Из архива (2007)
Aug. 6th, 2010 08:57 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
***
А пошли вы все со своей цикутой —
говорит Сократ – давно пора собираться.
Уже светает. С каждой минутой
зеленее край небосклона. Два хилых братца-
философа ждут у входа. Стража в отрубе.
Подпоить солдата – милое дело.
Им, солдатам, должно быть, позднее влетело
за то, что они позабыли о трупе,
вместо которого живое немолодое тело.
До берега добираются после полудня.
Галера вдали. Лодкa стоит наготове. Ну что же!
У этой воды консистенция студня.
Весло увязает, запекаются сгустки. Ничтоже
сумняшеся, подплываем вплотную
к огромной плавучей сороконожке. Парус
дополняет весла. Мыс к югу продолжен
цепочкой скал, на которые накатывают волны.
Ну, бормочет Сократ, не умру, а только состарюсь.
Мы должны петуха Асклепию. Впрочем, довольно
ворчать, никто никому ничего не должен.
А пошли вы все со своей цикутой —
говорит Сократ – давно пора собираться.
Уже светает. С каждой минутой
зеленее край небосклона. Два хилых братца-
философа ждут у входа. Стража в отрубе.
Подпоить солдата – милое дело.
Им, солдатам, должно быть, позднее влетело
за то, что они позабыли о трупе,
вместо которого живое немолодое тело.
До берега добираются после полудня.
Галера вдали. Лодкa стоит наготове. Ну что же!
У этой воды консистенция студня.
Весло увязает, запекаются сгустки. Ничтоже
сумняшеся, подплываем вплотную
к огромной плавучей сороконожке. Парус
дополняет весла. Мыс к югу продолжен
цепочкой скал, на которые накатывают волны.
Ну, бормочет Сократ, не умру, а только состарюсь.
Мы должны петуха Асклепию. Впрочем, довольно
ворчать, никто никому ничего не должен.
no subject
Date: 2010-08-06 08:39 am (UTC)Все будет иначе. Христос опоздает на казнь,
И даже, представьте, вообще прогуляет Голгофу,
Положит туда, где росло, свой хайратник терновый,
И скажет Каифе:"Который тут временный, слазь".
Он скажет: "Идите все на фиг, ломайся, Пилат.
Не стоит кричать и засовывать пальцы в стигматы:
Святые не станут от этого более святы,
Оставьте пустое позерство для тех, кто не свят".
Салагу Иуду пошлют в магазин за вином,
Ведь это вино, а не кровь, и не красное даже.
Апостолы сядут и вмажут, и сызнова вмажут,
И сызнова вмажут - но все это будет потом.
Потом Иисус возвратится домой наконец.
Захватит дыханье от запаха солнечных стружек.
Он будет стараться, и день его будет загружен,
И скажет довольно: "Могешь!" - постаревший отец.
Возрадуемся, что не будет ни лести, ни врак,
А будут лишь хлеб и вино, да цветы на дороге,
Все будет как надо, вот, разве что, жалко немного,
Что свой гонорар не получат Матфей или Марк...
no subject
Date: 2010-08-06 09:31 am (UTC)no subject
Date: 2010-08-06 09:59 am (UTC)no subject
Date: 2010-08-06 10:38 am (UTC)no subject
Date: 2010-08-06 11:29 am (UTC)"Возрадуемся, что не будет ни лести, ни врак,
А будут лишь хлеб и вино, да цветы на дороге,"
Автору не важно воскресение, а только - нагорная проповедь, грубо говоря. Иисус-гуру, иисус-ребе, без церкви, икон, золотых риз и прочего.
Соответственно, любовь к проповеди, к морали нового завета, и ерничество-презрение к подвигу воскресения. Помните, Карамазова и его разговор со старцем, "ежели бессмертия нет, то все дозволено"? Автор говорит какбэ - я готов служить любви даже если бессмертия (т.е. и Голгофы) нет, для меня это не важно.
Но чувствуется, что и в этом автор, не смотря на браваду, не уверен...
Собственно, примерно об этом же и "Сократ" - вроде, такая смерть - лишняя, а вроде и...
"Ну, бормочет Сократ, не умру, а только состарюсь." - этот парадокс в общем выдает отношение автора к альтернативе... :)
no subject
Date: 2010-08-06 09:23 am (UTC)no subject
Date: 2010-08-06 09:29 am (UTC)no subject
Date: 2010-08-10 12:29 pm (UTC)