***
И Он протягивает тебе
чашу Своих страданий,
но ты уклоняешься.
Ты уклоняешься,
но Он не гневается.
Ведь и ему дали чашу, полную
уксуса и желчи
и, отведав, Он не захотел пить.
Он не гневается, Он стоит,
протягивая тебе чашу,
произнося благословение:
"Да минует тебя
неминуемая чаша сия!"
***
Се Жених грядет в полунощи,
тихо, стараясь не разбудить рабов,
сидящих вдоль стен, вмещающих выпуклости лбов
в сомкнутые ладони, поверх узловатых колен.
На то и рабы, чтоб не знать, что сон — это тоже тлен.
Жених идёт мимо спящих, идёт туда, где не спят
на боку, с головой укрывшись, где не сопят,
уткнувшись в подушку, где все с головы до пят
в белых одеждах. Лампады ровным светом горят.
Бодрствуй душе моя, сон от себя гони.
Вот разумные девы. Со светильниками они
следом за Женихом входят в святые врата
Царствия, вне Которого — ужас и пустота.
Бодрствуй, душе, молись, чтобы тебе не впасть
в искушение, а затем — голодной геенне в пасть.
Чтобы не видеть мрак. Не слышать скрипа зубов
вдоль стены сидящих, навеки уснувших рабов.
(2007)
И Он протягивает тебе
чашу Своих страданий,
но ты уклоняешься.
Ты уклоняешься,
но Он не гневается.
Ведь и ему дали чашу, полную
уксуса и желчи
и, отведав, Он не захотел пить.
Он не гневается, Он стоит,
протягивая тебе чашу,
произнося благословение:
"Да минует тебя
неминуемая чаша сия!"
***
Се Жених грядет в полунощи,
тихо, стараясь не разбудить рабов,
сидящих вдоль стен, вмещающих выпуклости лбов
в сомкнутые ладони, поверх узловатых колен.
На то и рабы, чтоб не знать, что сон — это тоже тлен.
Жених идёт мимо спящих, идёт туда, где не спят
на боку, с головой укрывшись, где не сопят,
уткнувшись в подушку, где все с головы до пят
в белых одеждах. Лампады ровным светом горят.
Бодрствуй душе моя, сон от себя гони.
Вот разумные девы. Со светильниками они
следом за Женихом входят в святые врата
Царствия, вне Которого — ужас и пустота.
Бодрствуй, душе, молись, чтобы тебе не впасть
в искушение, а затем — голодной геенне в пасть.
Чтобы не видеть мрак. Не слышать скрипа зубов
вдоль стены сидящих, навеки уснувших рабов.
(2007)
no subject
Date: 2008-04-21 07:13 am (UTC)no subject
Date: 2008-04-21 07:27 am (UTC)no subject
Date: 2008-04-21 11:50 am (UTC)Kak jizn?
Segodnja mne pisal Salim. K konzu maja priglashaet menja i Zviada v Baku. Tak chto nam nado uje tochno znat, budem mi na Kievskie lavri ili net i esli da, to kogda festival...
S toboj kak, poluchitsja exat v Baku ili net?
Obnimaju,
Shota
no subject
Date: 2008-04-21 01:43 pm (UTC)а вот Тбилиси, вроде, пока без премен и хоть одна встреча нам грантирована, дорогой!
no subject
Date: 2008-04-21 02:15 pm (UTC)chto kasaetsja portugalii, kak ja znaju, na perevodcheskij seminar vibrali Zvetkova i Sashu Petrova. No Nuno mne pisal, chto osenju oni sobirajutsja delat pisatelskie vstrechi i on dumaet tam priglasit tebja i Maxima Amelina. Posmotrim...
I ja ochen rad, chto v ijule opjat tochno eshcho raz budem vmeste!
no subject
Date: 2008-04-21 03:18 pm (UTC)no subject
Date: 2008-04-21 12:33 pm (UTC)no subject
Date: 2008-04-21 01:45 pm (UTC)no subject
Date: 2008-04-21 02:52 pm (UTC)no subject
Date: 2008-04-21 07:13 pm (UTC)Се Жених грядет в полунощи,
и блажен раб егоже обрящет бдяща,
недостоин же паки раб егоже обрящен унывающа...
Бди, душе, да не сном отяготишися, да не смерти предана будеши и Царствия вне затворишися
(цитирую по памяти возможны неточности)
Образ Бога как Царя - центральный в Ветхом Завете.
Господь воцарился, в красоту облекся, облачился Господь в силу и препоясался, ибо утвердил вселенную так, что не поколеблется...
где Царь - там и Царствие. В первичном понимании - небесная территория, неограниченно управляемая Богом.
земные царства, понятно, устроены иначе. И надежда на то, что Бог вренет сабе царсткую влсть и на земле (да приидет Царпствие твое яко на небеси и на земли - центральная надежда христианина и иудея "да утвердит он свое Царствие во дни жизни твоей, во дни жизни всего дома Израилева не медля, в близкое время" (кадиш)