Cвятое семейство за работой

[borkhers]

Наверху - иллюстрация из уникальной в своем роде монографии О.Ю.Тарасова "Икона и благочестие". Автор считает, что этот извод иконы отражает новые времена, в частности, идеалы новой коммунистической империи. Характерно название "Физический труд Святого Семейства". В сравнении с иконой на холсте из моего собрания, которую я показывал недавно,а сейчас - повторяю, обращает на себя внимание почти полное тождество композиции и полное несовпадение стиля.
Икона 1923 года написана в традиционной для Мстерских иконописцев манере, восходящей к иконописи семнадцатого столетия, икона на холсте - типичная, несколько слащавая, "академизирующая" живопись. В довершении всего, удалось обнаружить и литографии на тот же сюжет, по сути, тождественные по стилю иконе на холсте.
Как мне кажется, композиция иконы более соответствует "академическому стилю" и мстерский иконописец просто "переработал" попавший в его руки более ранний материал - олеографию, по всей вероятности.

Comments

[kraiukhin.livejournal.com]

23-й - фактически расцвет обновленчества. Причем, при поддержке чекистов (я, в свое время, работая в архивах по делу бывшего епископа Орловского Серафима (Остроумова) читал соответствующие рапорта)

[borkhers.livejournal.com]

Вы думаете, что мы имеем дело с "обновленческим сюжетом"?
Ц меня создается впечатление, что он появился ДО революции. Впрочем, и само обновленческое движение зародилось ДО революции.

[kraiukhin.livejournal.com]

Не могу сказать - иконопись не мой конек. Но обновленчество-то зародилось формально в начале 17-го, а де-факто (как некое идеологическое течение) до февральской революции.
К тому же еще в 22-м митрополит Владимирский Сергий (Страгородский) публично признал обновленческое ВЦУ единственной канонической церковной властью.
Но, полагаю, могли сказаться и общие тенденции, существовавшие в народе на мифологическом уровне

[borkhers.livejournal.com]

Думаю, второй вариант. Нужно попытаться найти датированную олеографию. А это, наверное непросто. Обновленчество меня также интересовало в былые годы. но я никогда не имел дело с документами - иное дело - воспоминания моих старших друзей и учителей, часть которых прошли обновленчество и вернулись под патриарший омофор в свое время...

[kraiukhin.livejournal.com]

Я-то как раз занимался историей репрессий в отношении РПЦ на Орловщине (http://katalog.shpl.ru/show.php?base=shpl_gcat&table=main&id=137348) и работал с документами. И в ФСБшном архиве мне удалось найти уникальный документ 24-го года. В тот период прктически вся епархия была "захвачена" обновленцами - и болховские монастыри и церкви (Болхов - небольшой городок недалеко от границы Орловской и Тульской губерний) приняли решение о создании Болховской автокефальной церкви под руководством викарного епископа Болховского Даниила (Троицкого). Кстати, Даниил являлся братом еп. Иллариона (Троицкого), ближайшего сподвижника патриарха Тихона. И, учитывая относительно небольшое расстояние до Москвы, полагаю, вопрос согласовывался

[borkhers.livejournal.com]

Да, Болховская автокефалия - это звучит. Одесса тогда также почти полностью была в обновленческих руках, по крайней мере кафедральный собор был обновленческим. Но худшие времена наступили все же в тридцатых. Какое-то время на весь город работала только кладбищенская церковь, но священников не было - все были арестованы. И обновленческие, и Патриаршие. И украинские. Ситуация начала меняться во время оккупации и после освобождения какое-то время. Потом пришли славные шестидесятые - их уже я знаю не по рассказам.