Заметки на полях 1

[borkhers]

Бытие поэзии всегда двойственно. Поэзия всегда живет внутри себя и для себя. Но и для мира - тоже. Внешний мир имеет дело лишь с наружной оболочкой поэзии, не очень интересуясь тем, что происходит внутри. С другой стороны, и внутренний мир поэзии не предполагает интенсивного контакта с обществом. 2000-е годы характеризуются прогрессирующей интроверсивностью поэзии, ее обращенностью к самой себе. Пожалуй, в силу этого, в глазах внешнего мира она превратилась в безумие подобно тому, как человек, публично говорящий сам с собой, производит на окружающих неизгладимое впечатление.

Впрочем, современность внесла сюда свои коррективы. Сейчас огромное количество людей ходит по улицам, размахивая руками и говоря в пространство. Но они, как выяснилось, нормальны. Это у них мобильные телефоны такие. Это не вербальный галлюциноз, это - техническая цивилизация. Высокие технологии.Так что поэзия - лишь частный случай. Сегодня человек, слушающий музыку, делает все, чтобы эту музыку не слышали другие. В одной маршрутке могут одновременно звучать десять различных мелодий, не пересекаясь: уши заткнуты наушниками внешний мир отключен. Если человек начнет слушать музыку громко, на него начнут шикать. Он мешает другим людям быть наедине с собой.

То же самое и в поэзии. Обращенность к окружающим - заведомо дурной тон. Самый низовой уровень.Стихи к юбилеям и торжественным датам, тексты песенной попсы. Попытка обратиться прямо к читателю ставит поэта в положение маргинала: он и есть маргинал. Он находится на самой периферии поэтического развития и разговаривает с массой, которой, пожалуй, понятнее всего язык маргинала. Более того, поэт, который сегодня хочет обратиться к читателю непосредственно, маргинал вдвойне - он будет отторгнут поэтическим сообществом, интересы и эстетические ценности которого далеки от всякой социальности. С другой стороны,и окружающий мир не пересмотрит свой взгляд на поэта, даже если он будет говорить на языке толпы.

Почти все, что пишет Илья Кукулин в своей статье, имеет отношение к внутренней жизни поэзии, к тому, что имеет прежде всего специальный, филологический интерес.

Comments

[borkhers.livejournal.com]

А я только что прочел Ваш пост, Демьян. Но Вы, похоже, немного погорячились :))) Статью нужно а. внимательно прочесть. б. зайти по поисковику и посмотреть тексты упомянутых в статье поэтов, ибо цитата и даже короткое стихотворение (а большего в статье не дашь) не позволяет судить о поэте, согласиться или не согласиться с Ильей.
Что касается моего еврейства и православия то об этом я столько наслышан, что совершенно к таким определениям нечувствителен.

[demian123.livejournal.com]

Что да, то - да. Быват-мерцат. Погорячился. Но, ведь и - немного.:-)
Илью я читаю, время от времени, уважаю тож. Были бы только блошки в деталях - да ни в жисть бы джаже левого рукава бы не закатал! Но там именно, что чёрт - прячется в деталях. Не блошка.
Не думаю, скажем, что какой-то людоед вот так вот сразу - и дал приказ о ликвидации о.Меня. Сначала, скорее, были, какие-нибудь абсолютно нейтральные, разговоры по периферии - о раздвоенности. Мол, хороший батюшка. С другой стороны - того, еврей. На умы влияет. Не раздвоен ли? Такое абсолютно рутинное "интеллигентное" любомудрие. По вопросам крови.
Всё весёлые дела 30-х-40-х, из-за которых 90% моей родни "ликвидировано") в гетто (папа - выжил), начались - ну, скажем, копнуть глубже - с поздних немецких романтиков. С возрождения в прекрасной Италии "римского духа". Вобщем - поэзия. Слова.
А о самой статье И.К. - обо всём паровозе - и не говорил даже. Я - о детальке. О маленькой чёртовой расколотой гайке - "чьих ты будешь" - и "како веруешь" - на рельсах. Которая - запросто - весь состав - ...

[borkhers.livejournal.com]

Вы, конечно, правы.