Поездка за границу свободы
Mar. 5th, 2011 12:07 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
borkhersКлинический случай 1. Из истории современного коллажа.
На картинке Вы видите одну из самых скандальных художественных работ нашего времени - это "Мадонна" Криса Офили, обнаженная грудь которой сделана из слоновьего навоза. Помимо прочего (это не видно на репродукции), фон картины представляет из себя коллаж из порнорепродукций.
Кому лень нажать на ссылку, вот история вкратце.
1.Картина была выставлена в Нью-Йорке.
2.Мэр Нью-Йорка, католик Джулиани, выразил свое возмущение.
3.Либеральная общественность выразила свой протест, напомнив мэру о свободе художественного творчества.
4. Мэр напомнил о свободе администрации города определять размеры отчислений из бюджета в фонд музея, где выставлены картины.
5. Общественность осудила мэра. Если кому-то не нравится эта картина, пусть не ходит в музей!
Но католики имели полное право посетить музей. Выставленная там картина означала то же, что и надпись "католикам вход воспрещен". То есть экспозиция была косвенным нарущением прав и свобод какой-то части населения города.
Мне кажется, что моя личная свобода кончается там, где начинаются страдания другого человеческого существа. В том числе и моральные. А ведь все мы носим на себе, как минимум, две мишени, в которые легко попадет самый неумелый стрелок: наша национальная идентичность и религиозная принадлежность (сюда, кстати, включу и такие распространенные религии как агностицизм и атеизм).
Клинический случай 2. Из детства Люси.
В возрасте где-то лет шести, Люся и ее подружка сочинили стишок: "Тетька Райка Баракон, чтоб тебя сожрал дракон!". Дракон был существом вымышленным. А вот тучная женщина Раиса Самойловна Баракон была лицом если не историческим, то реальным. Она жила на первом этаже, и была очень толстой - в том и вся ее вина. Подружки весело выкрикивали свое сочинение под окном Раисы Самойловны, которая оказалась весьма проворной. Поэтессы были пойманы. Пострадавшая грозила отправить Люсю в колонию для малолетних преступников. Провинившаяся забилась в угол, со страхом ожидая, что угроза будет приведена в исполнение. Еще долго Люся боялась, что ее все-таки туда отправят. Но стихи пишет и поныне.
Оказывается, что не только свобода художника, но и свобода поэта имеет некоторые естественные ограничения: стихотворная форма не извиняет содержания, унижающего человеческое достоинство.
Клинический случай 3. История Всеволода.
Когда-то я вел бурную дискуссию с Емелиным в прозе и стихах, которые сам я стихами не считаю, это были маленькие рифмованные заметки на тему. Я честно считал его националом, юдофобом и ксенофобом, но одна моя френдесса, которой я верю, и которая знает героя очень хорошо, убедила меня в том, что речь идет о "маске" и о "лирическом герое". Я заметил тогда, что маска слишком к лицу автору, а лирики в герое нет и вовсе. Кроме того, значительное число комментаторов "проблемных" стихов Всеволода принимают его позицию совершенно всерьез, как исходящую от первого лица. Это я об одобряющих. Многие неодобряющие также относятся к стихам Емелина, как исходящим из самых глубин его души. Они, может быть, и ошибаются. Но человеку свойственно ошибаться. А Всеволод Емелин тоже человек, и, боюсь, он ошибается серьезно.
Власть в данном случае пока является не преследователем, а посредником между оскорбленным "жителем Кабардино-Балкарии" и автором, написавшим строки, которые непоименованный человек счел оскорбительными для себя и своего народа.
Но мы так не любим власть! И особенно - реальную. И особенно - жесткую. Я тоже не люблю такую власть. И никогда не подпишусь под петицией в адрес властей с просьбой привлечь к ответу человека, написавшего стихи. На слово нужно отвечать словом. Но слово может быть жестким, и оно тоже имеет власть, и эту власть я признаю.
Кроме того, я не считаю, что все, что написано в рифму и в столбик является стихами. Ну, типа, "с юбилеем поздравляем, счастья бодрости желаем!". Это вполне благожелательная графомания, которая, правда, оскорбляет художественый вкус, но...
А теперь представим себе что-то такое же бодрое: "Мы Вас вместе проклинаем, сдохнуть, мучиться желаем!"... Разницу определяет тут не форма, а содержание.
Знает ли Емелин, что то, что он пишет, вызывает у людей ярость против "нацменов", а другим причиняет боль? Думаю, он знает, что делает.
На картинке Вы видите одну из самых скандальных художественных работ нашего времени - это "Мадонна" Криса Офили, обнаженная грудь которой сделана из слоновьего навоза. Помимо прочего (это не видно на репродукции), фон картины представляет из себя коллаж из порнорепродукций.
Кому лень нажать на ссылку, вот история вкратце.
1.Картина была выставлена в Нью-Йорке.
2.Мэр Нью-Йорка, католик Джулиани, выразил свое возмущение.
3.Либеральная общественность выразила свой протест, напомнив мэру о свободе художественного творчества.
4. Мэр напомнил о свободе администрации города определять размеры отчислений из бюджета в фонд музея, где выставлены картины.
5. Общественность осудила мэра. Если кому-то не нравится эта картина, пусть не ходит в музей!
Но католики имели полное право посетить музей. Выставленная там картина означала то же, что и надпись "католикам вход воспрещен". То есть экспозиция была косвенным нарущением прав и свобод какой-то части населения города.
Мне кажется, что моя личная свобода кончается там, где начинаются страдания другого человеческого существа. В том числе и моральные. А ведь все мы носим на себе, как минимум, две мишени, в которые легко попадет самый неумелый стрелок: наша национальная идентичность и религиозная принадлежность (сюда, кстати, включу и такие распространенные религии как агностицизм и атеизм).
Клинический случай 2. Из детства Люси.
В возрасте где-то лет шести, Люся и ее подружка сочинили стишок: "Тетька Райка Баракон, чтоб тебя сожрал дракон!". Дракон был существом вымышленным. А вот тучная женщина Раиса Самойловна Баракон была лицом если не историческим, то реальным. Она жила на первом этаже, и была очень толстой - в том и вся ее вина. Подружки весело выкрикивали свое сочинение под окном Раисы Самойловны, которая оказалась весьма проворной. Поэтессы были пойманы. Пострадавшая грозила отправить Люсю в колонию для малолетних преступников. Провинившаяся забилась в угол, со страхом ожидая, что угроза будет приведена в исполнение. Еще долго Люся боялась, что ее все-таки туда отправят. Но стихи пишет и поныне.
Оказывается, что не только свобода художника, но и свобода поэта имеет некоторые естественные ограничения: стихотворная форма не извиняет содержания, унижающего человеческое достоинство.
Клинический случай 3. История Всеволода.
Когда-то я вел бурную дискуссию с Емелиным в прозе и стихах, которые сам я стихами не считаю, это были маленькие рифмованные заметки на тему. Я честно считал его националом, юдофобом и ксенофобом, но одна моя френдесса, которой я верю, и которая знает героя очень хорошо, убедила меня в том, что речь идет о "маске" и о "лирическом герое". Я заметил тогда, что маска слишком к лицу автору, а лирики в герое нет и вовсе. Кроме того, значительное число комментаторов "проблемных" стихов Всеволода принимают его позицию совершенно всерьез, как исходящую от первого лица. Это я об одобряющих. Многие неодобряющие также относятся к стихам Емелина, как исходящим из самых глубин его души. Они, может быть, и ошибаются. Но человеку свойственно ошибаться. А Всеволод Емелин тоже человек, и, боюсь, он ошибается серьезно.
Власть в данном случае пока является не преследователем, а посредником между оскорбленным "жителем Кабардино-Балкарии" и автором, написавшим строки, которые непоименованный человек счел оскорбительными для себя и своего народа.
Но мы так не любим власть! И особенно - реальную. И особенно - жесткую. Я тоже не люблю такую власть. И никогда не подпишусь под петицией в адрес властей с просьбой привлечь к ответу человека, написавшего стихи. На слово нужно отвечать словом. Но слово может быть жестким, и оно тоже имеет власть, и эту власть я признаю.
Кроме того, я не считаю, что все, что написано в рифму и в столбик является стихами. Ну, типа, "с юбилеем поздравляем, счастья бодрости желаем!". Это вполне благожелательная графомания, которая, правда, оскорбляет художественый вкус, но...
А теперь представим себе что-то такое же бодрое: "Мы Вас вместе проклинаем, сдохнуть, мучиться желаем!"... Разницу определяет тут не форма, а содержание.
Знает ли Емелин, что то, что он пишет, вызывает у людей ярость против "нацменов", а другим причиняет боль? Думаю, он знает, что делает.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2011-03-05 02:15 pm (UTC)no subject
Date: 2011-03-05 03:31 pm (UTC)no subject
Date: 2011-03-05 04:01 pm (UTC)no subject
Date: 2011-03-05 04:21 pm (UTC)Весь этот разброд в умах пошел от противобожеской фразы Вольтера: "Я ненавижу ваши мысли, но отдам жизнь за то, чтобы вы их произносили..." Мог ли такое сказать или даже одобрить, напр. Спаситель? Да ни за что. А почему нет - Ву комренэ. Ну-с, и следите за эволюцией: господин Вольтер говорит только о мыслях, а господинчик art_of_arts - уже о действиях, так сказать. Идея, как говорил Достоевский, выброшена на улицу. Вот так вот. И вся эта их американская наидемократичнейшая политкорректность и есть, собственно говоря, уличная пошлость.
no subject
Date: 2011-03-05 04:35 pm (UTC)А Вольтера мы читали, да.
no subject
Date: 2011-03-05 08:54 pm (UTC)no subject
Date: 2011-03-05 09:11 pm (UTC)душенька Перетц
Date: 2011-03-06 04:43 pm (UTC)Ирина Перетц Ненавистный
Когда ты слушал «Колобок»
И жался к маме, милый Монька, –
«Дюк! Дюк!» – и пальчиком в пупок
Тебя я тыкала легонько.
Златые пронеслись деньки.
Животик твой покрылся сальцем.
«Дюк! Дюк!» – и в девичьи пупки
Ты шаловливым тычешь пальцем.
Re: душенька Перетц
Date: 2011-03-06 04:46 pm (UTC)Почему Вы не даете ссылку? Еще кто-нибудь не дай Бог подумает, что это не мои, а Ваши стихи.
кааакое роскошное местечко!
Date: 2011-03-06 05:46 pm (UTC)Re: кааакое роскошное местечко!
Date: 2011-03-06 05:59 pm (UTC)В стишке этом, ни на какую философию или гражданскую позицию не претендующем, нет ничего непристойного. Пупок ведь не задница или что там иное :) У меня в Хайфе многие девушки ходят с открытыми пупками. А у Вас на Брайтоне?
У Вас, душенька Артур, чувства юмора нету. С этим чувством вообще беда нынче.
Но имя у Вас красивое. Овода очень любила в детстве. И еще это имя носил дядин друг, покойный набоковед Артур Дручинский.
задница не хуже пупка!
Date: 2011-03-06 06:36 pm (UTC)Неча стесняться, матушко!
Да, чувство юмора действительно большая редкость...
Re: задница не хуже пупка!
Date: 2011-03-06 08:00 pm (UTC)Re: задница не хуже пупка!
Date: 2011-11-16 09:01 pm (UTC)«ЖОПА - слово не менее красивое,
чем ГЕНЕРАЛ, все зависит лишь
от применения.»
Бодуэн де Куртенэ
Хочу пропеть я славу жопе!
В какой бы ни был ты среде -
Сидишь в квартире ли, в окопе,
В степи, в телеге, в МВД,
На верхней полке, там, где волки,
И на трубе, где А и Б,
Будь ты в чалме или в ермолке -
Она - опорою тебе.
Я скромность ложную отрину,
Недаром жопа так нужна -
Она заканчивает спину
И начинает ноги нам.
Кто в лес по ягоды с лукошком
И кто по ягодицы влез,
Француз, татарин иль япошка -
У всех есть к жопе интерес.
Сам Пушкин не чурался слова,
За то ему хвала и честь,
И прочитать мы рады снова,
Что жопа есть и слово есть.
Она - от предков нам наследство,
Что в ней - не тонет и в воде,
Мы знаем, где играет детство,
И шило тоже знаем где.
Поверь, она - всему начало,
Ее судьба порой сложна.
Через нее все совершала
Одна великая страна.
Уже умны, хотя и юны,
Едва почуяв хлад зимы,
Язык в родимую засунув,
Со страха замолкали мы.
Я очень жопу уважаю,
Я по натуре сам таков,
Ее размеры умножаю
И берегу от чужаков.
И, чтоб меня не сцапал опер,
Я ночью бы на Кремль влез
И написал бы: «Слава жопе!»,
А вовсе не КПСС.
no subject
Date: 2011-03-06 07:56 pm (UTC)no subject
Date: 2011-03-06 07:59 pm (UTC)no subject
Date: 2011-03-07 03:06 am (UTC)Впрочем, для штампованных лозунгов в совковом стиле – в самый раз.
Удачи.
no subject
Date: 2011-03-07 01:19 pm (UTC)И Вам всех благ.
no subject
Date: 2011-03-07 08:18 pm (UTC)А претензий у меня нет – ни к Вам, ни к нему. Привык.