, превращается в наскоро сшитое лоскутное одеяло, перекраиваемое на ходу. И в этом одеяле - огромная прореха, в самом центре, там, где должно быть настоящее. И лишь организации экономические, имеющие четкий клановый характер, живут исключительно сегодняшним днем. Зато эти ведут себя так, как будто не было прошлого и не будет будущего. Если они очень постараются, то будущее и впрямь потеряет всякие признаки реальности. Вероятно, главное, что лишает нас цельности и внутреннего единства - это по-прежнему отравляющая все наше духовное бытие ложь. Все валят вину друг на друга. Все спешат смонтировать на ободранном каркасе старой лжи новую кривду. Но поскольку все действуют автономно, без дирижера, подсказывающего, в каком направлении следует лгать, каждый врет на свой лад и новая идеология имеет вид все того же лоскутного одеяла. Упорядоченная ложь коммунистического времени имела некоторые преимущества. Она была стабильна. Ее правила были известны. При желании можно было слышать между слов и читать между строк. Разобраться в нынешней мешанине сложнее. Да и не хочется. Надоело.
Какая-никакая политическая свобода порядком подпорчена экономическим рабством. Еще Цицерон писал, что всякий человек, существующий на жалованье, является просто рабом, как бы ни называлась его должность.
И опять - исподличавшийся человек рвется на части, стремясь угодить всем. А всем, как известно не угодишь. И опять, сшиваем одеяло из мелких лоскутков. И тянем его - каждый на себя.
Герой старой притчи, размышляющий о том, напиться ему или пройти мимо колодца, это не герой нашего времени. Наш пройдет мимо колодца, добро, что не плюнув в него. Он напьется двумя минутами позже: винарка за углом.
В одной из работ философа Мартина Бубера приводится старинная хасидская притча. Благочестивый хасид решил поститься от субботы до субботы. Еврейский пост запрещает не только пищу, но и питье. И на шестой день поста, проходя мимо колодца, хасид не смог преодолеть искушения. Он зачерпнул воды и поднес кружку к губам. Но тут же подумал о том, что он уже выдержал шесть дней испытания и не стоит портить дело тогда, когда до наступления субботы остается лишь несколько часов. Он вылил воду в бадью и пошел восвояси. Но тут же подумал, что теперь он будет гордиться тем, что выдержал недельный пост. А есть ли грех хуже гордыни? Лучше уж утолить жажду со смирением. И хасид вернулся к колодцу и вновь зачерпнул из бадьи. Но - о чудо! - всякое желание пить у него пропало. Хасид вторично вылил воду в бадью и направился к своему духовному руководителю - цадику. Тут как раз и зажгли субботние свечи. Испытание было выдержано. Но вместо похвалы хасид услышал упрек. Цадик назвал его "лоскутным одеялом", то есть человеком, лишенным внутреннего единства, цельности.
Увы, сравнивая себя с героем притчи, почти каждый вынужден признать, что мы сшиты из гораздо более мелких лоскутков, сшиты бессистемно, почти неряшливо, что называется "на живую нитку". И благодарение Богу, что нитка эта жива! Иначе наше бытие разрушилось бы, превратилось в груду тряпья. Разумеется, признав этот факт, хочется оправдаться и доказать, что не мы виноваты в том, что наше внутреннее единство утрачено - раз и навсегда. Традиционно мы возлагаем вину на внешние обстоятельства, внешние силы, разрывающие наши судьбы на части.
Понятно, и на хасида, героя притчи, воздействовали мощные внешние обстоятельства - бедность, религиозные преследования, ограничение в правах, угроза насилия. Но те силы действовали как пресс, они сближали между собой членов общины и, более того, цементировали личность каждого. Сегодняшние испытания действуют подобно вакууму - они отдаляют людей друг от друга, разрывают душу, выворачивают наизнанку. Откуда действуют на нас силы притяжения? Откуда угодно! Из США - американское благополучие, американский стиль жизни, попробуйте шоколадку Хёршисс и вы почувствуете вкус, запах, а может быть, что-нибудь еще. Из Израиля - идея сильного, монолитного, закаленного в боях с арабским врагом национально-демократического государства, где все учат государственный язык за шесть месяцев. Из России - просторы, мощная держава, наводящая страх на империалистов Запада, красная звезда, двуглавый орел, Сталин, Солженицын и святой Андрей Рублев в аранжировке грешного Ильи Глазунова. Из Индии - вершины гор, позы Йоги и Кама-Сутры, преданные анафеме супруги Рерихи, Бхагават-гита как она есть и веселая песня, извините, мантра "Харе Кришна!".
Из прошлого - казацкая слава и опять-таки слава российского оружия, которое враги плохо отличали от казацкой шашки, Третий Рим ( а четвертому не бывать, и действительно не было), благолепие и великолепие древнего Киева, относительная стабильность и комфорт царской тюрьмы народов, железный порядок царя Петра и разгул Разина. Из будущего - слабая надежда, что внукам будет чуть лучше. Но откуда бы ни исходили силы притяжения, они властно уводят нас из того времени и пространства, которое реально принадлежит нам. Лозунг сегодняшнего дня - откажись от сегодняшнего дня!
Настоящее, пропащее время, куда угодно из него - только побыстрей. Никогда еще прошлое не вторгалось в нашу жизнь столь властно и столь беспорядочно. История, как и люди, превращается в наскоро сшитое лоскутное одеяло, перекраиваемое на ходу. И в этом одеяле - огромная прореха, в самом центре, там, где должно быть настоящее. И лишь организации экономические, имеющие четкий клановый характер, живут исключительно сегодняшним днем. Зато эти ведут себя так, как будто не было прошлого и не будет будущего. Если они очень постараются, то будущее и впрямь потеряет всякие признаки реальности. Вероятно, главное, что лишает нас цельности и внутреннего единства - это по-прежнему отравляющая все наше духовное бытие ложь. Все валят вину друг на друга. Все спешат смонтировать на ободранном каркасе старой лжи новую кривду. Но поскольку все действуют автономно, без дирижера, подсказывающего, в каком направлении следует лгать, каждый врет на свой лад и новая идеология имеет вид все того же лоскутного одеяла. Упорядоченная ложь коммунистического времени имела некоторые преимущества. Она была стабильна. Ее правила были известны. При желании можно было слышать между слов и читать между строк. Разобраться в нынешней мешанине сложнее. Да и не хочется. Надоело.
Какая-никакая политическая свобода порядком подпорчена экономическим рабством. Еще Цицерон писал, что всякий человек, существующий на жалованье, является просто рабом, как бы ни называлась его должность.
И опять - исподличавшийся человек рвется на части, стремясь угодить всем. А всем, как известно не угодишь. И опять, сшиваем одеяло из мелких лоскутков. И тянем его - каждый на себя.
Герой старой притчи, размышляющий о том, напиться ему или пройти мимо колодца, это не герой нашего времени. Наш пройдет мимо колодца, добро, что не плюнув в него. Он напьется двумя минутами позже: винарка за углом.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2005-12-12 03:46 pm (UTC)no subject
Date: 2005-12-12 08:17 pm (UTC)ЖЖ - тоже своего рода лоскутное одеяло:)) Но довольно уютное и иногда греет, особенно когда шьётся из таких замечательных постов!
no subject
Date: 2005-12-12 10:18 pm (UTC)И все же очень надеюсь, что мой лоскуток найдет свое место в общем одеяле...:)
С инициацией!
Date: 2005-12-13 03:47 pm (UTC)Re: С инициацией!
Date: 2005-12-14 07:34 pm (UTC)Re: С инициацией!
Date: 2005-12-14 10:21 pm (UTC)Re: С инициацией!
Date: 2005-12-16 12:54 pm (UTC)безопасней и приятней
Date: 2005-12-16 08:59 am (UTC)Не о присутствующих, разумеется. Так, вообще.
Re: безопасней и приятней
Date: 2005-12-16 12:41 pm (UTC)no subject
Date: 2006-01-22 08:46 am (UTC)Наблюдения о пропавшем будущем времени, никак не складывающемся из прошлого и рабстве, заместившем настоящее - тоже пропавшее время, пронзительно точные и близкие. Месяц назад я писал:
"...пользовался различными предпосылками и отобрал из множества ту, из которого выводились все остальные. Ей оказался полный останов — «стоп машина», — приключившийся с Родиной.
Локомотив уже сорвался в пропасть, а состав страны все еще летел, ускорялся инерцией свободного падения, втуне надеясь рывком перемахнуть параболу крушения. Этот динамический пример отложенной остановки замещался видом сплющенного луча времени, уткнувшегося в ничто после какой-то бесчувственной, но скорой даты...
Метафизическая мессианская тяга — сколь убога и кровава порой она не шла перед историей — нынче зарыта в землю. И все, кто хотят добыть ее — гапоны, а не старцы саровские...
Все это казалось более или менее простым, а вот непросто было то, что остановка времени петлей перетягивала дыханье.
...Герой куда-то просадил свои 15 лет жизни — и вот бродяжит по Москве, не то чтобы в оглядке, а в таком недоумении, что не он один просадил это время, что оно просажено просто потому, что никуда и не шло.
И дело даже не в том, что Кремль пуст и никакого проекта у власти. Тут что-то с метафизикой пространства Родины. Малого того, что оно распалось и опустело, оно к тому же и забралось внутрь. Снаружи Родины теперь нет. Зато она есть внутри — и давит.
Вместо пространства воцарилась бездомность — можно сколько угодно за плечами собрать домов, но все они будут пришлыми, как раковины, подобранные отшельником.
И опять же здесь не дело не в беззащитности, что-то гораздо большее, чем оставленность, посетило окрестность. Время отхлынуло в другое русло?
...Но опять же все это мелкие черточки, все это ничтожно по сравнению с тем трагическим замыслом, что давно незримо овладел верхними слоями и нынче спускается в видимые нижние.
...Здесь нет скорби — куда подевалась Империя и т.д. Не в материальной составляющей дело, а в том, что метафизическая природа Родины терпит фиаско раз разом, подобно футбольной нашей сборной. И опять — я не говорю об установке на особую роль России и т.д. Речь идет не об умалении царственных функций, а простых человеческих.
...Это не больше, но другое, чем осмысление завершенности истории, это ощущение… Знаете, в еврейской традиции есть представление об ангелах-хранителях государств, империй. Так вот — это ощущение взмаха крыла при взлете…"
Да, рабство у пустоты. Выход: пахать землю. Свою землю.
Рабство у пустоты
Date: 2006-01-22 04:24 pm (UTC)Пахать свою землю (возделывать свой сад, пить воду из своего колодца) - хорошее дело. Но я вспоминаю господина Боксера (лошадка у Оруэлла), который тоже предалагл пахать, правда, в прямом смысле.
А унас проблема - где наша земля? Для меня это не столько проблемаличной идентификации, сколько - общение. Ни Украина, ни Россия, ни Израиль по разным причинам своим меня не прищнают. А возделывать землю (культуру) Кении, например? Ой, грустно, тошно мне, как поется в цыганском романсе.
mistake
Date: 2006-01-26 08:00 pm (UTC)Не сичтите невежей. Хотя ресь идет именно о невежестве - я неправильно ответил на Ваш комент, получился как бы новый пост илди собственный комент на собственный текст. Просто не знал как писать ответ - я в ЖЖ пока как слепой котенок. Собираюсь на неделе оршганизовать себе человеческий интернет. А рабство у пустоту - вещь вполне даосская. Еще бы немного недеяния... А пока работа замучила
Re: mistake
Date: 2006-01-27 06:40 am (UTC)Вот эти вещи поглащют сейчас размышление.
А написано то было в связи с новым романом Андрея Левкина "Счастьеловка".
Это совершенно страшная штука.
В двух словах сказать невозможно.
Тут происходит попытка найти язык для переговоров с Неживым.
Не с антропоморфной смертью. А с Неживым.
С антихристом можно вести речевое сопротивление. Или приветствовать мессию.
А вот с грядущим неживым без языка - хоть все и будет автореференциально, Оно не ответит - вот с ним как говорить?
Могу прислать Счастьеловку. Пусть не для чтения. Но эта вещь быть должна. Единственная попытка говорить о том, куда подевалось время.
Re: mistake
Date: 2006-01-27 06:44 am (UTC)no subject
Date: 2006-02-06 07:50 pm (UTC)no subject
Date: 2006-02-07 06:20 pm (UTC)no subject
Date: 2006-02-25 04:26 pm (UTC)Чистой воды остается все меньше, искать ее все сложней.
Вместо нее реклама предлагает пиво, пепси и водку.
Помню на заре путинизма Жириновский в прямом эфире пообещал: "насчет хлеба не знаю, а зрелища будут точно!"
Оказался как всегда прав.
no subject
Date: 2006-03-03 02:18 am (UTC)