Достало

[borkhers]

Довольно печально, когда сталкиваешься в ЖЖ с материалами, как будто сошедшими со страниц газеты «Красный безбожник». В духе незабвенных 30-х Церковь становится объектом грубейшей брани, на которую у нас способны только настоящие интеллигентные люди. Понимаю, что антиклерикализм нынче в большой моде, и назвать Патриарха «говорящей обезьяной» (самое мягкое выражение) – это особая доблесть. И все потому, что Святейший подверг критике теорию Дарвина и предложил познакомить школьников с креационистской моделью происхождения Вселенной и Человека. Хорош был бы Патриарх, коли поддерживал бы преподавание исключительно дарвинистской гипотезы. Это ему вроде и не по чину, и не к лицу.

Дальше – больше. Можно также с успехом назвать религию аморальной (бедный Кант). Только вот политкорректность с моралью путать не нужно.

Но это все – теория. А я больше о практике.

Опыт безбожных пятилеток нас мало чему научил. Что же, опять смыкать стройные ряды, складировать в церквях полезные предметы? Ох, помню я все это. Уже при почти покойном Черненко бегали партийные доктора да медсестры по церквям сотрудников вылавливать. Я и сказал своей партийной подружке где она может меня найти: в Свято-Троицкой церкви у правой колонны. Она удивилась – как можно?
Прошло лет двадцать, а партийное удивление – как можно? – не миновало. Меня же вот что беспокоит: тогда, понимаю, выволочка в райкоме за высокий процент крещений (обрезаний) в районе, обязательная отчетность, строгач с занесением, науськивание сверху. Но сегодня – откуда энтузиазм?

Сожгли какие-то негодяи священника с семьей в его собственном доме. Так и тогда начали мы искать – чем провинилась жертва: не часто ли в Москву ездил, не слишком ли за церковное добро цеплялся убиенный. Да не имел ли лавочку на стороне?

Это, конечно, и есть нравственность: искать объективные причины.

У каждого есть свобода убеждений (вместе с ответственностью, которая обычно к свободе прилагается). Но думаю, что оскорбления вместо аргументов, ерничанье, игнорирование, кстати, вполне научных концепций, которые с дарвинизмом не очень сочетаются – я генетику, продажную девку империализма, в виду имею, чести нам не делают.

Comments

[borkhers.livejournal.com]

Дело и впрямь нелегкое. Думаю, что здесь имеет важнейшее значение разница поколений. Для меня Церковь была преследуемой организацией, которая как могла выживала в условиях подлинного тоталитаризма. Моими старшими товарищами были люди, лично знавшие Бердяева, владыку Антония Сурожского, арх Киприана. Я воспитывался на самиздатовских книгах Павла Флоренского и Сергия Булгакова. И очень хорошо знаю, что пережили эти люди. Их, конечно, давно уже нет на свете.

Другое дело, что Православие весьма охотно бросается в объятия власти, и это не сегодняшнего дня проблема. Я уже кому-то писал, что начало нужно вести от св. Константина, который не будучи крещен, руководил церковными соборами. Идея симфонии духовной и светской власти мне не близка. Но она присуща Православию. Не хотелось бы играть терминами папоцезаризм и цезарепапизм.

Второй фактор - в Украине власть до сих пор активно пытается влиять на дела церковные и явно старается создать послушную национальную Церковь. Поэтому то, что у Вас в России - власть, у нас в Украине в известной степени - оппозиция. И право говорить по-русски, извините, у нас также в известной степени ассоциируется с РПЦ.

Третий фактор и тут ничего не поделать со мной -я воспитан на русской и, в первую очередь православной культуре. Интерес к еврейской традиции, как ни странно, появился у меня в последнее десятилетие и это понятная реакция на вещи, о которых Вы пишете.

Скажем, я узнаю в увертюре "Светлый праздник" Римского-Корсакова мотивы пасхальных стихир и тропаря. Я играл из "Детского альбома" Чайковского "Утреннее размышление" и "Хор", но знал, что подлинные названия этих пьесок - "Утренняя молитва" и "В церкви", более того, знал, что последняя пьеса написана на мотив стихиры шестого гласа. Я это к тому, что православная культура для меня это не официоз, не блеск риз и митр, а нечто совсем иное. Вы читали мои стихи и знаете, насколько они далеки от официоза в любом смысле этого слова.

Для меня преподавание в школе библейской истории это скорее ключик к пониманию христианской и постхристианской культуры.

В остальном - я все знаю и тяжело это переживаю. Думаю, что как-то переживу. Надеюсь, что и Церковь переживет этот трудный период, скорее верю в это.

А оскорбления в адрес старого человека, с которым люди не согласны, так напоминают не менее старую партийную полемику...

[575108.livejournal.com]

К несчастью, не только старого человека, но и старого сотрудника КГБ.

[levchin.livejournal.com]

А спросить бы его: "Кто отца Меня-то зарубил?"... то есть я хотел сказать: а спросить бы его: "Можно ли молиться за царя Ирода?"

[575108.livejournal.com]

Мне вряд ли захочется обмениваться вопросами-ответами с этой персоной:)))

[levchin.livejournal.com]

Персона нон грата :^))

[sergey-putilov.livejournal.com]

Ещё раз: я человек вообще нерелигиозный. Но здесь почему-то хочется поддержать вас. Ваши оппоненты правы, но они не правы.