Простые вещи-6

[borkhers]

Как писать? Один из моих друзей отвечает - хорошо. Молодец. Но вот что-такое "хорошо" и "что такое плохо" в современной поэзии вопрос остро дискуссионный. как говорили на заседаниях Полтибюро ЦК (или ЧК).

Прежде всего вспомним, что тема "телесного низа" вполне традиционна для мировой и русской поэзии. Нет в этом ничего современного. Вот, отругали Марию Степанову за стихи о мастурбации в ванной. А Ходасевича за его стихотворение об онанисте в берлинском сортире тоже отругаем и постмодернистом назовем?
Надо сказать, что библейская история об Онане также вполне поэтична.

Согласимся лишь с тем, что разница между стихами Ходасевича и Степановой с одной стороны и замечанием Бродского "между прочим, все мы дрочим" - огромна: наблюдение, переживание, вчувствование и - ироническая констатация медицинского факта.

Откровенные, гениальные описания страсти в русской поэзии не новость. От пушкинского "и делишь мой восторг как будто поневоле" и тютчевского "и сквозь опущенных ресниц угрюмый, тусклый огнь желанья" до "Горения" Бродского: "всматриваюсь в огонь. На языке огня раздается "не тронь!" и вспыхивает - "меня!" А Пастернак в Спекторском: "Когда ж трепещущую самку раздел горячий ветер двух кистей"...

Но была в русской поэзии (с семнадцатого века) иная, шутейная, "карнавальная" в Бахтинском понимании традиция. Слава Баркову! Ни Пушкин, ни Лермонтов не прошли мимо этой, пусть не генеральной, но заметной линии на ладони российской поэзии. А народ, создающий поэтический фон (сочиняет народ, композиторы аранжируют - Глинка, очень Сталин эту цитату любил. Когда фильм про Глинку снимали специально народную песню на темы Глинки сочинили для убедительности)! Частушки. Вот маршаковская, любимая: "Я мужик такого сорта, не могу я без комфорта, приходи, Маруся, с гусем, по----ся и закусим!" Полистаем Петра Киреевского. Недолго же искали! "ручки ножки разложу и дорожку покажу. Дорога торна, чорна п...а, чорна, чорна как цыганка, робятом поманка". А вот и еще. И еще.
Так что и гуголевскую частушку "утром у пивной палатки примерещилась п....а, то ли нервы не в порядке, то ли совесть не чиста", сочинил народ. А Юлик только аранжировал. А что делать?

Не в том дело, что в современной поэзии об этом пишут. Пишут чаще и иначе. В этом "иначе", думается, вся загвоздка.

Comments

[mariannah.livejournal.com]

Но может быть как раз имеет смысл рассматривать детали, если уж мы желаем понять, что происходит с современной поэзией? Общие утверждения как правило бывают довольно приблизительные и легко опровергаемые.

[borkhers.livejournal.com]

И тогда бесконечность откроет перед нами свой бессмертный зев... Но я предлагаю что-то вроде "речитатива в диалоге". Это неплохой ЖЖЖАНР. Многое проясняется, для всех участнегов. Но гуголевская частнушка, это уже деталь. правда?

[mariannah.livejournal.com]

Вовсе нет. Даже одна деталь поможет поставить конкретно вопрос, а возможно и дать ответ, если это "решающий эксперимент".
Скажем одно дела спрашивать "почему сейчас поэзию мало читают?", другое "почему Есенина читают, а Степанову не читают?", третье "Почему Хлебникова читают, а Степанову не читают", четвертое "Почему Есенина читают, а Дементьева или Воропаеву не читают?". На первый вопрос в принципе невозможно дать ответ. 2-4 вопрос можно исследовать, опросив, скажем, студентов на предмет их любви и знания данных авторов или предложить им фрагменты и изучить реакцию.

[borkhers.livejournal.com]

Как раз наиболее демонстративный феномен здесь - потеря интереса к поэзии как таковой, вне зависимости от авторства и стилистических особенностей поэтической продукции. Частные вопросы не работают (на одесском, скажем, материале). На вопрос, почему Хлебникова да, а Степанову - нет, ответ может быть в ЖЖ стиле - Кто все эти люди?

[mariannah.livejournal.com]

Предположим, окажется, что наших респондентов не интересует ни Степанова, ни Хлебников. Но в таком случае ставить вопрос о том, почему современная серьезная поэзия чужда читателю (Ваш исходный вопрс) неправомерно, а нужно "почему серьезная поэзия (будь то современная, будь то несовременная) чужда читателю".