Записки психиатра
Jul. 26th, 2012 08:31 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
borkhers*
В течение столетия перед психоанализом стояли две плохо совместимые задачи - внешняя экспансия и сохранение собственной идентичности. Чем успешнее решалась первая задача, тем более хрупким и ненадежным становилось само внутреннее бытие психоанализа. Раздувание, расширение - суть инфляция. Задача отграничения и защиты психоанализа от распада и "ассимиляции" со временем выйдет на первый план. Но в начале двадцатого века идеологически доминировал мотив экспансии. Так, в 1910 году в Нюрнберге Ш. Ференци сделал доклад "О необходимости тесного сотрудничества ученых фрейдовского направления и о предложениях по основанию постоянной международной организации"), в котором выделил три периода развития психоанализа. Первый период - героический, когда основатель психоанализа развивал свое учение практически в одиночку (вернее было бы сказать - в диалоге с избранными друзьями, отношения с которыми неизменно рушились - теория же кристаллизовывалась)
*.
Второй период - "партизанской войны" - соответствовал усилиям одиночек-психоаналитиков, лишь частично лично ассоциированных с Фрейдом. В докладе Ференци отметил, что в этот период психоанализ "завоевал огромные территории". Третий период ассоциировался с созданием международной психоаналитической организации, состоящей из сплоченных "людей нового типа", решивших свои личные проблемы и готовых прийти на помощь страдающему человечеству. Похоже, Ференци ожидал от психоанализа невозможного… Обратим внимание на сугубо военный характер метафоры. Нападение и сопротивление - неотъемлемая часть военных действий, их суть.
*
В этом смысле речь Шандора Ференци вполне согласовывалась с психоаналитическими взглядами, в которых "военные метафоры" (начиная с самой идеи битвы сознания и бессознательного - где было Оно, должно стать Я, - понятия "сигнальной тревоги", мобилизующей защиту, противостояния либидо и влечений Я, либо, позднее, Эроса и Танатоса) играли выдающуюся роль . Не исключено, что здесь проявились ранние идентификации основателя психоанализа с воителями и вождями народа - Ганнибалом и, в особенности, с Моисеем (некоторые авторы считают идентификацию с Моисеем очень ранней, восходящей к гравюре на еврейской Библии, подаренной юному Сигизмунду отцом.
*
Хорошо известно фрейдовское сопоставление изучения бессознательного с покорением Земли Обетованной. При этом самому себе Фрейд отводил роль Моисея, которому не суждено ступить на святую землю. Покорять же территорию бессознательного психоаналитики должны были под водительством Юнга - нового Иисуса Навина. Позднее, после отхода от психоанализа некоторых ведущих учеников Фрейда, идентификация с Моисеем включала в себя ощущение общности с героем, которого предали соратники. С годами мотив экспансии ослабевает, идея отграничения начинает звучать все сильнее. Причиной такого смещения акцента, вероятно, стали внутренние проблемы психоаналитического движения, а также некоторые особенности развития психоанализа в США.
В течение столетия перед психоанализом стояли две плохо совместимые задачи - внешняя экспансия и сохранение собственной идентичности. Чем успешнее решалась первая задача, тем более хрупким и ненадежным становилось само внутреннее бытие психоанализа. Раздувание, расширение - суть инфляция. Задача отграничения и защиты психоанализа от распада и "ассимиляции" со временем выйдет на первый план. Но в начале двадцатого века идеологически доминировал мотив экспансии. Так, в 1910 году в Нюрнберге Ш. Ференци сделал доклад "О необходимости тесного сотрудничества ученых фрейдовского направления и о предложениях по основанию постоянной международной организации"), в котором выделил три периода развития психоанализа. Первый период - героический, когда основатель психоанализа развивал свое учение практически в одиночку (вернее было бы сказать - в диалоге с избранными друзьями, отношения с которыми неизменно рушились - теория же кристаллизовывалась)
*.
Второй период - "партизанской войны" - соответствовал усилиям одиночек-психоаналитиков, лишь частично лично ассоциированных с Фрейдом. В докладе Ференци отметил, что в этот период психоанализ "завоевал огромные территории". Третий период ассоциировался с созданием международной психоаналитической организации, состоящей из сплоченных "людей нового типа", решивших свои личные проблемы и готовых прийти на помощь страдающему человечеству. Похоже, Ференци ожидал от психоанализа невозможного… Обратим внимание на сугубо военный характер метафоры. Нападение и сопротивление - неотъемлемая часть военных действий, их суть.
*
В этом смысле речь Шандора Ференци вполне согласовывалась с психоаналитическими взглядами, в которых "военные метафоры" (начиная с самой идеи битвы сознания и бессознательного - где было Оно, должно стать Я, - понятия "сигнальной тревоги", мобилизующей защиту, противостояния либидо и влечений Я, либо, позднее, Эроса и Танатоса) играли выдающуюся роль . Не исключено, что здесь проявились ранние идентификации основателя психоанализа с воителями и вождями народа - Ганнибалом и, в особенности, с Моисеем (некоторые авторы считают идентификацию с Моисеем очень ранней, восходящей к гравюре на еврейской Библии, подаренной юному Сигизмунду отцом.
*
Хорошо известно фрейдовское сопоставление изучения бессознательного с покорением Земли Обетованной. При этом самому себе Фрейд отводил роль Моисея, которому не суждено ступить на святую землю. Покорять же территорию бессознательного психоаналитики должны были под водительством Юнга - нового Иисуса Навина. Позднее, после отхода от психоанализа некоторых ведущих учеников Фрейда, идентификация с Моисеем включала в себя ощущение общности с героем, которого предали соратники. С годами мотив экспансии ослабевает, идея отграничения начинает звучать все сильнее. Причиной такого смещения акцента, вероятно, стали внутренние проблемы психоаналитического движения, а также некоторые особенности развития психоанализа в США.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-07-26 05:47 am (UTC)no subject
Date: 2012-07-26 06:58 am (UTC)no subject
Date: 2012-07-26 06:59 am (UTC)А как вообще Вы, как профессионал, относитесь к классическому психоанализу?
no subject
Date: 2012-07-26 08:02 am (UTC)no subject
Date: 2012-07-26 08:29 am (UTC)no subject
Date: 2012-07-26 08:30 am (UTC)no subject
Date: 2012-07-26 08:41 am (UTC)no subject
Date: 2012-07-26 10:19 am (UTC)Я удалила коммент, который Вас задел.
no subject
Date: 2012-07-26 07:21 am (UTC)Покой нам только сниться" (с)
Пожалуй, очень в тему.
Такой себе мужской-мужской подход. И, конечно, вполне оправданный для докладчика, ибо очень точно отражает как время, так и место действия: "здесь и сейчас". А про "людей нового типа" понравилось особенно. Ну вот откуда, откуда такая детская наивность и вера в чудо? Ведь за спиной учёного мужа длинная история человечества с непрекращающимися войнами и стабильными, "как земная твердь" пороками, совершенно неизменными в своём постоянстве...
no subject
Date: 2012-07-26 08:03 am (UTC)no subject
Date: 2012-07-26 09:07 am (UTC)И писателя жалко.
--
(Первый, предварительный, отзыв о книге Гринсона готов)
no subject
Date: 2012-07-26 10:15 am (UTC)no subject
Date: 2012-07-26 09:53 am (UTC)no subject
Date: 2012-07-26 10:16 am (UTC)