verses

[borkhers]

Не убивай

***

Не убивай - ни себя, ни других, ни себя в других, ни других в себе,
не сиди в темном лесу в разбойной избе,
финский нож не точи, сычом в ночи не кричи,
не убивай. и сына убивать не учи.

Натешившись, не проваливайся под утро в глубокий сон,
по спутниковому ТВ врубив программу "Шансон",
чтоб не пели кретины жаргон воровской в ухо твоё,
чтобы бес ночной не спрашивал про житьё-бытье.

Ох, возьмут тебя. душегубца, поведут, накинут петлю, увидишь как
погубленные тобой овечек пасут в облаках,
все в белых дивных хитонах, как на подбор,
волосы длинные светлые, расчесанные на пробор.

И ты взмолишься - милые не губите меня,
не платите той же монетой, что катится в пропасть, звеня,
золотой червонец, на нем царь-мученик Николай,
чтоб не видеть мне часовых, не слышать собачий лай.

И убитые скажут: будет с тебя, прощаем, живи.
Только руки умой, а то - по локоть в крови.

Comments

Re: о дне защиты детей

[sanin.livejournal.com]

Энтеббе. В ликбезе я не нуждаюсь, правда. Но RAF, понимаю, да, бедные зайки, в одиночку денацифицировавшие Германию. Статьи У.М. - это и правда сильное чтение. Ничего, что Штази? Ничего, что эта история с детьми, которых она отослала в семилетнем возрасте в лагерь в Иордании? Или поговорим про приговор Ингеборг Барц?

У меня тоже к ним некоторый сентимент, ага. А что такое режим Амина ты как, хорошо себе представляешь?

>Это и есть не стихотворение, а - действительно - прямое обращение к автору комментируемого, т.е - комментарий.

Тон мне представляется неуместным. Т.е. если бы это было стихотворение, еще куда ни шло. Диалог так не строится, - ни со старшими, ни со младшими, ни с кем. Конфронтационного типа взаимодействие так строить можно, но я не понимаю, зачем, мне это представляется непродуктивным. Ты же не к Топорову обращаешься, а к человеку, по умолчанию готовому разговаривать без примененения тяжелых вооружений, ау.

>Насилие - это попытка вступить в диалог, когда остальное - не работает. Не >работает - согласие, не работает - равнодушие. Насилие напоминает семейную >склоку, когда люди, живущие вместе, не способны (потому что РАЗОГРЕТЫ >ПРОШЛЫМ) вступить в диалог. Хорошее насилие в этом смысле кончается либо >хорошим сексом, либо окончательным разводом, смайлик.

А. Это ко всякому насилию относится или только к некоторому? Т.е., к авиаударам по сектору Газа после обстрелов израильской территории это применимо? Что к Мюнхену семьдесят второго и к 911 применимо - я понял. А к Буденновску? А к Катыни? А к Баку 90 года?

Такой вещи, как "хорошее насилие" - нет. Семейная ссора is also okay until nobody gets hurt: "Машенька, принеси мне из кухни тарелочек, мне надо кое о чем поговорить с твоим папой". А не: "Машенька, принеси мне их кухни столовый нож, я отрежу у папы пальчик-другой, а потом мы с ним попробуем договориться".

Необходимое насилие - да, бывает. В качестве ответа на насилие.

Я вижу твою оговорку про "разум в информационном обществе выполняет роль, которая раньше относилась к прямому насилию", - но нет, Антон, это чистая риторика. Ты отлично заметил бы раницу между тем насилием над тобой, котрое имеет место в нынешнем информационом обществе и тем, что имело бы место, если бы ты, не приведи бог, оказался в Кенгире например, в конце сороковых. Пощечина - это пощечина, а убийство - это убийство. Не выполняет, нет. Abuse is abuse, death is death. Abuse is reversible, death is NOT.

God, you're a father, you should understand such things.

>Сомневаюсь, что мы бы общались сейчас, здесь, на все эти душещипательные
>темы, если бы я "не был хамом", смайлик.

Я знаю, опять же, что принято считать буржуазных либералов сонными коровами, которые что-нибудь начали соображать, их надо кнутом - но вот, когда речь заходит обо мне (или о ком) лично, это все-таки, воля твоя, оскорбительно. Меня нет, не надо кнутом, чтобы я был способен к диалогу. И Бориса, я полагаю, не надо. Чадаева вон пори, если нравится пороть - или М.Ю.Соколова.

Re: о дне защиты детей

[kava-bata.livejournal.com]

Соответственно, можно сделать вывод - "стихотворение" - это зона безопасности (мы говорим в них такие вещи, которые не осмелились бы сказать прямо, т.е - не в художественной форме), поэтому довольно любопытно форматировать прямое адресное обращение (языковое действие) по законах стишка.

При чём тут Топоров? Дашевский вон тоже не Топоров, так его за правдивую рецензию (с ошибкой, за которую он сразу же извинился) на книжку переводов так здесь обложили, что мама не горюй. Так что делить людей по их вменяемости - бесполезно, проще признать, что мы все немного не в своём уме - что сущая правда, потому что дискурсом правят мертвецы: в прямом смысле: вот сейчас мы заводимся, как батареечные зайцы - выясняя, кто прав, кто нет среди тех, кто давно мёртв. Можно сказать, что это они - через нас - и говорят (как любой, даже самый хороший человек, приходя в сегодняшнюю власть в РФ, становится заложником СИСТЕМЫ, отстроенной НЕ ИМ).
Поэтому у ментов, кстати, и меняется тело - очень быстро, года за два они становятся похожи на барсуков: чистая биохимия и психофизика, никакой мистики).

Можно долго рассуждать, существует ли "хорошее насилие", но всё это бла-бла, потому что человеский мир весь им пронизан, и - отрицая насилие - ты выводишь себя за рамки человеческого мира. Парадокс в том, что Борис в данном стихе насилие не отрицает, а ПОРИЦАЕТ. Т.е занимается, по моим представлениям, фарисейством. Ангелы не говорят того, что говорил один римский наместник.

Цитируемое - не оговорка, а базовый постулат, смайлик) Цитата из книги Олега Киреева, ныне покойного. Это продолжение старой идеи о том, что познание (даже такое - как разжёвывание пищи) у человека - агрессивно. ("грызть гранит", "скальпель оккамма"), а иначе познание превращается в интроекцию - непереваренный конструкт, невыученный урок, зубрёжку, вхождение в дискурс мертвецов.

Буржуазные либералы вовсе не сонные коровы: как отмечал Генделев, самые упорные солдаты - это почтенные буржуа с обвисшими животами, потому что они (речь там шла о ливанской войне, насколько я помню) сражались за то, что у них есть - за собственность, за детей, за себя.

Но у нас их нет, у нас в стране большие проблемы со "средним классом". У нас вместо них обычные мещане, к коим ты, Юра, вовсе не относишься, несмотря на свои убеждения. Ты - классический "наёмный работник", на досуге - замечальный поэт. А поскольку ты не "буржуазный либерал", то - случись что-либо в стране - ты предпочтёшь из неё уехать, только и всего.