заметки на полях - 3
Jan. 16th, 2010 10:55 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
borkhersМне кажется, что Илья Кукулин совершенно верно отметил в современной поэзии ее "историзм", склонность к отреагированию исторических травм через поэтическое творчество. Другое дело, что историзм вполне традиционен для русской поэзии. Уже 19 век знает и трагический вариант отреагирования ("Борис Годунов" Пушкина, драматическая трилогия А.К. Толстого), и романтический вариант отреагирования (баллады Жуковского),и иронический (баллады А.К. Толстого о Богатыре Потоке и, разумеется, знаменитое "Послушайте, ребята, что вам расскажет дед, земля у нас богата, порядка только нет").
Традиционные исторические травмы, мучившие поэтов Х1Х века уходили в глубь веков - татаро-монгольское иго, царствование Иоанна Грозного, Смутное время и жестокости царствования Петра. ХХ век для российского сознания - одна сплошная травма. Травмы 20-го века звучали в поэзии шестидесятников (упомянем хотя бы Братскую ГЭС Евтушенко),и в диссидентской поэзии (баллады Галича).До поры до времени преобладал романтический вариант отреагирования. Наряду с жестокостью признавалось наличие светлых идеалов. Кибиров позднее обобщил весь этот опыт в двух строчках:"Очень Сталина ты ненавидишь, очень Ленина любишь, дурак".
На смену романтизму пришло концептуалистское глумление - от "милицанера" Пригова до стихов Иртеньева и того же Кибирова, в частности, составленных из цитат из советских песен. Мне кажется, что этот подход к отреагированию травмы семидесятилетней диктатуры полностью изжил себя в 90-е годы. Мне представляется, что в начале нынешнего века иронию начинает сменять сюрреалистическая фантасмагория. История предстает, как некая мистерия.По сцене ходят монстры. Хронология уничтожена. Приметы 18-го и 20-го века соседствуют,как на картинах Возрождения библейские герои действуют в интерьерах и пейзажах Италии 15 - 16 вв.Таким образом, историческая травма в наши дни часто отреагируется через абсурд или фантасмагорию. Думаю, что творчество Федора Сваровского здесь удачный пример.
Традиционные исторические травмы, мучившие поэтов Х1Х века уходили в глубь веков - татаро-монгольское иго, царствование Иоанна Грозного, Смутное время и жестокости царствования Петра. ХХ век для российского сознания - одна сплошная травма. Травмы 20-го века звучали в поэзии шестидесятников (упомянем хотя бы Братскую ГЭС Евтушенко),и в диссидентской поэзии (баллады Галича).До поры до времени преобладал романтический вариант отреагирования. Наряду с жестокостью признавалось наличие светлых идеалов. Кибиров позднее обобщил весь этот опыт в двух строчках:"Очень Сталина ты ненавидишь, очень Ленина любишь, дурак".
На смену романтизму пришло концептуалистское глумление - от "милицанера" Пригова до стихов Иртеньева и того же Кибирова, в частности, составленных из цитат из советских песен. Мне кажется, что этот подход к отреагированию травмы семидесятилетней диктатуры полностью изжил себя в 90-е годы. Мне представляется, что в начале нынешнего века иронию начинает сменять сюрреалистическая фантасмагория. История предстает, как некая мистерия.По сцене ходят монстры. Хронология уничтожена. Приметы 18-го и 20-го века соседствуют,как на картинах Возрождения библейские герои действуют в интерьерах и пейзажах Италии 15 - 16 вв.Таким образом, историческая травма в наши дни часто отреагируется через абсурд или фантасмагорию. Думаю, что творчество Федора Сваровского здесь удачный пример.
