Записки психиатра

[borkhers]

*
Психиатрическая больница девятнадцатого столетия - не просто тюрьма, но и камера пыток. Маленький островок инквизиции в обществе, где понятие «психической нормы» заменило понятие религиозной догмы. С этой точки зрения каждый безумец есть опасный еретик, отступивший от канонов здорового, нормального, не побоимся этого слова – капиталистического общества. Не случайно же в обиход вошло выражение «нести ересь». Стоит ли удивляться, что с носителями этой опасной ереси обращались не слишком вежливо?

*
Ледяные ванны, выбритая макушка на которую мерно капает ледяная вода, смирительные рубашки, хитроумные приспособления вроде мостика над прудом с внезапно открывающимся люком для того, чтобы прогуливающийся пациент внезапно упал опять-таки в холодную воду… Все это можно увидеть в книге по истории психиатрии, в наших краях наиболее популярна книга Ю.Каннабиха.

*
Книга хорошо иллюстрирована. Можно не читать, а рассматривать картинки.

*
Все эти медицинские пытки, как и пытки инквизиции, имели благую цель – заставить заблудшую душу отступиться от своих ошибочных мыслей и вернуться в лоно господствующей церкви, либо, в нашем случае, в «послушное психоцивилизованное общество».

*
Я не выдумал слов взятых в кавычки. «Послушное психоцивилизованное общество»- подзаголовок популярной в свое время книги известного нейрофизиолога второй половины уже двадцатого века Дельгадо. Основной заголовок был «Физиологический контроль над разумом».

*
В русском переводе, впрочем, книга называлась – «Сознание и мозг».

*
И психический и соматический подходы к пониманию причин психических болезней (так и назывались школы – «психики» и «соматики» имели в своей основе метафоры.
Психический подход пользовался метафорой прегрешения и искупления. Соматический – метафорой травмы, вывиха, перелома. Отсюда и методы лечения обязательно включавшие в себя страдание. А в соматическом варианте – встряска, вправление, повязка, сковывающая движения.

*
Хорошо еще, что меры воздействия не включали смертную казнь! Стоп! Посреди поселка-колонии для больных во Франции 17го века стояла виселица.

*
Думаю, что широко практиковавшиеся в мое время различные виды коматозной терапии (в нашей больнице – инсулино-коматозная и очень редко – атропино-коматозная терапия) – явления того же порядка, только более цивилизованные…. Электросудорожную терапию в нашей больнице практиковал только доктор Ж., который в свое время работал фельдшером в Одесской ЧК. Я о нем уже писал.

Comments

[green-dancer.livejournal.com]

Я сейчас выскажу одну спорную весьма мысль: представления о том, что нормально, а что - нет, и где пограничная территория, и что делать с теми, кто (искренне и самозабвенно) желает жить именно на пограничной территории или за границей, - все эти представления очень сильно зависят и от времён (а времена не выбирают, в них живут...) и от культурных традиций того или иного "подмножества землян".

Да, это очень очевидно, очень банально, но как на самом деле решить, что такое норма? кто судьи, где эти судьи воспитывались и какие идеалы в себя впитали?

С моей кочки зрения: как может придти в голову нормальному человеку стать транссексуалом (т.е. буквально покалечить своё тело)? или взять тех же бисексуалов: бисексуальность, остающаяся в теории, не реализованная практически, смягчённая воспитанием и самодисциплиной, привычкой держать би-желания под контролем, относится к ним с иронией и чувством юмора, сублимировать их в творчестве или как-нибудь иначе - что тогда остаётся от би? А бисексуальность, реализованная практически, предполагает разнообразный сексуальный опыт - явно выпадающий за рамки "влюбился, женился, пошли дети", т.е. нестандартный по определению.

Т.е. бисексуал-практик аморален в обществе по самому определению бисексуальности, понимаете? а значит - болен? (?!)

Тут же возникает вопрос: а кто определяет нормы морали в наше время, куда мы все катимся и так далее.

[ubizza-ap-stenu.livejournal.com]

Отклонение не есть норма.
Для тех, кто логичен и неверующ - это попросту очевидная вещь.
Для тех, кто вдобавок верующ, это установление Бога. Закон, который не должен быть попираем.
Исходя из направления вашей мысли, разговор о сакральности жизни и её передачи полагаю априори бессмысленным.
А если уж речь о бисексуалах, то, повторюсь... важно ли, в какую именно сторону отклонение, если оно - явно не норма?

Впрочем, для желающих "полноты свободы" ещё есть зоофилия. Вот уж где разнообразие. И мэ и жо - это так скучно, в конце концов. Варианты ограничены...

[green-dancer.livejournal.com]

Хорошо. Коль скоро вы - человек читающий, не откажу себе в удовольствии:

Глаубон, после наведения некоторого порядка, провозгласил план тысячелетней стабилизации общества благодаря так называемой гедалетике. Её введению предшествовала широкая компания в прессе под лозунгом "СЕКС - ДЕЛО ПОЛЕЗНОЕ!", каждому гражданину было отведено рабочее место, а инженеры нервных путей так перестроили нейроны его мозга, чтобы он испытывал наслаждение от самозабвенной работы. Так что деревья ли ты сажаешь, воду ли носишь - млеешь от наслаждения, и чем лучше работаешь, тем более интенсивный испытываешь оргазм. Но свойственное разуму коварство подкопалось и под этот, казалось бы безупречный, социотехнический метод. Нонконформисты считали выполнение работы для получения наслаждения за форму порабощения. Противостоя трудовой похоти (лаборибидо), вопреки страсти, которая гнала их к месту порученной работы, они делали не то, к чему вёл их зов чувств, а совсем другое. Кто должен был быть водоносом, валил деревья, а кто дровосеком - таскал воду (разумеется, во время антиправительственных демонстраций). Неоднократно проводимые по распоряжению Глаубона усиления стремления к общественно полезным работам не дали никаких результатов, разве что историки стали называть эти годы его правления эрой мучеников. У биолиции были большие сложности с выявлением виновных в правонарушениях, так как пойманные на месте преступления испытывающие муки лживо заверяли, что стонут как раз от наслаждения. Глаубон ушёл с арены биотического развития из жизни глубоко разочарованным, поскольку предвидел руины своего великого плана.

===
Помните, откуда (без гугля)?

[ubizza-ap-stenu.livejournal.com]

Ответ первый: не только не помню, но даже не знаю.
Ответ второй (после гугла): Лема читала в школе; осознав глубину его болезненного антиклерикализма, перестала полагать его авторитетом.
Так что Лема знаю весьма избирательно, а его идеи мне никак не интересны.

[loly-girl.livejournal.com]

Транссексуалом невозможно стать.

[green-dancer.livejournal.com]

Я имел в виду собственно саму хирургическую операцию и гормональное лечение. И ещё: я высказал только мою собственную "кочку зрения": мне действительно невозможно себе представить причины и мотивы человека, который стремится к такой переделке своего тела. Мне это страшно представить.

Но я понимаю, что с позиции другого всё выглядит иначе, и у транссексуалов мотивация может быть вполне обоснованная. Просто я есть я.