Время собирать-2

Коллекция Блещунова, завещанная городу, оказалась одной из немногих, переживших собирателя. Возможно, именно потому, что у него не было семьи. Так получается, что «враги коллекционеру — домашние его». Родню можно понять — долгие годы глава семьи отказывает себе (и семье) в самом необходимом (по мнению семьи). Отказывает во имя каких-то малопонятных, однородных, многочисленных и более чем многочисленных предметов.
Практически никто не замечает прибавления еще одной картины в комнате, где уже теснятся на стенах девяносто восемь живописных работ. А убавление из семейного бюджета той суммы, которая ушла на приобретение очередной работы, заметно сразу.
Типичный вариант отношения семьи коллекционера к коллекции таков: в самом лучшем случае начинается с некоторого любопытства, затем, когда становится ясно, что нет ни сил, ни желания самому разобраться в антиквариате (или нумизматике, все равно), любопытство сменяется равнодушием, а равнодушие — плохо скрываемой враждебностью. Может быть, в основе этой враждебности — ревность живых и «недостаточно систематизированных» людей к неодушевленным, излишне систематизированным предметам.
Напрасно, нумизмат, показываешь ты подруге жизни серебряную монету, говоря ей, что это знаменитый «сорочий хвост» (одна из разновидностей изображения двуглавого орла). Тебя не поймут.
Собранная коллекция становится для семьи символом недополученных материальных благ. Смутно осознается, что эти предметы стоят денег, и, возможно, немалых. Но узнать, что именно и сколько именно, нет желания. Один из моих знакомых пожилых коллекционеров жаловался, что вот уже три года, изо дня в день, пытается объяснить дочке-наследнице, что представляет из себя его собрание буддистской пластики и какая из статуэток — ширпотреб, а какая — величайшая редкость, хоть на вид они малоотличимы.
Тщетно! Старик умер, и дочка отомстила ему и его статуэткам (и самой себе), распродав коллекцию за сущий бесценок. Сознание непоправимой ошибки появилось у нее где-то через месяц, когда она увидела одну из статуэток в комиссионном антикварном магазине. На бирке с ценой было слишком много нулей.
Еще одна психологическая деталь. Мартин Бубер говорил, что человек способен относиться к неодушевленному предмету как к одушевленному и вести с ним диалог по принципу «я — ты». В то же время к человеку человек может относиться как к вещи: «я — оно».
Коллекционер явно устанавливает личные отношения с предметами своей страсти. И, увы, бывает так, что близкие люди превращаются в «оно», стоящее между коллекционером и коллекцией.
И люди, к которым относятся как к чему-то бездушному, могут действительно превратиться в предметы — острые, опасные. Бывает так, что в семьях коллекционеров происходят трагедии в стиле «Скупого рыцаря», который тоже был коллекционером. Нумизматом.


— Видел Н. с супругой в Оперном театре. Она носила то самое колье! С Н. явно что-то происходит. С каких это пор он позволяет Анне надевать коллекционные предметы?
— Ты не понимаешь. Анна не носит колье. Н. просто выгуливает свое колье на шее супруги.
— Похоже, ты прав.

— Как отчим?
— Плох. Встает с трудом, иногда у него полностью пропадает память. Не помнит, где он живет, называет старый адрес. Но свои бумажки помнит наперечет...
— Таня, эти бумажки называются боны. Многие из них стоят больших денег. Твой отчим — один из самых крупных бонистов Украины. Барыги вьются вокруг него, как мухи. Ты должна взять коллекцию под контроль. Если хочешь, я принесу тебе каталог...
— Не хочу. Пусть все горит огнем.
— Таня, почему? Тут нет ничего сложного. Я сам в этом не очень разбираюсь, но достаточно посмотреть каталог...
— Я сказала: никаких каталогов. Пусть приходят, забирают. Я не хочу этого касаться. Вот ты говоришь, а я вспоминаю...

На фото - небольшое собрание русского литья т.н. "мелкая пластика" семнадцатого-девятнадцатого веков. Похожее было похищено из квартиры Н.П. вскоре после его смерти. Никто из близких просто не помнил, что именно было в коллекции. Автор этих строк помог составить опись для милиции по памяти. Толку-то... Ценность пропавшего собрания была в том, что изначально оно принадлежала крупному художнику Нилусу, приятелю Ивана Бунина.

Время собирать-2

Коллекция Блещунова, завещанная городу, оказалась одной из немногих, переживших собирателя. Возможно, именно потому, что у него не было семьи. Так получается, что «враги коллекционеру — домашние его». Родню можно понять — долгие годы глава семьи отказывает себе (и семье) в самом необходимом (по мнению семьи). Отказывает во имя каких-то малопонятных, однородных, многочисленных и более чем многочисленных предметов.
Практически никто не замечает прибавления еще одной картины в комнате, где уже теснятся на стенах девяносто восемь живописных работ. А убавление из семейного бюджета той суммы, которая ушла на приобретение очередной работы, заметно сразу.
Типичный вариант отношения семьи коллекционера к коллекции таков: в самом лучшем случае начинается с некоторого любопытства, затем, когда становится ясно, что нет ни сил, ни желания самому разобраться в антиквариате (или нумизматике, все равно), любопытство сменяется равнодушием, а равнодушие — плохо скрываемой враждебностью. Может быть, в основе этой враждебности — ревность живых и «недостаточно систематизированных» людей к неодушевленным, излишне систематизированным предметам.
Напрасно, нумизмат, показываешь ты подруге жизни серебряную монету, говоря ей, что это знаменитый «сорочий хвост» (одна из разновидностей изображения двуглавого орла). Тебя не поймут.
Собранная коллекция становится для семьи символом недополученных материальных благ. Смутно осознается, что эти предметы стоят денег, и, возможно, немалых. Но узнать, что именно и сколько именно, нет желания. Один из моих знакомых пожилых коллекционеров жаловался, что вот уже три года, изо дня в день, пытается объяснить дочке-наследнице, что представляет из себя его собрание буддистской пластики и какая из статуэток — ширпотреб, а какая — величайшая редкость, хоть на вид они малоотличимы.
Тщетно! Старик умер, и дочка отомстила ему и его статуэткам (и самой себе), распродав коллекцию за сущий бесценок. Сознание непоправимой ошибки появилось у нее где-то через месяц, когда она увидела одну из статуэток в комиссионном антикварном магазине. На бирке с ценой было слишком много нулей.
Еще одна психологическая деталь. Мартин Бубер говорил, что человек способен относиться к неодушевленному предмету как к одушевленному и вести с ним диалог по принципу «я — ты». В то же время к человеку человек может относиться как к вещи: «я — оно».
Коллекционер явно устанавливает личные отношения с предметами своей страсти. И, увы, бывает так, что близкие люди превращаются в «оно», стоящее между коллекционером и коллекцией.
И люди, к которым относятся как к чему-то бездушному, могут действительно превратиться в предметы — острые, опасные. Бывает так, что в семьях коллекционеров происходят трагедии в стиле «Скупого рыцаря», который тоже был коллекционером. Нумизматом.


— Видел Н. с супругой в Оперном театре. Она носила то самое колье! С Н. явно что-то происходит. С каких это пор он позволяет Анне надевать коллекционные предметы?
— Ты не понимаешь. Анна не носит колье. Н. просто выгуливает свое колье на шее супруги.
— Похоже, ты прав.

— Как отчим?
— Плох. Встает с трудом, иногда у него полностью пропадает память. Не помнит, где он живет, называет старый адрес. Но свои бумажки помнит наперечет...
— Таня, эти бумажки называются боны. Многие из них стоят больших денег. Твой отчим — один из самых крупных бонистов Украины. Барыги вьются вокруг него, как мухи. Ты должна взять коллекцию под контроль. Если хочешь, я принесу тебе каталог...
— Не хочу. Пусть все горит огнем.
— Таня, почему? Тут нет ничего сложного. Я сам в этом не очень разбираюсь, но достаточно посмотреть каталог...
— Я сказала: никаких каталогов. Пусть приходят, забирают. Я не хочу этого касаться. Вот ты говоришь, а я вспоминаю...

На фото - небольшое собрание русского литья т.н. "мелкая пластика" семнадцатого-девятнадцатого веков. Похожее было похищено из квартиры Н.П. вскоре после его смерти. Никто из близких просто не помнил, что именно было в коллекции. Автор этих строк помог составить опись для милиции по памяти. Толку-то... Ценность пропавшего собрания была в том, что изначально оно принадлежала крупному художнику Нилусу, приятелю Ивана Бунина.

ДР

С днем рождения, elena282!

ДР

С днем рождения, elena282!

verses

***

Граждане Шамбалы!
Ваши одежды белы.
Стоите вы со своей бедой
вокруг старика с бородой
и его дряхлой жены.
Вы от церкви отлучены,
даром что не сожжены.
Огромный старик. Его седины
хватит на всех с лихвой.

На вершине ваш вечный дом.
Там у вас сковано льдом,
что у нас поросло травой.

У нас на болоте пни.
Болотные ходят огни.
А у вас гора. На горе они:
старик и старуха. У них Агни
Йога. Граждане Шамбалы
Ваши одежды белы.
Высохли ваши тела.

А снизу церковные колокола
звенят, что твои кандалы.

Внизу весна на ходу.
На исходе Великий Пост.
Просыпаются души в аду.
И Воскресший в Гефсиманском саду
подымается – во весь рост.

verses

***

Граждане Шамбалы!
Ваши одежды белы.
Стоите вы со своей бедой
вокруг старика с бородой
и его дряхлой жены.
Вы от церкви отлучены,
даром что не сожжены.
Огромный старик. Его седины
хватит на всех с лихвой.

На вершине ваш вечный дом.
Там у вас сковано льдом,
что у нас поросло травой.

У нас на болоте пни.
Болотные ходят огни.
А у вас гора. На горе они:
старик и старуха. У них Агни
Йога. Граждане Шамбалы
Ваши одежды белы.
Высохли ваши тела.

А снизу церковные колокола
звенят, что твои кандалы.

Внизу весна на ходу.
На исходе Великий Пост.
Просыпаются души в аду.
И Воскресший в Гефсиманском саду
подымается – во весь рост.

Тут все еще волны идут. Сам тоже гоню.

Продолжается дискуссия о горячей любви Критегов и Аффтаров вот здесь, под грачиным крылышком

Тут все еще волны идут. Сам тоже гоню.

Продолжается дискуссия о горячей любви Критегов и Аффтаров вот здесь, под грачиным крылышком