Хасидские изречения

Изречения.
Париж. Июнь 1949.

*
Трое сидят в эмигрантском кафе.
Эта картинка могла бы быть названа
в духе Васнецова: «Три еврея».

*
На эту мысль наводит
коробка папирос «Три богатыря»,
привезенная из Советской России.
Она неподвижно лежит
посредине стола, рядом с бутылкой
шампанского и блюдом
с нарезанными ломтиками ананаса.

Хрустальная пепельница.

Два окурка.

*
Шишковидный панцирь
тропического плода,
выдолбленный изнутри,
стоит посредине блюда.
Через прорезанные окошечки –
мерцающий огонек свечи.
*
Все как в «Славянском базаре»

Жизнь продолжается.

*
Один из сидящих произносит
хасидское изречение:

«Твердо стой на ногах.
Крепко держи себя в руках.
Головою достигнешь неба».

*

Второй говорит:
«Мне надоело
постоянное стремление к обогащению,
адаптации и самоконтролю.
И причем тут голова,
увязшая в небесах?»

*
Первый отвечает:
«Я думаю, это попытка
превратить еврея в Вавилонскую башню,
достигающую небес.
Представь себе кого угодно,
ну хоть бы нашего Янкеле,
ростом с башню.
Его лица никто не увидит,
ибо оно скрывается в облаках!».

*
«Именно – Янкеле! – смеется второй,-
слабоумная дылда – Янкеле!»

*
Третий не участвует в разговоре.
Он сидит, отгородившись от мира
газетой «Русская мысль»,
не столько читая, сколько готовя
ответ на неизбежный вопрос –
для чего еврею русская мысль.

*
Придумано два варианта.
«Я не считаю себя евреем», или
«Русская мысль может касаться евреев.
Часто это мысль о погромах.
Впрочем, похоже, для нас важнее
советская мысль»,

*
Но никто не задает вопроса,
и он сохраняет молчание.

*
Пойдем, построим башню
и сделаем себе имя.

Хасидские изречения

Изречения.
Париж. Июнь 1949.

*
Трое сидят в эмигрантском кафе.
Эта картинка могла бы быть названа
в духе Васнецова: «Три еврея».

*
На эту мысль наводит
коробка папирос «Три богатыря»,
привезенная из Советской России.
Она неподвижно лежит
посредине стола, рядом с бутылкой
шампанского и блюдом
с нарезанными ломтиками ананаса.

Хрустальная пепельница.

Два окурка.

*
Шишковидный панцирь
тропического плода,
выдолбленный изнутри,
стоит посредине блюда.
Через прорезанные окошечки –
мерцающий огонек свечи.
*
Все как в «Славянском базаре»

Жизнь продолжается.

*
Один из сидящих произносит
хасидское изречение:

«Твердо стой на ногах.
Крепко держи себя в руках.
Головою достигнешь неба».

*

Второй говорит:
«Мне надоело
постоянное стремление к обогащению,
адаптации и самоконтролю.
И причем тут голова,
увязшая в небесах?»

*
Первый отвечает:
«Я думаю, это попытка
превратить еврея в Вавилонскую башню,
достигающую небес.
Представь себе кого угодно,
ну хоть бы нашего Янкеле,
ростом с башню.
Его лица никто не увидит,
ибо оно скрывается в облаках!».

*
«Именно – Янкеле! – смеется второй,-
слабоумная дылда – Янкеле!»

*
Третий не участвует в разговоре.
Он сидит, отгородившись от мира
газетой «Русская мысль»,
не столько читая, сколько готовя
ответ на неизбежный вопрос –
для чего еврею русская мысль.

*
Придумано два варианта.
«Я не считаю себя евреем», или
«Русская мысль может касаться евреев.
Часто это мысль о погромах.
Впрочем, похоже, для нас важнее
советская мысль»,

*
Но никто не задает вопроса,
и он сохраняет молчание.

*
Пойдем, построим башню
и сделаем себе имя.