Записки психиатра

[borkhers]

*
Эти записки - ежедневные. Но о чем может писать психиатр в Страстную Субботу? Что может психиатр написать и сказать о Воскресении Христовом?
*
А ведь говорили - уверенно и дерзновенно. Одна из "материалистических", "научных" теорий Воскресения как раз психиатрическая. Мы ее проходили по курсу научного атеизма. Да что говорить! Все студенты моего поколения, прошедшие этот замечательный курс. писавшие по нему конспекты, сдавшие зачеты и экзамены, должны эту теорию знать. Но, думаю, не знают. Ибо марксистская придурь, которой нас пичкали никого не интересовала и забывалась сразу. Впрочем, и религия практически никого не интересовала. За редкими исключениями...
*
Суть этой теории проста. Явления Воскресшего Христа были плодом... галлюцинаций. Индивидуальных и коллективных. Психогенных. Внушенных.
*
Сказавший брату "безумный" подлежит геенне огненной. Это не из Маркса, эту цитату вряд ли знали. Но апостолы понимали возможность такой трактовки их учения. "Мы же проповедуем Христа Распятого и Того Воскресшего, иудеям соблазн. эллинам безумие". Так что авторов "психиатрической" теории Воскресения следует отнести к эллинам.
*
Вообще меня забавляют воспоминания о атеистическом образовании. Только что вы утверждали, что Христа не существовало вовсе. То пытаетесь объяснить его Воскресение психиатрическими феноменами... Впрочем, тогда мало заботились о внутренней логике изложения. Как в любимом анекдоте Фрейда: во-первых я не брала у тебя эту кастрюлю,
во- вторых, я вернула тебе ее целой, а в третьих там уже была дыра, когда ты мне ее дала....
*
Итак, ученики Христа, согласно логике "психиатрической теории", с таким нетерпением ждали Воскресения своего Учителя, что впадали в иллюзорное восприятие - т.е. принимали за Христа другого человека,а то и попросту галлюцинировали, видя Иисуса "на пустом месте" и внушали эти галлюцинации другим, в частности, легко внушаемым истеричным женщинам вроде св. Марии Магдалины...
*
Вопрос - а бывает ли так, что напряженное ожидание порождает иллюзию? Сколько раз! И не в психозе, а в реальной жизни, в быту. Вы стоите у входа в концертный зал, в руках у Вас - два билета. Та, для которой предназначен второй билет все не идет. А навстречу валит толпа. Вы вглядываетесь в толпу... И несколько раз впадаете в иллюзию. Она? Нет, не она. Но это же она! Нет, не она... Ну, на этот раз - она. Все в порядке. Вы не опоздали.
*
А бывает так, что пережив тяжелейшую утрату, человек отрицает ее, например, смерть ребенка. И не только игнорирует страшную реальность. но и слышит голос умершего и даже... видит его? Редко, но бывает. Я наблюдал такие случаи несколько раз и никогда не забуду страшного впечатления, которое они произвели на меня, молодого врача.
Впрочем, в последний раз я наблюдал подобное уже будучи вполне зрелым человеком, но потрясение было не меньшим. К каким-то вещам мы никогда не сможем адаптироваться.
*
Но вот главный вопрос - а картина Воскресения Христа напоминает нам хоть в чем-то, что описывают мои коллеги?
Ни в коем случае! Прежде всего - смерть Христа ученики принимают, как свершившийся факт. В Воскресение они не верят и не ждут его. Поэтому, они скорее не узнают реального Христа, чем примут за него другого человека.
*
Жены-мироносицы идут ко гробу не для того, чтобы узреть Воскресение и возвестить его миру, они идут бальзамировать труп. Для того и миро. Увидев гроб пустым они не думают о Воскресении, а думают о том, что тело похитили и унесли куда-то. Мария Магдалина принимает Воскресшего за садовника и обращается к нему с вопросом - куда унесли тело Иисусово? И лишь когда Спаситель прямо обращается к ней, она узнает Христа. Два ученика на пути в Эманус долго беседуют с Христом, не узнавая Его, они рассказывают Христу о его же страданиях и смерти. Но никаких слухов о Воскресении, никакой надежды. И лишь в таинстве преломления хлеба они узнают Его.
*
История с Неверующим Фомой хорошо известна. Он не верит, даже когда видит....
*
Мертвая психиатрическая теория Воскресения Христова разбивается о живые детали Евангельского повествования.
*
Христос - да воскресает!

Comments

[stranger9.livejournal.com]

Святой апостол Фома был и остался неверующим. Ему незачем верить - он ЗНАЕТ воскресшего Христа. Это апостол пути к Богу через знания.

[prostonekto.livejournal.com]

если такой путь действительно существует, то, быть может, я смогу когда-нибудь прийти к Богу.
Как Вы думаете, что ожидает людей, у которых нет веры (и соответственно нет утешительной надежды), но внутренняя мораль которых практически не отличается от христианской морали. Просто для них это только внутренне побуждение. Я понимаю, что оно свойственно и верующим, но у них есть еще "внешнее" подтверждение правильности их выбора, а у неверующих его нет.

[stranger9.livejournal.com]

Диалектика веры и знания. Атеисты думают, что много знают. Но бОльшая часть их "знаний" - это не знания, а только принятая на веру информация.
Свами Вивекананада говорил, что религиозные учения - это тоже науки. науки, основанные на опыте Учителей, основателей религий.
Что ожидает? Отвечу не от своего имени, но от имени Христа:
- Не по словам, но по делам узнаете их.
Требуется не столько вера, сколько верность. Не слышавший о Христе, но поступающий по слову Его, просто ещё не осознал, что верит. А когда откроются глаза его, квидит и множество подтверждений. бог не видим, но видимы дела Его.

[borkhers.livejournal.com]

Лишь малое знание уводит человека от Бога, великое - вновь возвращает человека к Нему (с)

[stranger9.livejournal.com]

Потому что дилетант считает, что знает ВСЁ.

[borkhers.livejournal.com]

что правда, то правда. Христос Воскресе!

[stranger9.livejournal.com]

Воистину воскресе!
Пусть этот праздник подарит Вам радость, мир и счастье.

[prostonekto.livejournal.com]

я не думаю, что много знаю. Математическое образование заставляет непрерывно сомневаться, тем и симпатичен мне Фома. Даже предложение "И увидел Господь Бог дело рук своих и сказал: Это хорошо!" (извините, если неточно цитирую) вызывает у меня возможно ложное представление о том, что до окончания творческого акта Бог не был уверен, что получится хорошо. Это похоже на чувства художника (в широком смысле) - он, правда, и после окончания работы не перестает сомневаться.

[stranger9.livejournal.com]

Чем больше мы узнаём, тем тем больше граница непознанного. Мы верим в то, что там тоже найдём ответы. Мы строим гипотезы и нам кажется, что всё хорошо. Потом сомневаемся, проверяем, уточняем и так расширяем круг знания.
В этом подобны Творцу.
Сотворив человека по образу и подобию своему Создатель знал, что человек нарушит запрет не есть с древа познания. Иначе человек не был бы подобен Ему.
И окончания работы не бывает. Кришна сказал Арджуне: "Я все дела свершил, но я их непрестанно свершаю ради этого мира"

[m-oblomova.livejournal.com]

"Не слышавший о Христе, но поступающий по слову Его, просто ещё не осознал, что верит."
Да! Да!
Тоже думаю об этом.

[borkhers.livejournal.com]

Есть и у неверующего, ибо, как скал Тертулиан - душа по природе христианка.

[m-oblomova.livejournal.com]

Вот я тоже об этом думаю.
Наверно, нравственное чувство в душе лежит глубже, чем религиозное.
Хотя вот хорошо Вам ответили: "Не слышавший о Христе, но поступающий по слову Его, просто ещё не осознал, что верит."

[borkhers.livejournal.com]

Апостол Сомнения.

[stranger9.livejournal.com]

Правильное сомнение - путь познания. Наука не развивалась бы, если бы ученики не сомневались в словах учителей.