![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
с чем и поздравляем нашего Гарфилда. Пост обещает для него немало радостей - он совпадает с началом полевого сезона. Впрочем, сезон для серого негодяя начался еще в середине февраля - коты не наблюдают не только часов, но и календарей.
Mar. 1st, 2009
с чем и поздравляем нашего Гарфилда. Пост обещает для него немало радостей - он совпадает с началом полевого сезона. Впрочем, сезон для серого негодяя начался еще в середине февраля - коты не наблюдают не только часов, но и календарей.
с чем и поздравляем нашего Гарфилда. Пост обещает для него немало радостей - он совпадает с началом полевого сезона. Впрочем, сезон для серого негодяя начался еще в середине февраля - коты не наблюдают не только часов, но и календарей.
Из архива - к сегодняшнему дню
Mar. 1st, 2009 01:37 pm***
Шла сухорукая девка с утра до рынку,
в здоровой руке несла со сметаной крынку,
а на душе тревожно и злобно, что страх, то мрак.
и, учуяв мрак, увязался дорогой за ней нечистый,
что хорек, узкоглазый, черный, пушистый,
в крынку - скок, сметанку выел, распух, хочет вылезти - а никак.
Смотрит девка - в крынке рожки, копытца, зубки,
глаза-угольки, дух табачный, как у деда из трубки,
страшно крынку нести,а бросить, известно, жаль.
Только вот идет ей хилый монашек навстречу - что ты
вся скукожилась, нет ли страха, или какой заботы,
в чем забота твоя, поведай свою печаль.
Постоял, послушал, потряс седою бородкой,
говорит - иди прямиком через лес дорогой короткой,
в заброшенный скит - не век же беса нести!
Стань, помолись, всех прости, и ту, что наслала порчу,
иссушила руку, сдавила грудь, навела тоску или корчу,
даже ведьму прости, и крынку перекрести.
А стала девка с молитвой, и всех простила,
даже бабку-ведьму, а крынку перекрестила,
сухой рукой - позабыла вмиг, что больна.
И лопнул бес, и исчез, яко дым, истаял,
яко воск от лица огня, и мрак навсегда оставил
грешную душу, и крынка сметаны полна.
*2008
Шла сухорукая девка с утра до рынку,
в здоровой руке несла со сметаной крынку,
а на душе тревожно и злобно, что страх, то мрак.
и, учуяв мрак, увязался дорогой за ней нечистый,
что хорек, узкоглазый, черный, пушистый,
в крынку - скок, сметанку выел, распух, хочет вылезти - а никак.
Смотрит девка - в крынке рожки, копытца, зубки,
глаза-угольки, дух табачный, как у деда из трубки,
страшно крынку нести,а бросить, известно, жаль.
Только вот идет ей хилый монашек навстречу - что ты
вся скукожилась, нет ли страха, или какой заботы,
в чем забота твоя, поведай свою печаль.
Постоял, послушал, потряс седою бородкой,
говорит - иди прямиком через лес дорогой короткой,
в заброшенный скит - не век же беса нести!
Стань, помолись, всех прости, и ту, что наслала порчу,
иссушила руку, сдавила грудь, навела тоску или корчу,
даже ведьму прости, и крынку перекрести.
А стала девка с молитвой, и всех простила,
даже бабку-ведьму, а крынку перекрестила,
сухой рукой - позабыла вмиг, что больна.
И лопнул бес, и исчез, яко дым, истаял,
яко воск от лица огня, и мрак навсегда оставил
грешную душу, и крынка сметаны полна.
*2008
Из архива - к сегодняшнему дню
Mar. 1st, 2009 01:37 pm***
Шла сухорукая девка с утра до рынку,
в здоровой руке несла со сметаной крынку,
а на душе тревожно и злобно, что страх, то мрак.
и, учуяв мрак, увязался дорогой за ней нечистый,
что хорек, узкоглазый, черный, пушистый,
в крынку - скок, сметанку выел, распух, хочет вылезти - а никак.
Смотрит девка - в крынке рожки, копытца, зубки,
глаза-угольки, дух табачный, как у деда из трубки,
страшно крынку нести,а бросить, известно, жаль.
Только вот идет ей хилый монашек навстречу - что ты
вся скукожилась, нет ли страха, или какой заботы,
в чем забота твоя, поведай свою печаль.
Постоял, послушал, потряс седою бородкой,
говорит - иди прямиком через лес дорогой короткой,
в заброшенный скит - не век же беса нести!
Стань, помолись, всех прости, и ту, что наслала порчу,
иссушила руку, сдавила грудь, навела тоску или корчу,
даже ведьму прости, и крынку перекрести.
А стала девка с молитвой, и всех простила,
даже бабку-ведьму, а крынку перекрестила,
сухой рукой - позабыла вмиг, что больна.
И лопнул бес, и исчез, яко дым, истаял,
яко воск от лица огня, и мрак навсегда оставил
грешную душу, и крынка сметаны полна.
*2008
Шла сухорукая девка с утра до рынку,
в здоровой руке несла со сметаной крынку,
а на душе тревожно и злобно, что страх, то мрак.
и, учуяв мрак, увязался дорогой за ней нечистый,
что хорек, узкоглазый, черный, пушистый,
в крынку - скок, сметанку выел, распух, хочет вылезти - а никак.
Смотрит девка - в крынке рожки, копытца, зубки,
глаза-угольки, дух табачный, как у деда из трубки,
страшно крынку нести,а бросить, известно, жаль.
Только вот идет ей хилый монашек навстречу - что ты
вся скукожилась, нет ли страха, или какой заботы,
в чем забота твоя, поведай свою печаль.
Постоял, послушал, потряс седою бородкой,
говорит - иди прямиком через лес дорогой короткой,
в заброшенный скит - не век же беса нести!
Стань, помолись, всех прости, и ту, что наслала порчу,
иссушила руку, сдавила грудь, навела тоску или корчу,
даже ведьму прости, и крынку перекрести.
А стала девка с молитвой, и всех простила,
даже бабку-ведьму, а крынку перекрестила,
сухой рукой - позабыла вмиг, что больна.
И лопнул бес, и исчез, яко дым, истаял,
яко воск от лица огня, и мрак навсегда оставил
грешную душу, и крынка сметаны полна.
*2008
цикл стихотворений
Mar. 1st, 2009 02:10 pm"Естествослов" размещен на сайте "Полутона"
***
На дне пучины сидит Судьбина, и не решит никак
что дороже - золото, серебро или медь.
Тысячи рыб работают на рудниках,
сотни крабов плавят металл в печах. Если суметь
доказать, что дороже - медь, Судьбина отвалит пуд
чистого золота за царский ломаный грош.
Будь терпелив во глубинах подводных руд.
Сколько вынести сможешь - столько и заберешь.
Путаясь в ламинариях ты выплываешь с мешком,
неслыханное богатство несешь на своем горбу.
Подымешься на корабль и с визгливым смешком
высыпаешь злато на палубу: ты обманул Судьбу.
А Судьбина глядит на монетку - чудо как хороша!
Вот орел о двух головах. Монетку еще одну
хорошо бы добыть - но больше нет ни гроша.
И Судьбина ждет, когда ты снова пойдешь ко дну.
***
На дне пучины сидит Судьбина, и не решит никак
что дороже - золото, серебро или медь.
Тысячи рыб работают на рудниках,
сотни крабов плавят металл в печах. Если суметь
доказать, что дороже - медь, Судьбина отвалит пуд
чистого золота за царский ломаный грош.
Будь терпелив во глубинах подводных руд.
Сколько вынести сможешь - столько и заберешь.
Путаясь в ламинариях ты выплываешь с мешком,
неслыханное богатство несешь на своем горбу.
Подымешься на корабль и с визгливым смешком
высыпаешь злато на палубу: ты обманул Судьбу.
А Судьбина глядит на монетку - чудо как хороша!
Вот орел о двух головах. Монетку еще одну
хорошо бы добыть - но больше нет ни гроша.
И Судьбина ждет, когда ты снова пойдешь ко дну.
цикл стихотворений
Mar. 1st, 2009 02:10 pm"Естествослов" размещен на сайте "Полутона"
***
На дне пучины сидит Судьбина, и не решит никак
что дороже - золото, серебро или медь.
Тысячи рыб работают на рудниках,
сотни крабов плавят металл в печах. Если суметь
доказать, что дороже - медь, Судьбина отвалит пуд
чистого золота за царский ломаный грош.
Будь терпелив во глубинах подводных руд.
Сколько вынести сможешь - столько и заберешь.
Путаясь в ламинариях ты выплываешь с мешком,
неслыханное богатство несешь на своем горбу.
Подымешься на корабль и с визгливым смешком
высыпаешь злато на палубу: ты обманул Судьбу.
А Судьбина глядит на монетку - чудо как хороша!
Вот орел о двух головах. Монетку еще одну
хорошо бы добыть - но больше нет ни гроша.
И Судьбина ждет, когда ты снова пойдешь ко дну.
***
На дне пучины сидит Судьбина, и не решит никак
что дороже - золото, серебро или медь.
Тысячи рыб работают на рудниках,
сотни крабов плавят металл в печах. Если суметь
доказать, что дороже - медь, Судьбина отвалит пуд
чистого золота за царский ломаный грош.
Будь терпелив во глубинах подводных руд.
Сколько вынести сможешь - столько и заберешь.
Путаясь в ламинариях ты выплываешь с мешком,
неслыханное богатство несешь на своем горбу.
Подымешься на корабль и с визгливым смешком
высыпаешь злато на палубу: ты обманул Судьбу.
А Судьбина глядит на монетку - чудо как хороша!
Вот орел о двух головах. Монетку еще одну
хорошо бы добыть - но больше нет ни гроша.
И Судьбина ждет, когда ты снова пойдешь ко дну.
Есть некий подвох, Владимир, в ритуале Прощенного Воскресенья: этот подвох в самом слове "ритуал", предписанности и просьбы, и ответа - Бог простит, а я не сужу (и я прощаю). На этом вариативность кончается. Мы никогда не говорим - за что именно "прости". А "Бог простит", порой звучит как "Бог подаст". Ведь даже слова "Бог с тобой" часто звучат, как простая отмашка. Приход с повинной - подвиг масштаба раскольниковского, не когда он старушку с сестрой порешил, а когда повинился, не прося прощения. Если бы ритуал прощения заменить реальной исповедью друг перед другом - родителями - живыми и ушедшими, дедушками и бабушками, бывшими и настоящими женами, детьми, друзьями, блаженное настроение сменилось бы подлинным адом выяснения отношений. Иногда мне кажется, что именно выяснением отношений должны заниматься души в аду.
То же и о самом прощении. Это долгий труд, на мой взгляд, складывающийся из вчувствования и понимания, на это уходит жизнь. Есть специальные тренинги, на которых психологи учат людей прощать. Богослужение, таинство покаяния - самый совершенный "тренинг", практическая психология отдыхает.
У меня редко по-настоящему просили прощения. И я редко прощал по-настоящему, некоторые обиды остались при мне. Единственное, что удавалось - лишить обиду агрессивного заряда, я совершенно искренне желаю обидчикам всего наилучшего, не в последнюю очередь - смягчения сердец. В обидах меня больше всего смущает иррациональность, моя неспособность понять, зачем это было сделано, что нажил обидчик.
Иногда приходится вспоминать финал солженицынского "Ракового корпуса": злой человек насыпал перца в глаза макаке-резус. Просто так.
Плохо то, что в сей ситуации мы бываем то макакой-резус, то злыми людьми. Жаль.
Но и ритуал полезен. Я знавал многих людей, для которых сказать слова "прости" и "спасибо" - неподъемный груз.
То же и о самом прощении. Это долгий труд, на мой взгляд, складывающийся из вчувствования и понимания, на это уходит жизнь. Есть специальные тренинги, на которых психологи учат людей прощать. Богослужение, таинство покаяния - самый совершенный "тренинг", практическая психология отдыхает.
У меня редко по-настоящему просили прощения. И я редко прощал по-настоящему, некоторые обиды остались при мне. Единственное, что удавалось - лишить обиду агрессивного заряда, я совершенно искренне желаю обидчикам всего наилучшего, не в последнюю очередь - смягчения сердец. В обидах меня больше всего смущает иррациональность, моя неспособность понять, зачем это было сделано, что нажил обидчик.
Иногда приходится вспоминать финал солженицынского "Ракового корпуса": злой человек насыпал перца в глаза макаке-резус. Просто так.
Плохо то, что в сей ситуации мы бываем то макакой-резус, то злыми людьми. Жаль.
Но и ритуал полезен. Я знавал многих людей, для которых сказать слова "прости" и "спасибо" - неподъемный груз.
Есть некий подвох, Владимир, в ритуале Прощенного Воскресенья: этот подвох в самом слове "ритуал", предписанности и просьбы, и ответа - Бог простит, а я не сужу (и я прощаю). На этом вариативность кончается. Мы никогда не говорим - за что именно "прости". А "Бог простит", порой звучит как "Бог подаст". Ведь даже слова "Бог с тобой" часто звучат, как простая отмашка. Приход с повинной - подвиг масштаба раскольниковского, не когда он старушку с сестрой порешил, а когда повинился, не прося прощения. Если бы ритуал прощения заменить реальной исповедью друг перед другом - родителями - живыми и ушедшими, дедушками и бабушками, бывшими и настоящими женами, детьми, друзьями, блаженное настроение сменилось бы подлинным адом выяснения отношений. Иногда мне кажется, что именно выяснением отношений должны заниматься души в аду.
То же и о самом прощении. Это долгий труд, на мой взгляд, складывающийся из вчувствования и понимания, на это уходит жизнь. Есть специальные тренинги, на которых психологи учат людей прощать. Богослужение, таинство покаяния - самый совершенный "тренинг", практическая психология отдыхает.
У меня редко по-настоящему просили прощения. И я редко прощал по-настоящему, некоторые обиды остались при мне. Единственное, что удавалось - лишить обиду агрессивного заряда, я совершенно искренне желаю обидчикам всего наилучшего, не в последнюю очередь - смягчения сердец. В обидах меня больше всего смущает иррациональность, моя неспособность понять, зачем это было сделано, что нажил обидчик.
Иногда приходится вспоминать финал солженицынского "Ракового корпуса": злой человек насыпал перца в глаза макаке-резус. Просто так.
Плохо то, что в сей ситуации мы бываем то макакой-резус, то злыми людьми. Жаль.
Но и ритуал полезен. Я знавал многих людей, для которых сказать слова "прости" и "спасибо" - неподъемный груз.
То же и о самом прощении. Это долгий труд, на мой взгляд, складывающийся из вчувствования и понимания, на это уходит жизнь. Есть специальные тренинги, на которых психологи учат людей прощать. Богослужение, таинство покаяния - самый совершенный "тренинг", практическая психология отдыхает.
У меня редко по-настоящему просили прощения. И я редко прощал по-настоящему, некоторые обиды остались при мне. Единственное, что удавалось - лишить обиду агрессивного заряда, я совершенно искренне желаю обидчикам всего наилучшего, не в последнюю очередь - смягчения сердец. В обидах меня больше всего смущает иррациональность, моя неспособность понять, зачем это было сделано, что нажил обидчик.
Иногда приходится вспоминать финал солженицынского "Ракового корпуса": злой человек насыпал перца в глаза макаке-резус. Просто так.
Плохо то, что в сей ситуации мы бываем то макакой-резус, то злыми людьми. Жаль.
Но и ритуал полезен. Я знавал многих людей, для которых сказать слова "прости" и "спасибо" - неподъемный груз.