Записки психиатра
Jun. 11th, 2012 09:25 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
borkhers*
Наши отношения с телом не столь просты, как кажется. Образ тела, его подвижная схема, входит в переживание нашего "Я", даже если "Я" это некое "Воображаемое" лаканистов. Наша психика, иными словами, воплощена. Нам легко представить душу, лишенную тела лишь поэтически и метафорически. Тела, лишенные души, мы видим достаточно часто. В прямом - на похоронах. В переносном... Гораздо чаще, ничего не поделать.
*
Лейнг, описывая т.н. деперсонализацию (потерю ощущения подлинности "Я") считает, что важной частью психики подобных пациентов является потеря ощущения единства "Я" с телом, развоплощение. Тело становится частью внешней среды, чуждой человеку, а часто -враждебной, непредсказуемо меняющейся. И как внешний мир порождает в нас иллюзорное восприятие, так и тело может стать источником иллюзий. Как внешняя реальность может заставлять нас бороться с ней, так и борьба с телом, стремление к изменению тела порождают борьбу, в которой бывают победы на час, на год, но окончательная победа невозможна.
*
Победа над телом может быть двоякой. Умерщвление плоти аскетов и мучеников. Уничтожение страстей у буддистов: тело не должно возрождаться! Метафорически - дом не должен быть построен вновь. Потому что из костей и мышц создано это тело, болезни и смерть угнездились в нем.
*
То же безжалостное отношение к телу при жизни оборачивается почитанием мертвого тела, стремлением сохранить его - во что бы то ни стало. Вот буддийский монах умерщвляет себя, отказываясь от пищи и воды, - он замурован в нишу, оставлено лишь маленькое окошечко для воздуха. Периодически монах бьет в колокол, давая знак, что он еще жив.
Но через несколько дней колокол замолкает. Стенку разбирают. Тело умершего сидит в позе лотоса. (не могу удержаться от дурного каламбура - в позе Логоса). Оно выпрямлено и высушено. Оно готово для вечности.
*
В наше время сотни тысяч молодых женщин иссушают свои тела, превращая себя в узников нацистского лагеря смерти, в отсутствии нацизма и лагерей, среди изобилия пищи. Иногда этот добровольный иссушающий пост прерывается пиром в римском духе - количество поглощаемой пищи чрезмерно, а пир завершается рвотой.
Это "расстройство питания", анорексия-булимия, многие пытаются объяснить тем, что молодым девушкам навязывают ложные стандарты красоты через бесчисленные показы мод, через кинематограф. Лишний вес - враг красоты! Эстетика Рубенса - смешна. Обнаженная натура у Дюрера и Ван Эйка безобразна: обратите внимание на чуть выступающие животы, на чрезмерно развитые груди... Нет, этому идеалу нельзя следовать!
*
Так-то оно так. Наша цивилизация навязывает девушкам эти стандарты, но... Существуют глубинные причины умерщвления плоти. И они мало отличаются от религиозного умерщвления плоти в первые века христианства. Это - восприятие собственного тела как Постороннего, как врага.
Наши отношения с телом не столь просты, как кажется. Образ тела, его подвижная схема, входит в переживание нашего "Я", даже если "Я" это некое "Воображаемое" лаканистов. Наша психика, иными словами, воплощена. Нам легко представить душу, лишенную тела лишь поэтически и метафорически. Тела, лишенные души, мы видим достаточно часто. В прямом - на похоронах. В переносном... Гораздо чаще, ничего не поделать.
*
Лейнг, описывая т.н. деперсонализацию (потерю ощущения подлинности "Я") считает, что важной частью психики подобных пациентов является потеря ощущения единства "Я" с телом, развоплощение. Тело становится частью внешней среды, чуждой человеку, а часто -враждебной, непредсказуемо меняющейся. И как внешний мир порождает в нас иллюзорное восприятие, так и тело может стать источником иллюзий. Как внешняя реальность может заставлять нас бороться с ней, так и борьба с телом, стремление к изменению тела порождают борьбу, в которой бывают победы на час, на год, но окончательная победа невозможна.
*
Победа над телом может быть двоякой. Умерщвление плоти аскетов и мучеников. Уничтожение страстей у буддистов: тело не должно возрождаться! Метафорически - дом не должен быть построен вновь. Потому что из костей и мышц создано это тело, болезни и смерть угнездились в нем.
*
То же безжалостное отношение к телу при жизни оборачивается почитанием мертвого тела, стремлением сохранить его - во что бы то ни стало. Вот буддийский монах умерщвляет себя, отказываясь от пищи и воды, - он замурован в нишу, оставлено лишь маленькое окошечко для воздуха. Периодически монах бьет в колокол, давая знак, что он еще жив.
Но через несколько дней колокол замолкает. Стенку разбирают. Тело умершего сидит в позе лотоса. (не могу удержаться от дурного каламбура - в позе Логоса). Оно выпрямлено и высушено. Оно готово для вечности.
*
В наше время сотни тысяч молодых женщин иссушают свои тела, превращая себя в узников нацистского лагеря смерти, в отсутствии нацизма и лагерей, среди изобилия пищи. Иногда этот добровольный иссушающий пост прерывается пиром в римском духе - количество поглощаемой пищи чрезмерно, а пир завершается рвотой.
Это "расстройство питания", анорексия-булимия, многие пытаются объяснить тем, что молодым девушкам навязывают ложные стандарты красоты через бесчисленные показы мод, через кинематограф. Лишний вес - враг красоты! Эстетика Рубенса - смешна. Обнаженная натура у Дюрера и Ван Эйка безобразна: обратите внимание на чуть выступающие животы, на чрезмерно развитые груди... Нет, этому идеалу нельзя следовать!
*
Так-то оно так. Наша цивилизация навязывает девушкам эти стандарты, но... Существуют глубинные причины умерщвления плоти. И они мало отличаются от религиозного умерщвления плоти в первые века христианства. Это - восприятие собственного тела как Постороннего, как врага.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-06-11 01:31 pm (UTC)no subject
Date: 2012-06-11 01:47 pm (UTC)«Что за смех, что за радость, когда мир
постоянно горит? Покрытые тьмой,
почему вы не ищете света?»
«Взгляни на сей изукрашенный образ, на
тело, полное изъянов, составленное из
частей, болезненное, исполненное
многих мыслей, в которых нет ни
определённости, ни постоянства.»
«Изношено это тело, гнездо болезней,
бренное; эта гнилостная груда
разлагается, ибо жизнь имеет концом —
смерть.»
«Я прошел через сансару многих
рождений, ища строителя дома, но не
находя его. Рожденье вновь и вновь —
горестно.»
очевидно, что старость Будда не приукрашивает. но ни слова о самоистязании тут нет. речь идет о отказе от повторных перерождений ибо жизнь есть страдание.
Будда говорит - мир и тело и ум иллюзорны и эти иллюзии содержат предпосылки страданий, в том числе страданий старости. Будда не говорит: истязайте тело во имя духа и возвыситесь.
no subject
Date: 2012-06-11 02:16 pm (UTC)no subject
Date: 2012-06-11 02:29 pm (UTC)потому что это очевидная чушь. нельзя инкарнировать причиной в следствие инкарнирования.
тело есть результат инкарнации а не причина. причина - невежественный ум вновь и вновь создающий тело и кружащий в сансаре через множество тел.
хорошо хоть вы согласились что Будда эти тела истязать не просит, о большем не прошу - хотя в вашем посте об этом сказано как о непреложном факте.
no subject
Date: 2012-06-11 02:42 pm (UTC)no subject
Date: 2012-06-12 04:26 am (UTC)Я сно, в любом случае тело - враг души, которая должна быть осовобождена от окаов телесности. Надеюсь, я не придумал историю с монахом, замурованным в стене? Я несколько раз читал об этом. Если это - ложь, я уберу этот эпизод из поста.
no subject
Date: 2012-06-12 07:51 am (UTC)тело и душа - одно. тело это способ которым душа по невежеству своему манифестирована в тварном мире. никогда буддист не антагоничен телу. все истории аскезы - тысячи их - рассказывают не о уничижении тела, но о воспитании духа где тело и дух есть одно. уберите буддизм из поста целиком, особенно утвердление о враге души, это постхристианский бред, я подробно выше писал почему. истории о монахе в стене о том же - о аскезе духа. а не вечной войне дуальностей.
no subject
Date: 2012-06-12 08:04 am (UTC)