Записки психиатра
Jun. 12th, 2012 08:18 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
borkhers*
Дано мне тело. Что мне делать с ним, таким единым и таким моим? Эти строки Мандельштама передают растерянность человека, воспринимающего тело как нечто внешнее по отношению к нему самому. Оно лишь объект среди объектов внешнего мира. С ним нужно как-то обходиться: тренировать, лечить. украшать, одевать-обувать. Изнурять тяжким трудом и постом. Бросать его на амбразуру во время войны. Отдавать его во власть любимому человеку, мало ли что?
*
Мое тело. Частный случай противопоставления: я и мое. По-моему, определение, что "Я" - это то, о чем нельзя сказать, что это "мое" существует с древности. В психологии эта формула связана с именем Уильяма Джемса. Легко убедиться, что при таком подходе для "Я" не остается места. Оно превращается в точку, лишенную измерений (простите за ложное определение неопределимой точки). Может быть поэтому французские аналитики считают человеческое "Я" целиком воображаемой инстанцией. Между тем "Я" не есть воображенная структура, это наиболее личная, не воспринимаемая, но переживаемая часть психики. Именно "Я" - то стержень, который объединяет все расщепленные элементы психики. И лишь тогда, когда расщепление непреодолимо, само теряет единство и способность объединять. Именно "Я" при таком подходе наиболее полно выражает понятие души человека. Хотя по мнению многих психологов "Я" - лишь посредник между душой и внешним миром. Его роль - исследование реальности, адаптация к ней, подавление агрессивных и неприемлемых секусальных импульсов. Отсрочка или отказ от удовлетворения влечений... Тяжелый груз обязанностей! Но не забудем и о такой функции, как объединение, интеграция. в том числе "Я" ответственно за объединенное переживание души и тела.
*
Один из моих комментаторов-буддистов упрекнул меня в том, что я искажаю взгляд Будды на тело, как на нечто злое, как на оковы, от которых нужно освободиться. Тело - не зло, пишет мне он, оно лишь результат ОШИБКИ, и каждое новое воплощение души - результат ошибки...Тело есть ошибка ума, заблуждение.
*
По мне большой разницы нет. "Это хуже, чем преступление! Это ошибка!". Известная максима. Чем рассуждать, лучше почитаем вместе отрывок из Дхаммапады, одного из самых авторитетных буддийских источников, принадлежащих самому Гаутаме Будде.«Взгляни на сей изукрашенный образ, на тело, полное изъянов, составленное из частей, болезненное, исполненное многих мыслей, в которых нет ни определённости, ни постоянства.»«Изношено это тело, гнездо болезней, бренное; эта гнилостная груда разлагается, ибо жизнь имеет концом —смерть.»
«Я прошел через сансару многих рождений, ища строителя дома, но не находя его. Рожденье вновь и вновь —
горестно.»
*
Разлагающаяся гнилостная груда... Можно ли выразить полнее отвращение к телу?
*
Кто читал житие Марии Египетской, помнит, во что превратила свое грешное тело святая, искупая свои грехи в пустыне..."И когда так стоял(старец Зосима - Б.Х.) и пел, увидел справа от себя словно бы тень, напоминающую человека. Сперва Зосима испугался, думая, что это видение бесовское. И затрепетал, и осенил себя крестным знамением, и, преодолев страх, перестал бояться. Уже кончал он свою молитву, когда, обратившись лицом на юг, поднял взор и увидел, что идет кто-то, нагой и черный с виду от солнечного загара, волосы же на голове его были белы, словно шерсть, и коротки. так что едва достигали шеи."
"Словно бы тень, напоминающая человека". Стоит ли удивляться тому, что мы встречаем в жизни враждебное отношение к телу, стремление отделить, отбросить его от себя, смирить, иссушить его?
Дано мне тело. Что мне делать с ним, таким единым и таким моим? Эти строки Мандельштама передают растерянность человека, воспринимающего тело как нечто внешнее по отношению к нему самому. Оно лишь объект среди объектов внешнего мира. С ним нужно как-то обходиться: тренировать, лечить. украшать, одевать-обувать. Изнурять тяжким трудом и постом. Бросать его на амбразуру во время войны. Отдавать его во власть любимому человеку, мало ли что?
*
Мое тело. Частный случай противопоставления: я и мое. По-моему, определение, что "Я" - это то, о чем нельзя сказать, что это "мое" существует с древности. В психологии эта формула связана с именем Уильяма Джемса. Легко убедиться, что при таком подходе для "Я" не остается места. Оно превращается в точку, лишенную измерений (простите за ложное определение неопределимой точки). Может быть поэтому французские аналитики считают человеческое "Я" целиком воображаемой инстанцией. Между тем "Я" не есть воображенная структура, это наиболее личная, не воспринимаемая, но переживаемая часть психики. Именно "Я" - то стержень, который объединяет все расщепленные элементы психики. И лишь тогда, когда расщепление непреодолимо, само теряет единство и способность объединять. Именно "Я" при таком подходе наиболее полно выражает понятие души человека. Хотя по мнению многих психологов "Я" - лишь посредник между душой и внешним миром. Его роль - исследование реальности, адаптация к ней, подавление агрессивных и неприемлемых секусальных импульсов. Отсрочка или отказ от удовлетворения влечений... Тяжелый груз обязанностей! Но не забудем и о такой функции, как объединение, интеграция. в том числе "Я" ответственно за объединенное переживание души и тела.
*
Один из моих комментаторов-буддистов упрекнул меня в том, что я искажаю взгляд Будды на тело, как на нечто злое, как на оковы, от которых нужно освободиться. Тело - не зло, пишет мне он, оно лишь результат ОШИБКИ, и каждое новое воплощение души - результат ошибки...Тело есть ошибка ума, заблуждение.
*
По мне большой разницы нет. "Это хуже, чем преступление! Это ошибка!". Известная максима. Чем рассуждать, лучше почитаем вместе отрывок из Дхаммапады, одного из самых авторитетных буддийских источников, принадлежащих самому Гаутаме Будде.«Взгляни на сей изукрашенный образ, на тело, полное изъянов, составленное из частей, болезненное, исполненное многих мыслей, в которых нет ни определённости, ни постоянства.»«Изношено это тело, гнездо болезней, бренное; эта гнилостная груда разлагается, ибо жизнь имеет концом —смерть.»
«Я прошел через сансару многих рождений, ища строителя дома, но не находя его. Рожденье вновь и вновь —
горестно.»
*
Разлагающаяся гнилостная груда... Можно ли выразить полнее отвращение к телу?
*
Кто читал житие Марии Египетской, помнит, во что превратила свое грешное тело святая, искупая свои грехи в пустыне..."И когда так стоял(старец Зосима - Б.Х.) и пел, увидел справа от себя словно бы тень, напоминающую человека. Сперва Зосима испугался, думая, что это видение бесовское. И затрепетал, и осенил себя крестным знамением, и, преодолев страх, перестал бояться. Уже кончал он свою молитву, когда, обратившись лицом на юг, поднял взор и увидел, что идет кто-то, нагой и черный с виду от солнечного загара, волосы же на голове его были белы, словно шерсть, и коротки. так что едва достигали шеи."
"Словно бы тень, напоминающая человека". Стоит ли удивляться тому, что мы встречаем в жизни враждебное отношение к телу, стремление отделить, отбросить его от себя, смирить, иссушить его?
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-06-12 06:20 am (UTC)no subject
Date: 2012-06-12 06:33 am (UTC)Человек просит помочь, а мне лень вставать с дивана. Плоть командует полежать, а ей говорю: а иди-ко ты,а? тут человеку помощь нужна! Встаю и иду. Душа хочет обратиться к Богу, а телу спать приспичило. Слушай, потерпи уже давай, тело, я помолюсь - а потом спи сколько влезет, да и вообще, тебе тоде воскресать еще, так что давай-ка подвигайся немного, а то что тебе потом у Бога делать, если ты к Нему не привыкло?... Вот, собственно, и всё "умерщвление". Разумеется, кто выбирает путь аскезы - там другие моменты. Но и там "умерщвление" никому не нужно: нужно, чтобы телесное не заслоняло собой путь к Богу. Кто чем спасается. Св. Серафим об этом хорошо говорил: как купец продает тот товар, который больше выгоды приносит, так и нам надо делать больше то, что нам приносит больше пользы. Кто-то видит Бога тогда, когда проводит много лет в строжайшем посте - ну, так на такой пост только сам Бог и может силы дать, не всякий потянет. Кто-то вообще поститься по здоровью не может, но он, например, людям помогает. Тоже "отодвигание" тела на его законное место, тоже пост.
Поставить тело на свое место - это, собственно, прежде всего телу нужно. Если человек слушается тела - он не только банальным перееданием может пострадать. Но прежде всего пострадает психика, и об этом уже Вы лучше меня расскажете))) Пустота - оттого, что человек выполняет телесные желания, а не душевные. Не тело выполняет желания души, а душа - желания тела.Все равно, что ногами держать ложку и вилку, а руками ходить. (Что-то сумбурно я сегодня как-то...))))
no subject
Date: 2012-06-12 06:39 am (UTC)no subject
Date: 2012-06-12 06:42 am (UTC)То, что Вы пишете - высокий идеал. Но не практическое отношение к телу. Вспомните, с каким отвращением описываются тела в наших источниках. Вспомните девшку выколовшую себе глаза, чтобы не соблазнять юношу, которому ее глаза нравились... Давайте признаем очевидное. В основе нашего мировосприятия лежит противопоставление тела и духа. Вы еще плотские! - говорит св. ап. Павел.
no subject
Date: 2012-06-12 06:56 am (UTC)"Вы еще плотские" - на эти слова и могу опереться. Давайте вместе перечитаем, о чем Апостол пишет. Он пишет о жизни по "хотелкам" плоти, т.е. по эгоизму и самоублажению.
"Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, 6зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха." Не просто "тело", а "тело греховное"! "Распять в себе ветхого человека" - это означает распять свои страсти, мешающие освободиться. "Умерщвление" - в том, чтобы тело не могло диктовать свою волю, как не может этого делать мертвый. Это не мои измышления, это "официальная" наша вера)).
no subject
Date: 2012-06-12 06:58 am (UTC)no subject
Date: 2012-06-12 07:00 am (UTC)no subject
Date: 2012-06-12 09:36 am (UTC)"Если твоя голова соблазняет тебя - оторви ее и брось. Лучше без головы войти в Царство Божие, чем с головой в геенну" (Честертон).
"Сознание дано нам для исправления ошибок сознания. Возможно, главной ошибкой было само сознание" (В. Бибихин). Или, от себя спрошу, самосознание?