Записки психиатра
May. 10th, 2012 07:25 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
borkhers*
Какое-то время тому назад я беседовал с иеромонахом-экзорцистом. По идее, мы с ним должны были бы стоять на диаметрально-противоположных позициях. Но этого не произошло. К моему удивлению, отец К. говорил многое такое, что должен был бы говорить психиатр. К примеру, он сказал, что его опыт показывает, что по-настоящему одержимые встречаются крайне редко, а в его практике "беснующиеся" - либо явно душевно-больные люди, либо истерички, которые соревнуются, кто из них "бесноватее".
*
Королева безобразия - все равно королева. Это написал Альфред Адлер. Церковь считает, что если человек признает себя самым большим грешником, то в нем говорит гордость.
*
Почтенный иеромонах рассказал, как обращение к Богу помогает людям преодолеть страхи. У меня самого в практике были аналогичные примеры. Но были у меня и другие случаи. Люди, побывавшие на вычитках, выходили из церкви со страхом, которого прежде не имели. Нет, это был не тот "страх Божий", о котором говорится в Библии. Это был болезненный страх. Страх перед тем, что отныне в них вселился нечистый дух, что отныне и они будут биться в судорогах, изрыгать хулу и проклятия хриплыми голосами. Страх перед одержимостью.
*
Я чувстовала себя свиньей из евангельской истории, - говорила одна пациентка, - почему бы бесу, изгнанному из кликуши не вселиться в меня. грешную? Оставалось только пойти и броситься в море с крутизны!
*
Психиатрия описывает множество различных болезненных страхов - фобий. Не буду даже пытаться перечислить их. О многих страхах я только читал в учебнике, за все время моей практики я ни разу с ними не столкнулся. Но вот страх перед одержимостью, о котором в учебниках моего времени ( да и нынешнего, оно уже совсем не мое), не написано, стал довольно частым явлением в моей практике.
*
В древние времена ученые богословы выделяли два вида одержимости - обсессию и посессию. Обсессия это та степень одержимости, когда человек осознает присутствие в себе некоей посторонней силы, враждебной ему, и пытается с ней бороться. Посессия - когда демон полностью контролирует поведение человека и практически сливается с его личностью.
*
Одно из этих слов - обсессия существует в современной психиатрии как в русском переводе - "навязчивость", так и в своем оригинальном звучании: обсессия. Обсессивно-компульсивное расстройство.
*
Науке довольно часто приходится "переоткрывать" феномены, известные человечеству в течение веков. Так, в медицине восемнадцатого-девятнадцатого века обращение к духовному целительству было абсолютным табу. Когда французская академия объявила метод лечения, практикуемым Месмером "антинаучным", она формально запретила практики, основанные на человеческом воображении.... Внутренний мир человека, его фантазии, самоощущение были вычеркнуты из научного обихода.
*
Но духовное целительство никогда не умирало,оно существовало в тени официальной науки, иногда вырываясь вперед. Эпидемия увлечения гипнозом. Огромные успехи "целителей" т.н. "Христианской науки" в начале двадцатого века. Чудодейственные "ривайвелы" (оживления) в харизматических церквях. Алан Чумак и Кашпировский - звезды телевидения в период перестройки. Примеры можно продолжить....
*
Но главной силой духовного целительства остаются и поныне - бабушки и дедушки в селах, экстрасенсы и маги в городах. Практически все мои клиенты на том или ином этапе своей болезни попадали в руки подобных чудотворцев.
Какое-то время тому назад я беседовал с иеромонахом-экзорцистом. По идее, мы с ним должны были бы стоять на диаметрально-противоположных позициях. Но этого не произошло. К моему удивлению, отец К. говорил многое такое, что должен был бы говорить психиатр. К примеру, он сказал, что его опыт показывает, что по-настоящему одержимые встречаются крайне редко, а в его практике "беснующиеся" - либо явно душевно-больные люди, либо истерички, которые соревнуются, кто из них "бесноватее".
*
Королева безобразия - все равно королева. Это написал Альфред Адлер. Церковь считает, что если человек признает себя самым большим грешником, то в нем говорит гордость.
*
Почтенный иеромонах рассказал, как обращение к Богу помогает людям преодолеть страхи. У меня самого в практике были аналогичные примеры. Но были у меня и другие случаи. Люди, побывавшие на вычитках, выходили из церкви со страхом, которого прежде не имели. Нет, это был не тот "страх Божий", о котором говорится в Библии. Это был болезненный страх. Страх перед тем, что отныне в них вселился нечистый дух, что отныне и они будут биться в судорогах, изрыгать хулу и проклятия хриплыми голосами. Страх перед одержимостью.
*
Я чувстовала себя свиньей из евангельской истории, - говорила одна пациентка, - почему бы бесу, изгнанному из кликуши не вселиться в меня. грешную? Оставалось только пойти и броситься в море с крутизны!
*
Психиатрия описывает множество различных болезненных страхов - фобий. Не буду даже пытаться перечислить их. О многих страхах я только читал в учебнике, за все время моей практики я ни разу с ними не столкнулся. Но вот страх перед одержимостью, о котором в учебниках моего времени ( да и нынешнего, оно уже совсем не мое), не написано, стал довольно частым явлением в моей практике.
*
В древние времена ученые богословы выделяли два вида одержимости - обсессию и посессию. Обсессия это та степень одержимости, когда человек осознает присутствие в себе некоей посторонней силы, враждебной ему, и пытается с ней бороться. Посессия - когда демон полностью контролирует поведение человека и практически сливается с его личностью.
*
Одно из этих слов - обсессия существует в современной психиатрии как в русском переводе - "навязчивость", так и в своем оригинальном звучании: обсессия. Обсессивно-компульсивное расстройство.
*
Науке довольно часто приходится "переоткрывать" феномены, известные человечеству в течение веков. Так, в медицине восемнадцатого-девятнадцатого века обращение к духовному целительству было абсолютным табу. Когда французская академия объявила метод лечения, практикуемым Месмером "антинаучным", она формально запретила практики, основанные на человеческом воображении.... Внутренний мир человека, его фантазии, самоощущение были вычеркнуты из научного обихода.
*
Но духовное целительство никогда не умирало,оно существовало в тени официальной науки, иногда вырываясь вперед. Эпидемия увлечения гипнозом. Огромные успехи "целителей" т.н. "Христианской науки" в начале двадцатого века. Чудодейственные "ривайвелы" (оживления) в харизматических церквях. Алан Чумак и Кашпировский - звезды телевидения в период перестройки. Примеры можно продолжить....
*
Но главной силой духовного целительства остаются и поныне - бабушки и дедушки в селах, экстрасенсы и маги в городах. Практически все мои клиенты на том или ином этапе своей болезни попадали в руки подобных чудотворцев.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-05-10 04:30 am (UTC)no subject
Date: 2012-05-10 04:33 am (UTC)no subject
Date: 2012-05-10 04:37 am (UTC)Вне одиночества текст не пишут.
Другой проступает сквозь процесс письма.
Стремление и возможность самовыражения
через показ вещей и событий,
какими они есть,
среди пространства листа бумаги,
что в пограничной ситуации автором принимается за истину,
мир и слово.
Мир скорее всего абсурден для человека,
остро переживающего свою временность
в своей же всегдашней несвоевременности.
Иерусалимский синдром — относительно редкое психическое расстройство, вид мании величия, при котором турист или паломник, находящийся в Иерусалиме, воображает и чувствует, что он владеет божественными и пророческими силами и как будто является воплощением определённого библейского героя, на которого возложена пророческая миссия по спасению мира. Данное явление считается психозом и ведёт к госпитализации в психиатрическую больницу.
Особенностью этого синдрома является то, что туристы или паломники, страдающие им, проделывают долгий путь через весь мир до Иерусалима и когда добираются до него, начинают вести себя на городских площадях и святых местах так, словно обладают божественными или пророческими силами. Театральность, характеризующая их поведение, привлекает внимание окружающих. Иногда их поведение доходит до крайностей и представляет опасность для них самих или окружающих, и появляется необходимость в насильственной госпитализации, пока не минует период опасности их поведения. Среди страдающих от этого синдрома наблюдались как иудеи, так и христиане, у которых долгожданная встреча со святыми для них местами (например, исторические места присутствия Иисуса Христа) вызывает значительное ухудшение состояния.
Одним из наиболее известных центров изучения синдрома является израильская больница Кфар Шауль (en:Kfar Shaul Mental Health Center). За 13 лет наблюдения (1980—1993) отмечено 1200 паломников с тяжёлыми психическими проблемами, вызванными посещением Иерусалима. Около 470 из них обратились в больницу. Среди пациентов Кфар Шауль отмечается значительное количество паломников — пятидесятников из деревенских районов США и Скандинавии.
В настоящее время этот показатель составляет в среднем 100 человек в год, из которых в больнице оказывается в среднем 40.
no subject
Date: 2012-05-10 04:40 am (UTC)no subject
Date: 2012-05-10 04:48 am (UTC)Хотя Юнг бы сказал, наверное, что психическое не менее реально, чем физическое, и тем бы удовлетворился =)
no subject
Date: 2012-05-10 04:56 am (UTC)no subject
Date: 2012-05-10 04:58 am (UTC)Еще раз - спасибо!
no subject
Date: 2012-05-10 04:59 am (UTC)no subject
Date: 2012-05-10 05:03 am (UTC)no subject
Date: 2012-05-10 05:07 am (UTC)я сам с обираюсь посетить - вот решил поделиться)
забавно, да)
В самый первый раз (официально зарегистрированный) это случилось в 1870 году. Некий австриец (история его имени не сохранила, возможно, по гуманным соображениям) прибыл в Иерусалим и понял, что он не простой смертный, а пророк Элиягу. Но окружающие отчего-то отказывались внимать его речам. Более того, в надежде на то, что «пророк» придет в себя, его отправили в Яффу. Переезд не подействовал. Спустя некоторое время туриста обнаружили в пустыне; он бродил по пескам совершенно голый, невнятно бормотал нечто на иврите и совершенно не понимал немецкую речь. Пришлось пациента отправлять на родину за счет австрийского посольства.
Жители Палестины пожалели беднягу и приготовились забыть о нем. Не тут-то было: оказалось, то была первая ласточка. Спасибо проведенной железной дороге, а затем и отлаженному авиасообщению: вслед за австрийцем в Иерусалим потянулись другие туристы и паломники — сплошь и рядом персонажи из Ветхого и Нового Завета.
...Пожилая учительница, да к тому же дипломированный психолог по образованию, прибыла в Иерусалим из Швеции. Каков же был ее ужас, когда, едва войдя в Старый город через Яффские ворота, эта милая доброжелательная фру увидела самого дьявола! Никто, кроме нее, нечистого не замечал, чем последний и поспешил воспользоваться. Он принялся перемещаться, прыгая из одного человека в другого. Но скрыться от бдительного ока шведского педагога-психолога ему не удалось: когда дьявол вселился в полицейского, разъяренная учительница настигла его и принялась колотить зонтиком...
...Американский паломник прибыл в Иерусалим, прекрасно отдавая себе отчет в том, что он — Самсон! И в качестве приложения своей исключительной физической мощи выбрал Стену Плача, которую вознамерился передвинуть. Подвига не оценили: «Самсон» угодил в руки врачей, которых, впрочем, раскидал с богатырской удалью и был таков. На другой день американского силача нашли все у той же Стены Плача. И утихомирили с помощью дюжих санитаров: подходящей Далилы рядом не оказалось.
...Датский биолог исчез во время паломнического тура в Иерусалим. Спустя два месяца датчанина нашли: блюстители порядка обратили внимание на человека в набедренной повязке, бредущего по дороге на Иерихон. Но прежде чем передать биолога родственникам, его решили показать врачам.
ПРИЮТ ПРОРОКОВ
В психиатрической клинике «Кфар-Шауль» «туземца» приняли как родного, опознав в нем Иоанна Крестителя. Да и могло ли быть иначе? За свою более чем полувековую историю эта психиатрическая лечебница кого только не повидала: и Деву Марию, и пророков всех мастей, и царя Давида, и, разумеется, самого Мессию.
Один из последних «Иисусов» прибыл в Иерусалим откуда-то из Скандинавии. Но впал в экзальтацию, да так и остался в Вечном городе. Дежурит у главного въезда в Иерусалим и пугает паломников и туристов призывами покаяться перед неминуемым концом света. Еще один «заблудившийся во времени» из Британии уже несколько лет гуляет по Вечному городу в белых одеждах и короне на голове: извольте любить и жаловать — царь Давид.
Ни Мессию, ни Давида в «Кфар-Шауль» надолго не берут: в психиатрическую клинику помещают лишь буйных персонажей. Там их приводят в чувство и выдворяют за пределы
Израиля: отныне вход на Святую землю будет для них закрыт навсегда. Те же «участники религиозных событий», что не нарушают спокойствия Иерусалима, могут оставаться там, сколько пожелают душа и иммиграционная служба. Но у последней бывают проколы.
Накануне миллениума в Иерусалиме ожидали наплыва туристов, и потому блюстители порядка с особым тщанием выявляли тех, кто мог представлять потенциальную угрозу для окружающих. В числе прочих подозрительных граждан задержали и одного «пророка». Тихий сумасшедший долгие годы проживал в пещере в окрестностях Иерусалима и без устали проповедовал. И арабы, и евреи к нему привыкли и относились более чем снисходительно: на проповеди не реагировали, зато не трогали и даже подкармливали. Если бы не приближающаяся смена тысячелетий, на него бы и дальше никто не обращал внимания. Но из соображений безопасности у него на всякий случай проверили документы, а когда их не оказалось, больного препроводили в клинику.
отчитка
Date: 2012-05-10 05:44 am (UTC)Все верно, отличать одержимость от психического заболевания, конечно, следует, это любому священнику известно, - однако ведь и достаточно четких границ не существует, природа зла - как котел с тем цыганским борщом, в котором варятся казалось бы несочетаемые элементы, то есть все то, что цыган смог украсть и вывалить в котел.
no subject
Date: 2012-05-10 05:49 am (UTC)no subject
Date: 2012-05-10 05:52 am (UTC)no subject
Date: 2012-05-10 05:53 am (UTC)Re: отчитка
Date: 2012-05-10 05:55 am (UTC)no subject
Date: 2012-05-10 05:56 am (UTC)no subject
Date: 2012-05-10 06:27 am (UTC)Действительно, если больные психически, а есть одержимые в полной мере бесами.
no subject
Date: 2012-05-10 06:36 am (UTC)всегда читаю
радуюсь
получаю удовольствие!
no subject
Date: 2012-05-10 06:36 am (UTC)оч люблю Шекли
no subject
Date: 2012-05-10 06:37 am (UTC)no subject
Date: 2012-05-10 06:55 am (UTC)no subject
Date: 2012-05-10 06:56 am (UTC)no subject
Date: 2012-05-10 06:57 am (UTC)no subject
Date: 2012-05-10 06:58 am (UTC)no subject
Date: 2012-05-10 06:59 am (UTC)no subject
Date: 2012-05-10 07:08 am (UTC)возможно буду в Одессе в конце июля.
no subject
Date: 2012-05-10 07:18 am (UTC)Вы имеете ввиду, что трудно отличить настоящих одержимых, от частично ? Обычным людям так, но святым или ведущим духовный образ жизни это сделать легче.
no subject
Date: 2012-05-10 07:38 am (UTC)no subject
Date: 2012-05-10 07:59 am (UTC)no subject
Date: 2012-05-10 08:50 am (UTC)Ужас какой. Это же дурь!
А я не то что бы верю, но подозреваю сущностей вроде лярв.
no subject
Date: 2012-05-10 08:58 am (UTC)no subject
Date: 2012-05-10 10:42 am (UTC)Кстати микронезийская этнография в 50--60 делалась сильно на гранты по изучению психического здоровья
no subject
Date: 2012-05-10 02:38 pm (UTC)вот понимаете, меня очень интересует пьеса Леси Украинки "Одержима"...
то есть, я понимаю так, что Мириам любила Исуса Христа такой же любовью, как женщина любит мужчину или даже ребёнка своего - несамовито...так бывает - без капли разума, преданно, отчаянно...
то есть, она не была одержимой в медицинском смысле...
или всё-таки была?
он же, по пьесе, требовал большего...так как бог...не человек.
ну то есть, мне ясно, что когда его распяли, она находилась в пограничном состоянии болезни - не меньше - но это многие бы на её месте так...
"...І тільки я непрощена зосталась, бо я не можу їм простить за нього...я всіх і все ненавиджу за нього..."
но была ли она в самом деле психически нездоровым человеком изначально?
возможно, просто сильная, страстная натура...встречает вот такое совершенство, в её представлении, противоположного пола...ну и всё - нерастраченная любовь получает точный вектор...
Как Вы считаете?
no subject
Date: 2012-05-10 02:43 pm (UTC)а им какой кайф - вообще не понимаю...проще напиться - и тоже не будешь помнить, что делал))
с тех пор гипнозу не поддаюсь.
и не поддамся.
no subject
Date: 2012-05-10 02:52 pm (UTC)ну или фанат.
в данном изложении)))
no subject
Date: 2012-05-10 02:55 pm (UTC)no subject
Date: 2012-05-10 03:06 pm (UTC)если веру называть болезнью.
я делаю Космозиккеров - это космические ангелы-хранители и глаза Иеговы.
я болен психически?
no subject
Date: 2012-05-10 03:08 pm (UTC)no subject
Date: 2012-05-10 03:13 pm (UTC)там диалог между Мириам и Христом...
она всё время пытается понять, что она делает не так...почему он отвергает её - а он отвергает...
другие верят и рядом с ним...а он её отвергает.
так что вы зря упрекаете меня, что я сравниваю одержимость и фанатизм...
а вера для меня не болезнь, хоть сама я и перестала верить - не буду скрывать.
no subject
Date: 2012-05-10 03:20 pm (UTC)no subject
Date: 2012-05-10 03:39 pm (UTC)Ну и страшно, вообще-то. С психической реальностью, которая является частью человека, ещё можно как-то справиться, но если существует чуждая сила, которая вдобавок способна навязывать человеку свою волю... ну, короче, Вы поняли. С этим ведь потребуется как-то смириться и ещё жить потом.
no subject
Date: 2012-05-10 04:24 pm (UTC)no subject
Date: 2012-05-10 04:25 pm (UTC)no subject
Date: 2012-05-10 04:26 pm (UTC)no subject
Date: 2012-05-10 04:28 pm (UTC)no subject
Date: 2012-05-10 06:05 pm (UTC)no subject
Date: 2012-05-11 05:56 pm (UTC)no subject
Date: 2012-05-11 10:09 pm (UTC)