Из Естествослова. Рыба-пила.

***

Теперь - в океан. Рыба-пила снабжена
огромными крыльями. Может взлететь она.

Так, встречая корабль, не сворачивает, но над ним
летит, устрашая мореходов видом своим.
А корабль плывет, подгоняем ветром, Духом храним.

Но рыба-пила способна ветра лишить паруса.
И корабль останавливается, и помрачаются небеса.

Пролетев недолго, рыба пила утомляется и ныряет на глубину,
и, пожирая рыб, опускается к самому дну.

Да, вот что важно! Спинной плавник разделен
на зубцы, и этим пилу напоминает он.

Распилит днище судна - и оно погрузится на дно, во мглу.
Понятно, что мореходы не любят рыбу-пилу.

Естествослов говорит - подгоняемый Духом корабль - это мы,
Церковь Господня, плывущая к свету из тьмы.

Одновременно корабль - это каждый из нас, из тех,
кто Духом Святым направляем, возненавидел грех.

Рыба пила - взлетевшая и нырнувшая, поглощавшая рыб -
представляет собой человека, что мог бы спастись, но погиб.

Такой взлетит высоко, но через минуту он
в пучину житейского моря до самого дна погружен.

И там он проводит дни в постоянной борьбе
с себе подобными, чтобы их подчинить себе.

Душа погибшая ненавидит душу, которая спасена,
На пути праведника такая встает, как стена.

Слышишь? Пилит днище Церкви пила-спина!
Видишь, уже паруса обвисли, корабль на месте застыл.
Чувствуешь? Вот волна уже проникает в распил.

Бьет хвостом рыба-пила, поднимая выше волну...
Не общайся с грешником! Или - пойдешь ко дну.

Из Естествослова. Рыба-пила.

***

Теперь - в океан. Рыба-пила снабжена
огромными крыльями. Может взлететь она.

Так, встречая корабль, не сворачивает, но над ним
летит, устрашая мореходов видом своим.
А корабль плывет, подгоняем ветром, Духом храним.

Но рыба-пила способна ветра лишить паруса.
И корабль останавливается, и помрачаются небеса.

Пролетев недолго, рыба пила утомляется и ныряет на глубину,
и, пожирая рыб, опускается к самому дну.

Да, вот что важно! Спинной плавник разделен
на зубцы, и этим пилу напоминает он.

Распилит днище судна - и оно погрузится на дно, во мглу.
Понятно, что мореходы не любят рыбу-пилу.

Естествослов говорит - подгоняемый Духом корабль - это мы,
Церковь Господня, плывущая к свету из тьмы.

Одновременно корабль - это каждый из нас, из тех,
кто Духом Святым направляем, возненавидел грех.

Рыба пила - взлетевшая и нырнувшая, поглощавшая рыб -
представляет собой человека, что мог бы спастись, но погиб.

Такой взлетит высоко, но через минуту он
в пучину житейского моря до самого дна погружен.

И там он проводит дни в постоянной борьбе
с себе подобными, чтобы их подчинить себе.

Душа погибшая ненавидит душу, которая спасена,
На пути праведника такая встает, как стена.

Слышишь? Пилит днище Церкви пила-спина!
Видишь, уже паруса обвисли, корабль на месте застыл.
Чувствуешь? Вот волна уже проникает в распил.

Бьет хвостом рыба-пила, поднимая выше волну...
Не общайся с грешником! Или - пойдешь ко дну.

Из Естествослова. Лебедь.

***

Лебедь красив. Но главное в нем - умение петь.
Слаще всего лебедь поет перед тем, как ему умереть.
Уметь - недостаточно. Времени мало. Нужно успеть.

Гуси похожи на лебедей, те же длинные шеи, на грушу похожи тела.
Но лебедей содержат ради голоса, а гусей для стола,
хоть стая гусей когда-то Рим спасти помогла.

Лебеди плавают парами. Если умер один из двух,
то второй с печальным пением вскоре испустит дух.
Горем своим лебедь наш услаждает слух.

Естествослов сказал: так мучеников предсмертные голоса
сливаются в хор славословия, и радуются небеса.
Но грешников тянут в ад их грузные телеса.

Из Естествослова. Лебедь.

***

Лебедь красив. Но главное в нем - умение петь.
Слаще всего лебедь поет перед тем, как ему умереть.
Уметь - недостаточно. Времени мало. Нужно успеть.

Гуси похожи на лебедей, те же длинные шеи, на грушу похожи тела.
Но лебедей содержат ради голоса, а гусей для стола,
хоть стая гусей когда-то Рим спасти помогла.

Лебеди плавают парами. Если умер один из двух,
то второй с печальным пением вскоре испустит дух.
Горем своим лебедь наш услаждает слух.

Естествослов сказал: так мучеников предсмертные голоса
сливаются в хор славословия, и радуются небеса.
Но грешников тянут в ад их грузные телеса.

Из Естествослова. Кит.

***
И вновь - в океан! Огромная рыба - кит.
Века она на поверхности океана спит.

Спина - наружу. Ветер песком заносит спину кита,
потом покрывает землей, цветами... Поглядишь - красота!

Прекрасный остров! К нему пристают корабли,
вот моряки огляделись, потом на остров сошли.
Дров накололи, костер разожгли.

И тут кит, почувствовав жжение на спине,
ныряет вглубь и топит мореходов на дне,
подымает такую волну, что, к прибрежной стране
подойдя, затопляет всё, и все погибают в волне.

И - еще о ките. Проголодавшись, он открывает отверстие рта,
да так, что разинутый рот напоминает врата.

Затем испускает запах, что малых рыбок пьянит,
они косяками плывут туда, где их поджидает кит.

И радостно наполняют его отверстую пасть,
чтобы насытить кита, а самим - навеки пропасть.

Естествослов говорит: Суть истории этой ясна.
Разумеется, спящий кит - это сам Сатана.
Сад обманного наслаждения - это его спина.

Кит вздымает волну соблазна в житейском море. Она
захлестывает мир, и радуется Сатана.

Та же приманка для грешников - аромат изо рта кита,
который прельщает многих, в адские манит врата.

Людям грезится нечто прекрасное. Думают - райский сад.
Но смыкаются челюсти, попадают грешники в ад,
хотят повернуть - но нету пути назад.

Из Естествослова. Кит.

***
И вновь - в океан! Огромная рыба - кит.
Века она на поверхности океана спит.

Спина - наружу. Ветер песком заносит спину кита,
потом покрывает землей, цветами... Поглядишь - красота!

Прекрасный остров! К нему пристают корабли,
вот моряки огляделись, потом на остров сошли.
Дров накололи, костер разожгли.

И тут кит, почувствовав жжение на спине,
ныряет вглубь и топит мореходов на дне,
подымает такую волну, что, к прибрежной стране
подойдя, затопляет всё, и все погибают в волне.

И - еще о ките. Проголодавшись, он открывает отверстие рта,
да так, что разинутый рот напоминает врата.

Затем испускает запах, что малых рыбок пьянит,
они косяками плывут туда, где их поджидает кит.

И радостно наполняют его отверстую пасть,
чтобы насытить кита, а самим - навеки пропасть.

Естествослов говорит: Суть истории этой ясна.
Разумеется, спящий кит - это сам Сатана.
Сад обманного наслаждения - это его спина.

Кит вздымает волну соблазна в житейском море. Она
захлестывает мир, и радуется Сатана.

Та же приманка для грешников - аромат изо рта кита,
который прельщает многих, в адские манит врата.

Людям грезится нечто прекрасное. Думают - райский сад.
Но смыкаются челюсти, попадают грешники в ад,
хотят повернуть - но нету пути назад.

verses

***

Эти двое еще не пришли в Вифлеем,
но уже на подходе.
Он бодрится. Она - истомилась совсем:
при такой-то погоде!

Все, как в сказке - морозная ночь и метель.
Мы метем, прибираем.
Ну, а этим - овин, из соломы постель
представляются раем.

А январь прибавляет по капле деньки
для убогих и сирых.
И мигают предпраздничные огоньки
в наших темных квартирах.

Вот - мерцают стеклянных игрушек тела
в тусклой хвое сосновой.
Вот - смущается мир. Вот - сгущается мгла
перед вспышкой Сверхновой.

verses

***

Эти двое еще не пришли в Вифлеем,
но уже на подходе.
Он бодрится. Она - истомилась совсем:
при такой-то погоде!

Все, как в сказке - морозная ночь и метель.
Мы метем, прибираем.
Ну, а этим - овин, из соломы постель
представляются раем.

А январь прибавляет по капле деньки
для убогих и сирых.
И мигают предпраздничные огоньки
в наших темных квартирах.

Вот - мерцают стеклянных игрушек тела
в тусклой хвое сосновой.
Вот - смущается мир. Вот - сгущается мгла
перед вспышкой Сверхновой.

Из Естествослова. Дятел.

***

Дятел - пестрая птица. Крепким клювом она
долбит древесную плоть с утра дотемна.

Держит тельце свое параллельно стволу, цепляясь лапками за кору.
Весело слышать стук его клюва в бору поутру,

когда солнца лучи, сквозь кроны падают на тропу,
на которую ранний путник ставит свою стопу.

Если дятел свивает гнездо на дереве, - говорили встарь, -
на дереве не удержится никакая иная тварь.
Так никто не сядет на трон, его занимает царь.

В дятле есть нечто божественное. Латинское имя его
Пикус - Сатурна сын, и сам - языческое божество.

Направление его полета указует воинам путь.
Жрецы наблюдали дятла, чтоб в будущее заглянуть.

Дятел выберется из клетки: его не удержите вы.
Говорят, он отворяет дверцу с помощью волшебной травы.

Естествослов вразумляет: Пример этих пестрых птах
полезен для тех, кто проводит время в трудах.

Если ты свободен - дело найти поспеши.
Безделье в клетке губительно для души.

Пусть только Спаситель один обитает в сердце твоем.
Сердце одно у тебя. В нем нечего делать вдвоем.

Из Естествослова. Дятел.

***

Дятел - пестрая птица. Крепким клювом она
долбит древесную плоть с утра дотемна.

Держит тельце свое параллельно стволу, цепляясь лапками за кору.
Весело слышать стук его клюва в бору поутру,

когда солнца лучи, сквозь кроны падают на тропу,
на которую ранний путник ставит свою стопу.

Если дятел свивает гнездо на дереве, - говорили встарь, -
на дереве не удержится никакая иная тварь.
Так никто не сядет на трон, его занимает царь.

В дятле есть нечто божественное. Латинское имя его
Пикус - Сатурна сын, и сам - языческое божество.

Направление его полета указует воинам путь.
Жрецы наблюдали дятла, чтоб в будущее заглянуть.

Дятел выберется из клетки: его не удержите вы.
Говорят, он отворяет дверцу с помощью волшебной травы.

Естествослов вразумляет: Пример этих пестрых птах
полезен для тех, кто проводит время в трудах.

Если ты свободен - дело найти поспеши.
Безделье в клетке губительно для души.

Пусть только Спаситель один обитает в сердце твоем.
Сердце одно у тебя. В нем нечего делать вдвоем.

Из Естествослова. Боннакон.

***

Рога у Боннакона обращены друг к другу, а оттого
против врага бесполезны - не могут сразить никого.

Но есть у зверя защита, непристойна, хоть и проста:
он применяет оружие из-под хвоста.

Подымает хвост - и смердящий, огненный кал
поражает охотника, что за зверем скакал!

Кал Боннакона летит на расстояние до пятидесяти
дистанций, сжигая все на своем пути.

Естествослов сказал: Князь Тьмы - по сути не князь, а мразь.
Его оружье не меч, но зловонная грязь.

Из Естествослова. Боннакон.

***

Рога у Боннакона обращены друг к другу, а оттого
против врага бесполезны - не могут сразить никого.

Но есть у зверя защита, непристойна, хоть и проста:
он применяет оружие из-под хвоста.

Подымает хвост - и смердящий, огненный кал
поражает охотника, что за зверем скакал!

Кал Боннакона летит на расстояние до пятидесяти
дистанций, сжигая все на своем пути.

Естествослов сказал: Князь Тьмы - по сути не князь, а мразь.
Его оружье не меч, но зловонная грязь.

Из Естествослова. Заяц.

***

Заяц - нечистый зверек. Он славен своей быстротой и длиной ушей.
Бежит, как будто гонят его взашей.

Копыта его не раздвоены. А у некоторых - нет копыт.
Заяц труслив - он с глазами открытыми спит.

Он - то самец, то самка. Двуполое существо.
Поучительнее его женское естество.

Ибо, будучи тяжела, самка беременеет опять,
и, дважды беременная, не может похоть унять!

Беременная зайчиха еле плетется - так тяжела.
Но острый взгляд помогает ей спастись от орла.

Естествослов говорит: Тот, кто ходит под Божьей рукой
твердо знает, кто он такой -
мужчина ли, женщина, благородный муж или смерд -
проживает достойно жизнь и достойно встречает смерть.

Благородный муж, желая продолжить род,
не притронется к женщине, что носит под сердцем плод.

Говорят, что за горами,в глухих местах,
в зайцев вселяются ведьмы и черти. Может быть, это так,
ибо нечистый вселяться в животных мастак.

И напоследок - острый глаз спасет от орла.
Но от дьявола - лишь молитва и благие дела!

Из Естествослова. Заяц.

***

Заяц - нечистый зверек. Он славен своей быстротой и длиной ушей.
Бежит, как будто гонят его взашей.

Копыта его не раздвоены. А у некоторых - нет копыт.
Заяц труслив - он с глазами открытыми спит.

Он - то самец, то самка. Двуполое существо.
Поучительнее его женское естество.

Ибо, будучи тяжела, самка беременеет опять,
и, дважды беременная, не может похоть унять!

Беременная зайчиха еле плетется - так тяжела.
Но острый взгляд помогает ей спастись от орла.

Естествослов говорит: Тот, кто ходит под Божьей рукой
твердо знает, кто он такой -
мужчина ли, женщина, благородный муж или смерд -
проживает достойно жизнь и достойно встречает смерть.

Благородный муж, желая продолжить род,
не притронется к женщине, что носит под сердцем плод.

Говорят, что за горами,в глухих местах,
в зайцев вселяются ведьмы и черти. Может быть, это так,
ибо нечистый вселяться в животных мастак.

И напоследок - острый глаз спасет от орла.
Но от дьявола - лишь молитва и благие дела!

Из Естествослова. Вепрь.

***

Вепрь похож на свинью, но шерстью покрыт и горбат.
Изо рта его два клыка вправо и влево торчат.
Роет землю, храпит, выковыривает грибы,
кого бы ни встретил - он не сойдет с тропы.
Сам сворачивай в сторону, взбирайся на старый ствол.
Вепрь быстр как олень, но тяжел, как вол.
Налетит на тебя, злою силой влеком,
с ног собьет и вспорет тебе брюхо клыком.
И, подыхая, увидишь, как внутренности теребя,
заживо, изнутри вепрь выедает тебя.

Вот бежит, грозит: на клыки тебя подниму!
Лучше ты его повали, и брюхо вспори ему.
Но трудно охотнику с вепрем совладать одному.

Естествослов сказал: Представляется мне,
если боишься зла - держись от него в стороне.
Но уж если с ним на одной тропе - к рылу лицом -
навались на него, свали, убей - и дело с концом.

Из Естествослова. Вепрь.

***

Вепрь похож на свинью, но шерстью покрыт и горбат.
Изо рта его два клыка вправо и влево торчат.
Роет землю, храпит, выковыривает грибы,
кого бы ни встретил - он не сойдет с тропы.
Сам сворачивай в сторону, взбирайся на старый ствол.
Вепрь быстр как олень, но тяжел, как вол.
Налетит на тебя, злою силой влеком,
с ног собьет и вспорет тебе брюхо клыком.
И, подыхая, увидишь, как внутренности теребя,
заживо, изнутри вепрь выедает тебя.

Вот бежит, грозит: на клыки тебя подниму!
Лучше ты его повали, и брюхо вспори ему.
Но трудно охотнику с вепрем совладать одному.

Естествослов сказал: Представляется мне,
если боишься зла - держись от него в стороне.
Но уж если с ним на одной тропе - к рылу лицом -
навались на него, свали, убей - и дело с концом.

Из Естествослова. Гуси.

***

Есть два вида гусей. Дикие - строем высоко летят на заре.
Домашние в селах топочут-гогочут на птичьем дворе.

Отмечают ночную стражу. Во дни седой старины
криком гусей от галлов были римляне спасены.

Приближение человека гусь учует скорей,
чем кто-либо иной из всех птиц и зверей.

Перепонки на красных лапках гусю помогают плыть по воде.
Самки выводят гусят. Самцы всю жизнь проводят в труде.

Естествослов сказал: Гуси воплощают таких людей,
которые чуют нутром, кто добр, а кто лиходей.

Эти люди стремятся к добру, уклоняясь от зла.
Их благодать Господня от соблазнов спасла.

Если гуси громко кричат - значит враг затаился у врат.
Вооружись и будь осторожней стократ!

Из Естествослова. Гуси.

***

Есть два вида гусей. Дикие - строем высоко летят на заре.
Домашние в селах топочут-гогочут на птичьем дворе.

Отмечают ночную стражу. Во дни седой старины
криком гусей от галлов были римляне спасены.

Приближение человека гусь учует скорей,
чем кто-либо иной из всех птиц и зверей.

Перепонки на красных лапках гусю помогают плыть по воде.
Самки выводят гусят. Самцы всю жизнь проводят в труде.

Естествослов сказал: Гуси воплощают таких людей,
которые чуют нутром, кто добр, а кто лиходей.

Эти люди стремятся к добру, уклоняясь от зла.
Их благодать Господня от соблазнов спасла.

Если гуси громко кричат - значит враг затаился у врат.
Вооружись и будь осторожней стократ!

К Естествослову. Цитата.

" Какая выгода нам от этих странных монстров, от этих измененных и поражающих нас форм? Для чего нам сии нечистые обезьяны, эти жестокие львы и монструозные кентавры, эти полу-люди, эти полосатые тигры,эти сражающиеся рыцари и охотники,трубящие в горны? То мы видим много тел под одной головой, то наоборот - многоглавые тела. Тут и четвероногие со змеиными хвостами, и рыбы с головами зверей. Или вот еще - спереди зверь, как лошадь, а задней частью своей подобен козлу, или рогатая тварь, имеющая заднюю часть коня. Вкратце, сколько чудесного разнообразия окружает нас со всех сторон, какие чудовищные формы изваяны в мраморе, нарисованы и описаны в книгах, которые мы постоянно искушаемы рассматривать и читать! Целые дни проводим мы удивляясь этим вещам, предпочитая сие занятие душеполезным размышлением о Законе Господнем. Ради всего святого,если люди не стыдятся подобных глупостей, пусть хотя бы скупость заставит их воздержаться от покупки подобных книг!"

Св. Бернард, 1127 год.



Святой Бернард, моли Бога обо мне грешном, не слушающем мудрых слов твоих!

*Святой Бернард Клервосский (1090 - 1153), выдающаяся личность высокого Средневековья, был цистерцианцем и первым аббатом Клерво. Проделал огромную работу по реформированию доведенной продажными папами и коррумпированной курией до плачевного состояния церкви, способствовал урегулированию многих церковных и политических конфликтов. Блестящий теолог и последний Отец Церкви, за свой ораторский дар прозванный "медоточивым доктором" ("Doctor mellifluus"), Бернард проповедовал против ереси катаров, участвовал в создании духовно-рыцарского ордена тамплиеров, призывал к организации II Крестового похода. Неоднократно отказывался от предложений принять епископский сан. Канонизирован в 1174 году.

К Естествослову. Цитата.

" Какая выгода нам от этих странных монстров, от этих измененных и поражающих нас форм? Для чего нам сии нечистые обезьяны, эти жестокие львы и монструозные кентавры, эти полу-люди, эти полосатые тигры,эти сражающиеся рыцари и охотники,трубящие в горны? То мы видим много тел под одной головой, то наоборот - многоглавые тела. Тут и четвероногие со змеиными хвостами, и рыбы с головами зверей. Или вот еще - спереди зверь, как лошадь, а задней частью своей подобен козлу, или рогатая тварь, имеющая заднюю часть коня. Вкратце, сколько чудесного разнообразия окружает нас со всех сторон, какие чудовищные формы изваяны в мраморе, нарисованы и описаны в книгах, которые мы постоянно искушаемы рассматривать и читать! Целые дни проводим мы удивляясь этим вещам, предпочитая сие занятие душеполезным размышлением о Законе Господнем. Ради всего святого,если люди не стыдятся подобных глупостей, пусть хотя бы скупость заставит их воздержаться от покупки подобных книг!"

Св. Бернард, 1127 год.



Святой Бернард, моли Бога обо мне грешном, не слушающем мудрых слов твоих!

*Святой Бернард Клервосский (1090 - 1153), выдающаяся личность высокого Средневековья, был цистерцианцем и первым аббатом Клерво. Проделал огромную работу по реформированию доведенной продажными папами и коррумпированной курией до плачевного состояния церкви, способствовал урегулированию многих церковных и политических конфликтов. Блестящий теолог и последний Отец Церкви, за свой ораторский дар прозванный "медоточивым доктором" ("Doctor mellifluus"), Бернард проповедовал против ереси катаров, участвовал в создании духовно-рыцарского ордена тамплиеров, призывал к организации II Крестового похода. Неоднократно отказывался от предложений принять епископский сан. Канонизирован в 1174 году.