Записки психиатра

[borkhers]

*
Есть в общей психопатологии один термин, который вызывал у меня особое раздражение - "сверхценные идеи". Так назывались идеи, имеющие для человека особое значение. То, чем человеку почти невозможно поступиться. Чему в жертву приносятся обыденные, милые сердцу вещи - благополучие, земные радости, а иногда и сама жизнь.
Чаще всего сверхценные идеи можно отнести к убеждениям, увлечениям, отдаленным жизненным целям. И, разумеется, к принципам - этическим, в частности.

*
Психиатрия относилась к сверхценным убеждениям, как к "недоразвитым" бредовым идеям. Господи! Я персонифицирую науку, представляя ее себе в виде пожилой училки с указкой в руках, у которой есть свои любимчики и свои парии. Сама по себе наука ни к чему никак не относится, она должна быть бесстрастной, механистичной. Страсти привносятся носителями так называемых научных знаний, теми, которые имеют четкие жизненные установки - выжить, продвинуться, прославиться.

*
Смесь подлинных достижений и симуляции, а то и прямой фальсификации выдают они за научные открытия. Чего не сделает человек для того, чтобы его имя было написано не только на табличке над звонком в квартиру, а позднее - надгробном памятнике? Но для выживания такой сделает еще больше.

*
Не могу отделаться от мысли, что психиатры моего поколения в своем подавляющем большинстве (здесь слово "подавляющее" вдвойне уместно), всерьез считало - что бессовестный гибкий приспособленец, подлаживающийся под любые обстоятельства, и есть образец "психической нормы".

*
"Скучна, как истина, глупа, как совершенство" (с). Бессовестна, как психическая норма. Собственно, чему же я так возмущаюсь? Ведь и сам я принадлежу к школе эго-психологии, опирающейся, в частности, на работы Хейнца Гартмана, провозгласившего "адаптацию" высшей и "интегрирующей" функцией человеческого "Я". Адаптация по Гартману бывает двух видов (собственно - это общемедицинская концепция) - аллопластической и аутопластической. Аллопластикой называется приспособление за счет изменения окружающей среды, аутопластика,- за счет изменения самого себя, собственно, приспособленчества.
*
Не я ли повторяю на лекциях, что после подросткового возраста заканчивается эпоха "главенства "Сверх-Я" (в структуру которого, собственно, и входит совесть) и начинается эпоха "Главенства "Я", то есть эгоистические интересы приходят на смену нравственным принципам.

*
Ученый, сверстник Галилея, был Галилея не глупее, он знал, что вертится земля, но у него была семья" (с)

Comments

[gelutka.livejournal.com]

Понятно, спасибо. А я-то всё никак не могла понять, почему в юности больше хороших и честных людей, чем, как не странно, в зрелом возрасте. Всё думала: ведь был же приличным человеком, куда всё подевалось?

[borkhers.livejournal.com]

Это меня смущает. Увы, в юности мы все более безрассудны и посему - честны. А теперь даже назвать подлеца подлецом иногда стесняешься.

[gelutka.livejournal.com]

Да, неприлично даже как-то. Но иногда это надо преодолевать. Когда-то общество было менее терпимо к подлости, и человек, например, бросивший женщину одну с двумя детьми на руках и за многие годы об этих детях не поинтерисовавшийся - считался бы раньше нерукопожатным (это не моя история, но таких сейчас много). А сейчас никакие поступки не имеют практически никакого последствия. Раньше за словами и поступками следили, потому что за подлость или ложь могли потребовать ответа на дуэли, или быть изгнаным из приличного общества.
Я недавно перечитывала "Героя нашего времени" и как раз думала об этом. И о падении нравственности в высшем обществе из-за ссылки и казни декабристов, которые часто были лучшей частью этого самого общества. Впрочем - это уже не про психиатрию...

[borkhers.livejournal.com]

История - известная пациентка психиатра.

[green-dancer.livejournal.com]

Раньше за словами и поступками следили...

Позволю себя напомнить кусочек о "золотом веке", так сказать:

Разговор и здесь зашел о дуэли. Суждения шли о том, как отнесся к делу государь Было известно, что государь очень огорчен за мать, и все были огорчены за мать. Но так как было известно, что государь, хотя и соболезнует, не хочет быть строгим к убийце, защищавшему честь мундира, то и все были снисходительны к убийце, защищавшему честь мундира. Только графиня Катерина Ивановна с своим свободолегкомыслием выразила осуждение убийце.
- Будут пьянствовать да убивать порядочных молодых людей - ни за что бы не простила, - сказала она.
- Вот этого я не понимаю, - сказал граф.
- Я знаю, что ты никогда не понимаешь того, что я говорю, - заговорила графиня, обращаясь к Нехлюдову. - Все понимают, только не муж. Я говорю, что мне жалко мать, и я не хочу, чтобы он убил и был очень доволен.
Тогда молчавший до этого сын вступился за убийцу и напал на свою мать, довольно грубо доказывая ей, что офицер не мог поступить иначе, что иначе его судом офицеров выгнали бы из полка. Нехлюдов слушал, не вступая в разговор, и, как бывший офицер, понимал, хоть и не признавал, доводы молодого Чарского, но вместе с тем невольно сопоставлял с офицером, убившим другого, того арестанта, красавца юношу, которого он видел в тюрьме и который был приговорен к каторге за убийство в драке. Оба стали убийцами от пьянства. Тот, мужик, убил в минуту раздражения, и он разлучен с женою, с семьей, с родными, закован в кандалы и с бритой головой идет в каторгу, а этот сидит в прекрасной комнате на гауптвахте, ест хороший обед, пьет хорошее вино, читает книги и нынче-завтра будет выпущен и будет жить по-прежнему, только сделавшись особенно интересным.
Он сказал то, что думал. Сначала было графиня Катерина Ивановна согласилась с племянником, но потом замолчала. Так же как и все, и Нехлюдов чувствовал, что этим рассказом он сделал что-то вроде неприличия.

===
Никто не мешал благородным и смелым декабристам владеть крепостными, проигрывать людей в карты, выпороть провинившегося на конюшне или женить\выдать замуж против воли.

[borkhers.livejournal.com]

Да. классовая принадлежность не всегда совпадает с благородством.

[aprilpowers.livejournal.com]

и как дальше жить? ;)

[borkhers.livejournal.com]

как всегда. И это - пройдет.