verses

***
Медведевы, Волковы, Котовы - у каждого свой тотем.
Тень звериных предков лежит на нас, но, вместе с тем,,
приглядевшись, в наших лицах увидишь ты
не звериные, а людские, худшие наши черты..
Что плохого в волке с шерстью на холке, с клыками во рту?
Товарищ Котов порой завидует обшарпанному коту:
сколько стройных кошечек - и никаких проблем..
Человек обычно скучнее и тревожнее, чем тотем.
Лучше бы Кашалотов, из спины пуская фонтан,
фыркая и отплевываясь, пересекал океан.
Лучше бы Волков резал Баранова одним ударом клыка.
Одним Барановым меньше - потеря невелика.
Главное не попадаться охотнику и стрелку.
Волков и Волкодавов служат в одном полку.
Котов и Мышкин проживают в одной норе
и спокойно друг с другом прогуливаются во дворе.
Зверь не знает смерти. Он не умер,а околел.
Жаль, что звериного имени Бог для меня пожалел.

Записки психиатра

*
Утрата единства психической жизни считается главным признаком шизофренического психоза. Я часто думаю, а есть ли что терять? Едина ли наша психика? Не есть ли любое сомнение, обдумывание, не говоря уже о внутренней борьбе, признак расщепления нашего Я? Апостол Павел чувствует внутри себя силу. которая препятствует доброму началу его души, подталкивает к совершению злых поступков.
*
15.Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,
17 а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. (Рим. 7, 15-17)

*
Традиционно мыслящий психиатр рассматривает феномен как симптом. Доктор не виноват - ТАК ЕГО НАУЧИЛИ. Аутизм. (обращенность в себя, построение реальности в соответствии с внутренними потребностями и фантазиями), амбивалентность (одновременное переживание противоположных чувств по отношению к одному объекту),, амбитендентность (одновременное переживание противоположных стремлений) навсегда внесены в реестр патологии. А как же иначе? Так написал сам Эйген Блейлер, и так написано в учебниках.

*
Да, так написано в учебниках. Да, эти понятия ввел Блейлер (впрочем, амбивалентность описал еще Спиноза). Но Блейлер рассматривал эти феномены как часть психологии, а не как элементарные признаки патологии.Психоаналитически ориентированная психиатрия никогда не редуцирует переживание до признака. никогда не забывает, что патология - уродливо преображенная норма. Что в бредовом мышлении всегда можно отыскать психологически понятные связи. Блейлер писал, что психоанализ учит понимать "птичий язык психоза". Бессмыслица и хаос исполнены глубинного смысла.
*
От этого понимания - изменится ли жизнь пациента? Исцелится ли он? Нет, конечно, не исцелится. Да, конечно, жизнь его изменится. Формула из советского фильма "счастье, это когда тебя понимают" ("Доживем до понедельника") имеет отношение не только к здоровой психике. Больному человеку необходимо, чтобы его переживания стали предметом обсуждения. Он должен высказывать бредовые идеи. Невысказанность не исцеляет. Но зачем? - спросите вы. Ведь в учебниках написано, что переубедить бредового больного нельзя. Написано верно. Переубедить нельзя. Но говорить, обсуждать - необходимо. Подход здесь может быть таков: я думаю, что твои подозрения и твой страх - беспочвенны. Но я знаю, что ты действительно боишься и действительно подозреваешь. Что для тебя это - реальность в которой ты живешь. И я сочувствую твоему страху и хотел бы развеять твои подозрения.

*
Впрочем, кого можно убедить? Мой лучший друг в былые времена часами спорил со мной. Мы остались при своем мнении. Но неплохо проводили время. Думаю, при встрече наши бесконечные споры продолжились бы с прежним жаром... Да нет. не с прежним. За сорок лет мы оба немного поостыли.

Фото дня.Гонки картонных авто и картонной лошадки.

Тридцатые годы. Не прошло и двадцати лет, со времени октябрьского переворота, а какие перемены во всем - включая качество снимков. То ли еще будет! Впрочем, многое уже было.

Почти по Чехову

Вчера ко мне в гости зашла дочь моего друга. прекрасный художник-керамист. Она получила заказ от владелицы болгарского ресторана - слепить ортодоксального еврея. В Одессе бывает и так - ресторан болгарский, кухня - болгарская, а хозяйка вполне себе еврейская. Но поскольку в вопросах индуизма девушка разбирается гораздо лучше, чем в вопросах иудаизма, она попросила меня рассказать, как ортодоксальный еврей выглядит. Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. Я немедленно погуглил ей картинки по запросу "Ортодоксальные евреи". И сразу же наткнулся на несколько антисемитских демотиваторов. То, есть, к фотографиям с изображением ортодоксальных евреев добавлялись "смешные надписи". Вот один из этих демотиваторов

:

неправда ли хорошо???? Но вот какая история - вспомнилась мне тут "Степь" Антона Павловича Чехова, где головы еврейских детей, выглядывающих из под одеяла автор сравнивает с многоголовым чудищем...
Не любил А.П. нашего брата, да. И отрадно - его метафора не умерла!!!

Скучно на этом свете, господа!