Маски

[borkhers]

Одна из милых особенностей виртуального пространства состоит в возможности надеть на себя маску, даже если ты имеешь только один журнал. Анонимность дает человеку возможность явить себя в виртуальном пространстве иным, придумать себе биографию, трагические обстоятельства, или, напротив - удачи, несчастливую любовь, а когда и счастливую. В этом смысле дневники в блогах - частичная материализация духов, воплощение мечты в ином мире, который, боюсь я, промежуточный, пограничный между бытием или небытием. Все мы вытесняемся понемногу из все более каменеющей реальности, переход в виртуальность облегчает переход в вечность. Маски висят в мировой паутине, как пойманные насекомые, они почти живы - трепещут, гримасничают. Подлинность, которую трудно отличить от мнимости и в реальности, в сетевом пространстве попросту теряет всякий смысл.

С точки зрения психолога, функция виртуального существования может быть сродни любой фантазии или сновидению - осуществление желаний, чаще всего - нарциссических. Почитаем рецензии на каком-либо сайте, ну на той же "Стихире". Стихотворение просто ужасно, но в оболочке восхищенных комментариев оно преображается и сияет (для автора) подлинным светом поэзии. Неощутимое сетевое поглаживание заряжает душу автора порцией нарциссического либидо. "Что я, помимо прочего, поэт, какой хочу, такой и знаменитый" - писал Твардовский, вспоминая свою деревенскую юность. Это вполне возможно в сетевом пространстве. Человек может рассказывать о детях, которых у него (у нее) нет и не было, о событиях, которые в его жизни места не имели. Но тут, в сети, маска имеет право на то, что запрещено психически здравому человеку в реальности.

Но есть еще одна функция "масок". Есть такая патология - диссоциативное расстройство. "Множественная личность" , знаете, наверное. Есть ли более надежный способ реализовать расколотую личность, чем инвестировать фрагменты своего я в ЖЖ-журнал, некий контейнер для фантазий, чувств и страстей? Для чего переживать амбивалентные (любовь-ненависть) чувства к объекту, зачем мучиться сомнениями?
Герой одного журнала будет любить гражданина НН, а герой другого журнала - ненавидеть НН. Герои могут вести между собой диалог, споря друг с другом, но в самом деле - моделируя спор человека с самим собой. Одна ипостась демонстрирует пуризм, вторая - разнузданность, одна - религиозность, вторая - глумливое богохульство. Увы, такое виртуальное разъединение не способствует интеграции реального "Я".

Однако, что-то я заговорился....

Comments

[borkhers.livejournal.com]

Прекрасно, что вы искренни. Сам я тоже говорю от первого лица. Но тут ведь речь не о Вас...

[delvin-stil.livejournal.com]

Это понятно, что обо мне) На самом деле, если говорить об общей тенденции, то действительно, как написал комментатор выше, тенденция эта появилась раньше, но тогда она была слабо проявлена. Но интернет, позволяющий передавать информацию на любые расстояния мгновенно, дал новые, лучшие условия и возможности для создания виртуальных личностей. Зачастую люди создают виртуалов, от нехватки общения в жизни, кто-то просто развлекается, (интернет тролли, к примеру), а у иных их интернет личность постепенно замещает реальную, и в жизни они становятся такими же как в интернете, я с одним таким общался, пренеприятнейший тип, точнее стал им, лет десять назад он был замечательным открытым человеком, а сейчас это просто ужас.

[borkhers.livejournal.com]

Вот, пожалуй я о тех случаях, когда сеть портит, нарушая целостность человека... Сеть действительно просто усилила ранние тенденции. И впрямь - диссоциированные личности были и в девятнадцатом и, боюсь, и восемнадцатом веке и ранее...

[delvin-stil.livejournal.com]

Да, именно так.

[delvin-stil.livejournal.com]

Это понятно, что обо мне) там должно было быть "не обо мне")))