![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
borkhersПервый был молод и решителен, он прямо сказал, что слишком занят для того чтобы обращать внимания на мои слова. Я вяло попытался убедить гостя в том, что говорю осмысленные вещи, но юноша так и не согласился, добавив, что не поклонник моего творчества. Второй наехал на первого за неподобающий тон и они долго говорили между собой о том, какой тон подобающий. Юноша покинул помещение, оставшись при своем мнении, второй вернулся домой и какое-то время рассказывал у себя о юном бретере.
Пришли два приятеля, долго-долго говорили с юношей и между собой, не обращая внимания на хозяина помещения. С одним из них перестал водиться после того, как он долго и нудно объяснял мне, что еврейство мешает мне понять русских и Россию. Но ко мне он продолжает заходить не здороваясь и уходить, не прощаясь. Его собеседник попытался как-то урезонить национально мыслящего гостя, но тот не унимался. Тогда, выразив национально мыслящему полное заверение в почтении и любви, он также удалился по-английски. Пришли два-три друга, и, обменявшись с хозяином парой слов, удалились. Пришел еще один старый друг и пытался с позиций средневековой этики рассуждать о сравнительной тяжести грехов - какой более смертный. Попытался объяснить ему, что вопросы национальности, веры и сексуальной ориентации третьих лиц в этом доме не обсуждаются - да куда там! Солидаризовавшись с известным критиком топро в отношении броцкого-слудского он удалился к себе.
Как я люблю наши ЖЖ дискуссии, господа, вааще приятно поговорить с людьми о таком, блин, дискурсе в таком, блин, ракурсе.
Пришли два приятеля, долго-долго говорили с юношей и между собой, не обращая внимания на хозяина помещения. С одним из них перестал водиться после того, как он долго и нудно объяснял мне, что еврейство мешает мне понять русских и Россию. Но ко мне он продолжает заходить не здороваясь и уходить, не прощаясь. Его собеседник попытался как-то урезонить национально мыслящего гостя, но тот не унимался. Тогда, выразив национально мыслящему полное заверение в почтении и любви, он также удалился по-английски. Пришли два-три друга, и, обменявшись с хозяином парой слов, удалились. Пришел еще один старый друг и пытался с позиций средневековой этики рассуждать о сравнительной тяжести грехов - какой более смертный. Попытался объяснить ему, что вопросы национальности, веры и сексуальной ориентации третьих лиц в этом доме не обсуждаются - да куда там! Солидаризовавшись с известным критиком топро в отношении броцкого-слудского он удалился к себе.
Как я люблю наши ЖЖ дискуссии, господа, вааще приятно поговорить с людьми о таком, блин, дискурсе в таком, блин, ракурсе.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Re: продолжение. кисо обиделось)
Date: 2010-03-18 03:58 pm (UTC)я эту полемику помню
то что заходит
неплохо
перестали отвечать
тоже замечательно
вот где воля безконцаикрая
а насчот дембеля
памойму недогрёб имеется
так что погуляем пока
Re: продолжение. кисо обиделось)
Date: 2010-03-19 05:08 am (UTC)А то стихо было о мальчике с волчьими ушами, который стоял на стреме. Мальчика звали Вася, и К. решил, что этоу меня символ русского народа (прототип, впрочем, был на 75 проц. еврей)... Ну, как видите, автор сам подсуетился. Материал впечатляющий. Просто удивляюсь своей способности вызывать такую концентрированную ненависть вне профессиональных ситуаций (типа негативного переноса). Впрочем, получается, что и это ситуация профессиональная, только профессия иная.
Re: продолжение. кисо обиделось)
Date: 2010-03-19 09:48 am (UTC)что люди которым "удалось" таки
разъевреиться и примкнуть к нац.большинству
чувствуют что-то вроде снисходительности
по отношнеию к "безнадёжно отставшим" и "пока"
не научившимся проходить с бодрым хохотком мимо
таких теперь уже "смешных" неповоротливых
жуков-жидков и прочих пережитков
эволюции ау швецы
дудою заманали