Одесский синдром
Aug. 28th, 2010 03:11 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
borkhers*
Американский писатель Джошуа Кохен написал замечательный роман "Witz". (в названии - игра слов, с одной стороны это "шутка", "острота", с другой - типичное окончание еврейской фамилии, Гурвиц, например, или Горовиц). Роман - огромная притча, фантасмагория. Все евреи погибают от какой-то загадочной эпидемии, охватившей всю землю. Все, кроме одного. И вот, когда евреи исчезли, они, что называется, "входят в моду". Иудаизм становится популярным, пейсы - модной мужской прической, а лапсердак - модной одеждой... Последний же оставшийся еврей вовсе не является носителем еврейских традиций и быстро из объекта почти религиозного поклонения превращается в преследуемого несчастного человека.
В случае с одесским мифом есть нечто похожее, хоть и не столь трагическое. Традиционных одесситов в Одессе все меньше (хоть и осталось некоторое количество, но...) Одесский же миф живет и побеждает, хоть и "наполнение" его - иное. Так, изучение "священного писания" одессита явно отошло на второй план, молодое поколение не читает ни Бабеля, ни, тем более, Катаева, даже песенок одесских не знают, потому и не поют.
Многие же из оставшихся одесситов, читавших всю "одесскую литературу" вовсе не являются адептами одесского мифа. Они одновременно - и настоящие одесситы и - "предатели" своего города. Хотя за сносимые исторические здания, как правило, заступаются именно они.
А миф существует в упрощенном, карнавальном варианте.
И, не забыть бы - туристическом. В этом смысле карнавальный вариант одесского мифа это то, что может принести городу прибыль. А деньги Одессе и одесситам нужны всегда, эта любовь к звонкой монете - тоже часть нашего мифа.
*
Если есть "священное писание" одессита, то должны быть храмы и религиозные общины. Это клубы и землячества, объединяющие тех, кто покинул Одессу.В самой Одессе они тоже существуют, но больше ориентированы "вовне". Наиболее авторитетная организация "Всемирный клуб одесситов" с филиалами, разбросанными едва ли не по всему миру (Китай, Уганда, Саудовская Аравия и пр. - не в счет). Старейшая же, по-моему, "Одеколон" (Одесская колония) в Москве. По крайней мере в 1966 году она уже существовала и я писал приветствие для этой общины в виде стилизации под одесскую песенку.
Американский писатель Джошуа Кохен написал замечательный роман "Witz". (в названии - игра слов, с одной стороны это "шутка", "острота", с другой - типичное окончание еврейской фамилии, Гурвиц, например, или Горовиц). Роман - огромная притча, фантасмагория. Все евреи погибают от какой-то загадочной эпидемии, охватившей всю землю. Все, кроме одного. И вот, когда евреи исчезли, они, что называется, "входят в моду". Иудаизм становится популярным, пейсы - модной мужской прической, а лапсердак - модной одеждой... Последний же оставшийся еврей вовсе не является носителем еврейских традиций и быстро из объекта почти религиозного поклонения превращается в преследуемого несчастного человека.
В случае с одесским мифом есть нечто похожее, хоть и не столь трагическое. Традиционных одесситов в Одессе все меньше (хоть и осталось некоторое количество, но...) Одесский же миф живет и побеждает, хоть и "наполнение" его - иное. Так, изучение "священного писания" одессита явно отошло на второй план, молодое поколение не читает ни Бабеля, ни, тем более, Катаева, даже песенок одесских не знают, потому и не поют.
Многие же из оставшихся одесситов, читавших всю "одесскую литературу" вовсе не являются адептами одесского мифа. Они одновременно - и настоящие одесситы и - "предатели" своего города. Хотя за сносимые исторические здания, как правило, заступаются именно они.
А миф существует в упрощенном, карнавальном варианте.
И, не забыть бы - туристическом. В этом смысле карнавальный вариант одесского мифа это то, что может принести городу прибыль. А деньги Одессе и одесситам нужны всегда, эта любовь к звонкой монете - тоже часть нашего мифа.
*
Если есть "священное писание" одессита, то должны быть храмы и религиозные общины. Это клубы и землячества, объединяющие тех, кто покинул Одессу.В самой Одессе они тоже существуют, но больше ориентированы "вовне". Наиболее авторитетная организация "Всемирный клуб одесситов" с филиалами, разбросанными едва ли не по всему миру (Китай, Уганда, Саудовская Аравия и пр. - не в счет). Старейшая же, по-моему, "Одеколон" (Одесская колония) в Москве. По крайней мере в 1966 году она уже существовала и я писал приветствие для этой общины в виде стилизации под одесскую песенку.
