Aug. 12th, 2010

borkhers: (Default)
Ода Анне

*

Да будет так. В пучине мирозданья

предвечный свет качнулся и погас.

Под патиной сомненья и страданья

друг-антиквар не распознает нас.



Придите юны годы, озарите

лучом воспоминанья уголок,

в котором вы, друзья мои, сидите,

выплевывая строки в потолок.



*

В Европе холодно, в Италии темно,

и только светится знакомо

прямоугольное окно

на третьем этаже обкома.



Ночная бабочка, как встарь,

из тени в свет перелетая,

глядит, как первый секретарь

склонен над картою Китая.



Душа, зачем тебе Китай?

Ты лучше Маркса почитай.



*

Такую вязь из милых строк

Тарковского и Мандельштама

плел худощавый паренек.

С ним — девушка по кличке Лама.



Она готовит сборник. В нем

души не сыщешь днем с огнем.

Душа осталась в жарком теле,

с которым хорошо в постели.



*

Да будет так. Матроска иль тужурка

иль маузер на блюдечке лежит,

как беличья расстрелянная шкурка.



По улице гуляет вечный жид

с прекрасно-чернокудрою женой

народности оседлой, коренной.



*

Но фонари на Пушкинской горят

квартальные. Большие тумбы в ряд,

покрытые афишами. На страже

вдали стоит милицьонер. Но даже



его с полоской красною погон

не нарушает мировых закон.



*

Любовь есть поцалунки и объятья

и меры, чтобы избежать зачатья.



*

Да будет так. Дешевое вино

(в Европе холодно, в Италии темно)

струится в горло из горла. Дорожка

(но Терпсихоры мне дороже ножка)

от фонаря ложится на поверхность

в мутно-лазоревом сосуде. Дрянь.

Я тоже жил. Я присягал на верность.

(Сухую грудь иглою тонкой рань).

Мой друг, простим невинности манерность,

хоть завтра всем вставать в такую рань!



*

Мой дом родной! Начало всех начал!

Я присягал на верность. Я торчал

в матроске с маслянистым автоматом,

прижатым к хрупким ребрам, и старпом,

всю палубу покрыв слоистым матом,

стоял над нами огненным столпом.



Я всех гребу. Я в землю вас зарою.

А ну, маланец! Шаг вперед из строя!



*

Когда, знаменами алея,

идут колонны, в этот час

глаза из гроба-мавзолея

глядят внимательно на нас



с заботою о нашем благе.

А мы несем цветы и флаги.



*

Да будет так. Судьба в конце пути

нас упокоит в чем-то нежном, влажном.

Должно быть, в лоне. Чтоб туда войти,

не нужно быть особенно отважным.



Ты знаешь, Анна, юный пионер

не оробел бы, сам с собой играя,

представив на мгновенье твой размер,

сжимая в лапке ключ от двери рая.



*

В атласных галстуках ликующие дети

идут в коммунистические сети.

Цепочка дряхлых старческих голов

взирает на невиданный улов.



В сиянии витают над Россией

геронтократия вдвоем с педофилией.



*

Да будет так. С картошкой пирожок

в столовке продают за пять копеек,

клюют голубки, сбившися в кружок,

лушпайки отдыхают вдоль скамеек.



Второе «я», четвертый позвонок

и пятый угол. Пушкин взглядом детским

все ищет пару-тройку стройных ног

на розовом просторе постсоветском.



Твоих не видно. Где-то там, вдали,

они отяжелели, отекли.

И вмятины в асфальте раскаленном

все глубже за наклонным небосклоном.
borkhers: (Default)
Ода Анне

*

Да будет так. В пучине мирозданья

предвечный свет качнулся и погас.

Под патиной сомненья и страданья

друг-антиквар не распознает нас.



Придите юны годы, озарите

лучом воспоминанья уголок,

в котором вы, друзья мои, сидите,

выплевывая строки в потолок.



*

В Европе холодно, в Италии темно,

и только светится знакомо

прямоугольное окно

на третьем этаже обкома.



Ночная бабочка, как встарь,

из тени в свет перелетая,

глядит, как первый секретарь

склонен над картою Китая.



Душа, зачем тебе Китай?

Ты лучше Маркса почитай.



*

Такую вязь из милых строк

Тарковского и Мандельштама

плел худощавый паренек.

С ним — девушка по кличке Лама.



Она готовит сборник. В нем

души не сыщешь днем с огнем.

Душа осталась в жарком теле,

с которым хорошо в постели.



*

Да будет так. Матроска иль тужурка

иль маузер на блюдечке лежит,

как беличья расстрелянная шкурка.



По улице гуляет вечный жид

с прекрасно-чернокудрою женой

народности оседлой, коренной.



*

Но фонари на Пушкинской горят

квартальные. Большие тумбы в ряд,

покрытые афишами. На страже

вдали стоит милицьонер. Но даже



его с полоской красною погон

не нарушает мировых закон.



*

Любовь есть поцалунки и объятья

и меры, чтобы избежать зачатья.



*

Да будет так. Дешевое вино

(в Европе холодно, в Италии темно)

струится в горло из горла. Дорожка

(но Терпсихоры мне дороже ножка)

от фонаря ложится на поверхность

в мутно-лазоревом сосуде. Дрянь.

Я тоже жил. Я присягал на верность.

(Сухую грудь иглою тонкой рань).

Мой друг, простим невинности манерность,

хоть завтра всем вставать в такую рань!



*

Мой дом родной! Начало всех начал!

Я присягал на верность. Я торчал

в матроске с маслянистым автоматом,

прижатым к хрупким ребрам, и старпом,

всю палубу покрыв слоистым матом,

стоял над нами огненным столпом.



Я всех гребу. Я в землю вас зарою.

А ну, маланец! Шаг вперед из строя!



*

Когда, знаменами алея,

идут колонны, в этот час

глаза из гроба-мавзолея

глядят внимательно на нас



с заботою о нашем благе.

А мы несем цветы и флаги.



*

Да будет так. Судьба в конце пути

нас упокоит в чем-то нежном, влажном.

Должно быть, в лоне. Чтоб туда войти,

не нужно быть особенно отважным.



Ты знаешь, Анна, юный пионер

не оробел бы, сам с собой играя,

представив на мгновенье твой размер,

сжимая в лапке ключ от двери рая.



*

В атласных галстуках ликующие дети

идут в коммунистические сети.

Цепочка дряхлых старческих голов

взирает на невиданный улов.



В сиянии витают над Россией

геронтократия вдвоем с педофилией.



*

Да будет так. С картошкой пирожок

в столовке продают за пять копеек,

клюют голубки, сбившися в кружок,

лушпайки отдыхают вдоль скамеек.



Второе «я», четвертый позвонок

и пятый угол. Пушкин взглядом детским

все ищет пару-тройку стройных ног

на розовом просторе постсоветском.



Твоих не видно. Где-то там, вдали,

они отяжелели, отекли.

И вмятины в асфальте раскаленном

все глубже за наклонным небосклоном.

verses

Aug. 12th, 2010 12:08 pm
borkhers: (Default)
***

катится проточная летейская вода
через наши предпоследние года
то ли таянье снегов то ли происки врагов
то ли просто наш удел таков

искажаются черты
окна города черны

как копирка меж листов
наша совесть раб Христов

раб ленивый и упрямый непослушный раб
будь неладен теплохладен духом слаб
видно кончились слова опустела голова
мысль всего одна и та крива

обгоревшие леса
голубые небеса
новости по телику
через полчаса

verses

Aug. 12th, 2010 12:08 pm
borkhers: (Default)
***

катится проточная летейская вода
через наши предпоследние года
то ли таянье снегов то ли происки врагов
то ли просто наш удел таков

искажаются черты
окна города черны

как копирка меж листов
наша совесть раб Христов

раб ленивый и упрямый непослушный раб
будь неладен теплохладен духом слаб
видно кончились слова опустела голова
мысль всего одна и та крива

обгоревшие леса
голубые небеса
новости по телику
через полчаса
borkhers: (Default)
*
Одесский миф - явление сугубо литературное. У Одессы просто не было времени для того, чтобы обзавестись подлинным фольклором. Герои одесского мифа соответственно герои литературные. Прототипы где-то на втором плане.Да и были ли они? Мне кажется, что идеальным воплощением для одесского мифа является карнавал или просто народное гулянье. Не случайно мы так ухватились за "Юморину" и празднование Дня города. Правда, на улицах в эти дни все больше народ заезжий.Одесситы предпочитают отсиживаться дома либо проводить время в театрах, где юмор не простой, а элитный. Выпустив одесский дух на улицы, мы предпочитаем не встречаться с ним лицом к лицу.
*
Часто говорят, что функция одесского мифа - облегчение жизни граждан нашего города. Одессит должен улыбаться и не терять бодрость духа, как поется в известной песне. Он должен не отбиться, а откупиться и отшутиться. Юмор - сердцевина одесского мифа. Юмор характерный, южный, витиеватый, плотский и, часто, плоский.

Но сам я, отдав несколько лет одесскому КВН, в дальнейшем считал обязанность шутить чем-то весьма тягостным, маской, которую нужно носить просто потому, что иначе - не поймут. При малейшей возможности я ее снимаю. Она - как и "Юморина" - больше для гостей.

Да и одесский миф часто кажется мне чем-то вроде домашней закрутки - консервированный продукт, сделанный несколько десятилетий назад. Можно потихоньку расходовать его запасы, но свежего, увы, уже не изготовить. Не из чего. Новый Бабель не появится в Одессе, а если и появится, то будет писать совершенно иначе.

*
Почти у каждого итальянского города есть стандартный набор масок. Ну, вот, к примеру маски венецианского карнавала, или знаменитый неаполитанский квартет во главе с Пульчинеллой. Думаю, существует и одесский квинтет Беня Крик (Мишка-Япончик), Сонька-Золотая ручка, Остап Бендер, Дюк де Ришелье и Пушкин. Последние двое, разумеется, как элементы мифа-карнавала ничего общего не имеют с историческими личностями.

Герцог де Ришелье лишился и имени, и фамилии, сохранив лишь титул "Дюк", весьма напоминающий выразительное русское "тюк". Что Дюк означает "герцог" и раньше не очень-то знали... А вот свиток в руке герцога вошел в историю дважды. Выпускники средних школ перед выпускным сочинением приходили к Дюку узнать у него секретные экзаменационные темы, считалось, что они написаны на бронзовом свитке. Развернуть свиток, разумеется не удавалось. Из рук в руки и из года в год переходили "темы" "Горький и "Мать" его", "Я достаю из широких штанин" и пр. Но каким-то чудом попадались и реальные темы сочинений, утечка информации все же была.

Дюку нужно было выбрать королеву. Визжащую выпускницу торжественно поднимали на пьедестал первого губернатора Новороссийского края. В какой-то год ее решили раздеть. Этот эпизод надолго прервал многолетнюю традицию.

Второй момент куда менее пристоен, его называют "Вид на Дюка со второго люка". Если встать на второй люк и посмотреть на Дюка, свиток превращается в фаллос, а сам Дюк в вариант писающего мальчика. Люк при этом под ногами у смотрящего не проваливается.

Чуть лучше дела обстоят с Пушкиным. Он превратился в адресат безосновательных претензий типа "от мертвого осла уши получишь у Пушкина"... Кроме того, Пушкин фигурирует как некий Дон Жуан, соблазнивший жену князя Воронцова, Елизавету Ксаверьевну. Экскурсовод покажет вам место во дворце, где поэт предавался с ней любовным утехам. Правда, эта часть дворца во время пребывания Пушкина в Одессе еще не была построена. Но кого это волнует. Миф есть миф.
borkhers: (Default)
*
Одесский миф - явление сугубо литературное. У Одессы просто не было времени для того, чтобы обзавестись подлинным фольклором. Герои одесского мифа соответственно герои литературные. Прототипы где-то на втором плане.Да и были ли они? Мне кажется, что идеальным воплощением для одесского мифа является карнавал или просто народное гулянье. Не случайно мы так ухватились за "Юморину" и празднование Дня города. Правда, на улицах в эти дни все больше народ заезжий.Одесситы предпочитают отсиживаться дома либо проводить время в театрах, где юмор не простой, а элитный. Выпустив одесский дух на улицы, мы предпочитаем не встречаться с ним лицом к лицу.
*
Часто говорят, что функция одесского мифа - облегчение жизни граждан нашего города. Одессит должен улыбаться и не терять бодрость духа, как поется в известной песне. Он должен не отбиться, а откупиться и отшутиться. Юмор - сердцевина одесского мифа. Юмор характерный, южный, витиеватый, плотский и, часто, плоский.

Но сам я, отдав несколько лет одесскому КВН, в дальнейшем считал обязанность шутить чем-то весьма тягостным, маской, которую нужно носить просто потому, что иначе - не поймут. При малейшей возможности я ее снимаю. Она - как и "Юморина" - больше для гостей.

Да и одесский миф часто кажется мне чем-то вроде домашней закрутки - консервированный продукт, сделанный несколько десятилетий назад. Можно потихоньку расходовать его запасы, но свежего, увы, уже не изготовить. Не из чего. Новый Бабель не появится в Одессе, а если и появится, то будет писать совершенно иначе.

*
Почти у каждого итальянского города есть стандартный набор масок. Ну, вот, к примеру маски венецианского карнавала, или знаменитый неаполитанский квартет во главе с Пульчинеллой. Думаю, существует и одесский квинтет Беня Крик (Мишка-Япончик), Сонька-Золотая ручка, Остап Бендер, Дюк де Ришелье и Пушкин. Последние двое, разумеется, как элементы мифа-карнавала ничего общего не имеют с историческими личностями.

Герцог де Ришелье лишился и имени, и фамилии, сохранив лишь титул "Дюк", весьма напоминающий выразительное русское "тюк". Что Дюк означает "герцог" и раньше не очень-то знали... А вот свиток в руке герцога вошел в историю дважды. Выпускники средних школ перед выпускным сочинением приходили к Дюку узнать у него секретные экзаменационные темы, считалось, что они написаны на бронзовом свитке. Развернуть свиток, разумеется не удавалось. Из рук в руки и из года в год переходили "темы" "Горький и "Мать" его", "Я достаю из широких штанин" и пр. Но каким-то чудом попадались и реальные темы сочинений, утечка информации все же была.

Дюку нужно было выбрать королеву. Визжащую выпускницу торжественно поднимали на пьедестал первого губернатора Новороссийского края. В какой-то год ее решили раздеть. Этот эпизод надолго прервал многолетнюю традицию.

Второй момент куда менее пристоен, его называют "Вид на Дюка со второго люка". Если встать на второй люк и посмотреть на Дюка, свиток превращается в фаллос, а сам Дюк в вариант писающего мальчика. Люк при этом под ногами у смотрящего не проваливается.

Чуть лучше дела обстоят с Пушкиным. Он превратился в адресат безосновательных претензий типа "от мертвого осла уши получишь у Пушкина"... Кроме того, Пушкин фигурирует как некий Дон Жуан, соблазнивший жену князя Воронцова, Елизавету Ксаверьевну. Экскурсовод покажет вам место во дворце, где поэт предавался с ней любовным утехам. Правда, эта часть дворца во время пребывания Пушкина в Одессе еще не была построена. Но кого это волнует. Миф есть миф.

verses

Aug. 12th, 2010 08:29 pm
borkhers: (Default)
***

Двор с деревянным поясом галереи.
Мемориальная доска: "Здесь когда-то жили евреи".
Не бойся, мальчик, это были такие люди,
женщины носили в бюстгальтерах большие мягкие груди,
животы убирали в атласные грации с поясами,
их мужчины гуляли с карманными серебряными часами,
с брелоками на длинной цепочке поверх жилетки.
Целовались с женами, а от этого были детки.
В розовых чепчиках и немецких колясках,
а к зиме они подрастали и катались на старых салазках.

Здесь жили прошлые люди, теперь здесь пришлые сбоку.
Тоже живут, слава Богу, тоже детки - нивроку.
Тоже жарят к обеду тугую мелкую рыбку.
В общем, живут и, следовательно, повторяют ту же ошибку.

verses

Aug. 12th, 2010 08:29 pm
borkhers: (Default)
***

Двор с деревянным поясом галереи.
Мемориальная доска: "Здесь когда-то жили евреи".
Не бойся, мальчик, это были такие люди,
женщины носили в бюстгальтерах большие мягкие груди,
животы убирали в атласные грации с поясами,
их мужчины гуляли с карманными серебряными часами,
с брелоками на длинной цепочке поверх жилетки.
Целовались с женами, а от этого были детки.
В розовых чепчиках и немецких колясках,
а к зиме они подрастали и катались на старых салазках.

Здесь жили прошлые люди, теперь здесь пришлые сбоку.
Тоже живут, слава Богу, тоже детки - нивроку.
Тоже жарят к обеду тугую мелкую рыбку.
В общем, живут и, следовательно, повторяют ту же ошибку.

December 2020

S M T W T F S
  1 23 45
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 7th, 2025 11:15 pm
Powered by Dreamwidth Studios